河北省武邑縣第二中學(xué) 粘立曉

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語文學(xué)習(xí)需要“品”

河北省武邑縣第二中學(xué) 粘立曉

茶須“品”，才能評判其優(yōu)劣；語文學(xué)習(xí)亦應(yīng)如是，只有正真“品”其文本，才能與作者心靈相通，體察出作者的心機(jī)與文本的意蘊。這時，我們才可與作者展開心靈的對話，達(dá)到正真的理解文本的高度。

語文教材中的文章都是文采意蘊都堪稱上乘的文章，我們是非“品”不可的。對于這樣的經(jīng)典，我們應(yīng)以何種方法去“品”呢？

第一，細(xì)讀。創(chuàng)作者的精雕細(xì)刻，決定著讀者的精審細(xì)讀。語文教育家葉圣陶強(qiáng)調(diào)指出，創(chuàng)作要“明確第一”；而解讀要“了解第一”，他說：“審慎的作家寫作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一字一句都不肯隨便。無非是要找到恰當(dāng)?shù)恼Z言，使其意義和情味同他的旨趣相貼合，使他的創(chuàng)作真正表達(dá)他的旨趣。凡是出色的文藝作品，語言文字必然是作者的旨趣的最貼切的符合。”

“細(xì)讀”，強(qiáng)調(diào)一個“細(xì)”字，讀經(jīng)典要字字有著落，才不辜負(fù)作者的一片苦心。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”的詩句，曾有過“到”“來”“過”等字，最后確定為“綠”字，如果我們不仔細(xì)的品一品這個“綠”字，豈不枉費王氏的一片苦心，所以閱讀經(jīng)典一定要細(xì)讀，用心推敲，咬文嚼字，從而領(lǐng)悟作者的良苦用心。對于經(jīng)典必須要精讀、細(xì)讀。經(jīng)典要讀，就要品出個滋味來才好，否則不暢快。細(xì)讀，就要透過精彩的動詞、形容詞去品文本的意蘊和神采。

第二，美讀。“美讀”就是把作品的情感在讀的時候傳達(dá)出來，即孟子所言“以意逆志”者是也。強(qiáng)調(diào)一個“美”字，“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”。我們在讀經(jīng)典時，要設(shè)身處地，把自己當(dāng)作文章中的主人公，讓故事在自己的心中慢慢地嚼一嚼，品一品，這樣對文本中的主人公才會理解的更加深透，這樣才“得以入”，品完后還要“得以出”。讀文本，“得以入”，是基礎(chǔ)，“得以出”才是根本。

當(dāng)讀者與作者心靈契合時，就有了“美”的內(nèi)在因素，這時就需要掌握一定的朗讀技巧，處理好聲音的高低、停連、快慢、輕重四組的關(guān)系，不但自己品，還要把這種感情傳達(dá)給別人，調(diào)動已有的生活經(jīng)驗，提升自己的境界。

第三，交流。文本是外界與讀者的主觀世界，要達(dá)到完美的契合，交流是必不可少的手段。要想到達(dá)“世事洞明”“人情練達(dá)”其實是很難的，這就需要我們集思廣益，把自己的理解與別人的理解進(jìn)行交流，對見解不同的地方進(jìn)行探討、商量，這樣可以有效地