□王江　苑淑玲　于玲

（吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院吉林長(zhǎng)春130118）

在高等農(nóng)業(yè)院校開設(shè)國(guó)學(xué)類素質(zhì)拓展課程的可行性研究
——以吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)為例

□王江苑淑玲于玲

（吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院吉林長(zhǎng)春130118）

在高校教育教學(xué)中開設(shè)國(guó)學(xué)類課程，是當(dāng)前各高校教學(xué)改革的一項(xiàng)重要嘗試。國(guó)學(xué)教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的政治思想、道德品質(zhì)和文化素質(zhì)都有著重要的影響作用。本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)當(dāng)前吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)類課程的需求情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，并淺析開設(shè)國(guó)學(xué)類課程對(duì)培養(yǎng)具有較高綜合素質(zhì)的農(nóng)業(yè)應(yīng)用型人才的重要性，提出開設(shè)課程的相關(guān)路徑，希望能有效地拓展學(xué)生視野、陶冶情操，增強(qiáng)學(xué)生求知欲、責(zé)任感和使命感，提升自身人文素養(yǎng)，更好地服務(wù)“三農(nóng)”。

國(guó)學(xué)；人文素養(yǎng)；農(nóng)業(yè)應(yīng)用型人才

本文DOI：10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.02.75

加強(qiáng)高等農(nóng)業(yè)院校國(guó)學(xué)教育，不僅是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，更是貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。高等農(nóng)業(yè)院校作為培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)農(nóng)業(yè)應(yīng)用型人才的基地，應(yīng)該符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，將人文素質(zhì)教育理念引入并落實(shí)到課程改革和教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，構(gòu)建科學(xué)靈活而又富有人文特色的課程體系。

1　吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)類課程需求情況

為撰寫本文獲取準(zhǔn)確真實(shí)數(shù)據(jù)，筆者在學(xué)校大一至大四本科學(xué)生中隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷140份，其中回收有效問(wèn)卷共122份。問(wèn)卷共設(shè)計(jì)20道選擇題，分為對(duì)國(guó)學(xué)課程認(rèn)知、對(duì)現(xiàn)階段學(xué)校國(guó)學(xué)課程評(píng)價(jià)以及對(duì)未來(lái)國(guó)學(xué)課程開設(shè)的需求三部分。其中女生89人，男生33人，大一53人、大二39人、大三22人、大四8人。

在對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)認(rèn)知和需求方面，近86%的同學(xué)表示從小到大在不同程度上接受或接觸過(guò)國(guó)學(xué)教育，如《論語(yǔ)》、《唐詩(shī)宋詞》等，但談及到對(duì)儒、釋、道、兵、墨、法等文化精髓及《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《周易》等內(nèi)容的理解時(shí)，僅有22%的同學(xué)選擇“有所了解，但很少”，反映出同學(xué)們掌握水平有限。在“你認(rèn)為我校是否有必要開設(shè)國(guó)學(xué)類課程”這一指標(biāo)性問(wèn)題上，僅有8人選擇“有無(wú)均可”或“沒必要”，一方面，這與當(dāng)前我國(guó)應(yīng)試教育模式及文理分科造成的知識(shí)缺失以及現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化之間的差異等因素有密切關(guān)系；另一方面，與吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)屬農(nóng)業(yè)類院校，專業(yè)設(shè)置及招生往往偏重招收理科生有關(guān)。

在對(duì)開設(shè)和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)課程方面，93.4%的同學(xué)認(rèn)為“有必要”開設(shè)國(guó)學(xué)類課程，特別是在大一、大二年級(jí)應(yīng)不分專業(yè)開設(shè)國(guó)學(xué)選修課。目前，在選擇學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)內(nèi)容途徑時(shí)，電視講座、書籍、網(wǎng)絡(luò)分別排在前三位，92%的同學(xué)表示如果學(xué)校開設(shè)國(guó)學(xué)類選修課他們會(huì)“從興趣愛好出發(fā)”主動(dòng)選報(bào)；同時(shí)，在“對(duì)國(guó)學(xué)課開設(shè)建議”中同學(xué)們表示，作為素質(zhì)拓展選修課，應(yīng)該增加教學(xué)課時(shí)，豐富教學(xué)內(nèi)容，以此滿足學(xué)生需求。

2　開設(shè)國(guó)學(xué)類課程對(duì)培養(yǎng)農(nóng)業(yè)應(yīng)用型人才的重要性

“國(guó)學(xué)”這個(gè)概念中國(guó)歷史上就有，又稱“漢學(xué)”或“中國(guó)學(xué)”，泛指?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)內(nèi)容博大精深，強(qiáng)調(diào)以人為本。國(guó)學(xué)類課程的開設(shè)，不僅是以國(guó)學(xué)為核心內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，更在于傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生民族意識(shí)和民族精神的教育。通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)類課程的學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)專業(yè)能力的養(yǎng)成和適應(yīng)未來(lái)專業(yè)需求的可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，將國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人文素養(yǎng)與專業(yè)教育進(jìn)行相互滲透，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升的有機(jī)結(jié)合。有利于學(xué)生將國(guó)學(xué)知識(shí)內(nèi)化為個(gè)人的思想意識(shí)、文化創(chuàng)新和行為準(zhǔn)則，有利于大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下，真正做到知行合一，成為操守雅正、經(jīng)世變通、融會(huì)中西的創(chuàng)新型人才。［1］

高素質(zhì)的農(nóng)業(yè)應(yīng)用型人才既要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又要具有較高的道德情操和人文素養(yǎng)；不僅要適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)“三農(nóng)”，更要懂得立德修身和做事做人。這樣的人才能不斷自覺地追求自我與社會(huì)的和諧發(fā)展，能夠自愿、自覺地投身于構(gòu)建和諧社會(huì)與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中，以自身淵博的知識(shí)和所掌握的技能無(wú)私奉獻(xiàn)于社會(huì)。但目前，在吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)所開設(shè)的專業(yè)課中并沒有國(guó)學(xué)類課程，而在素質(zhì)拓展選修課中也鮮有教師開設(shè)國(guó)學(xué)類課程，人文社科類課程的普及性一般，不利于吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

農(nóng)業(yè)院校通常對(duì)人才培養(yǎng)的模式局限在學(xué)生農(nóng)業(yè)技術(shù)教育上，學(xué)生掌握農(nóng)業(yè)技術(shù)的工具性遠(yuǎn)大于目的性，課堂教育更多的注重傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能，往往忽視了注入“會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)做事、會(huì)做人、會(huì)處世”的人文素養(yǎng)。作為農(nóng)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的基地，不僅要培養(yǎng)學(xué)生具有服務(wù)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的專門科學(xué)技術(shù)，還要使其具有一定高度的科學(xué)精神和厚重的人文素養(yǎng)，把學(xué)生的政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)、文化程度、身心素質(zhì)的全面發(fā)展作為衡量學(xué)校課程體系設(shè)置、教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的綜合考量標(biāo)準(zhǔn)。

3　開設(shè)國(guó)學(xué)類課程的途經(jīng)分析

國(guó)學(xué)教育以德育為先，把培養(yǎng)學(xué)生完善人格作為做人目標(biāo)的思想，在當(dāng)今高等學(xué)校國(guó)學(xué)教育與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的契合方面有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。［2］鑒于此，國(guó)學(xué)類課程的開設(shè)應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)人才培養(yǎng)目的進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)地設(shè)置教學(xué)計(jì)劃，采取靈活的點(diǎn)面結(jié)合的形式安排課程，使其與專業(yè)課程彼此協(xié)調(diào)，形成互補(bǔ)、互滲、互助、合力的知識(shí)體系。

將國(guó)學(xué)經(jīng)典納入素質(zhì)拓展課程，制定素質(zhì)拓展課程實(shí)施方案及國(guó)學(xué)教育的具體目標(biāo)。要在教學(xué)制度上確保大學(xué)生在校期間能夠習(xí)得國(guó)學(xué)課程，通過(guò)教師在課堂對(duì)經(jīng)、史、子、集中精華內(nèi)容深入的講解，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的正確引導(dǎo)，能夠熟知《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《道德經(jīng)》中的精髓，夯實(shí)人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

定期聘請(qǐng)校內(nèi)外學(xué)者舉辦講座、報(bào)告、演講，組織學(xué)生參觀展覽等活動(dòng)，豐富國(guó)學(xué)教育的實(shí)現(xiàn)形式，確保大學(xué)生多途徑、多渠道領(lǐng)略到中國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)以上形式的參與，學(xué)生不僅可以品味儒家的思想，培養(yǎng)自己的浩然正氣；還可以品鑒道家精髓，增長(zhǎng)自己的謀略與智慧；更能夠體會(huì)佛家的慈悲與豁達(dá)，修行自己的菩提根性。不僅可以陶冶情操，開闊視野，更可以指明自己的人生方向，達(dá)到凈化心靈的作用。

拓寬國(guó)學(xué)教育呈現(xiàn)形式，做到課堂外的國(guó)學(xué)教育工作可以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。通過(guò)挖掘經(jīng)典知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)誦讀、演講、辯論、書畫等形式，深刻理解國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，分析經(jīng)典文化價(jià)值，讓枯燥的國(guó)學(xué)文化變成有生命力的且可指引學(xué)生行為習(xí)慣的“活文化”，進(jìn)而形成良好的價(jià)值觀念、價(jià)值取向、高尚品德，從而學(xué)以致用。

綜上，高等農(nóng)業(yè)院校應(yīng)順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，促使學(xué)生成為既有深厚的專業(yè)理論知識(shí)和扎實(shí)的實(shí)踐技能，又有深厚的人文素養(yǎng)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。這樣才能符合時(shí)代的發(fā)展，迎合市場(chǎng)人才的需求，對(duì)促進(jìn)學(xué)生就業(yè)、培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才起到重要的作用。

［1］熊春林.高等農(nóng)業(yè)院校應(yīng)用型人才人文素質(zhì)教育課程體系改革［J］.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2009.

［2］駱兵.論國(guó)學(xué)教育與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)［J］.教育與教學(xué)研究，2011.

1004-7026（2016）02-0112-02中國(guó)圖書分類號(hào)：G640

A

項(xiàng)目來(lái)源：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)教育教學(xué)研究課題（2015xjyb11）。

王江，1987年生，男，助教，主要從事學(xué)生思想政治教育與管理研究工作。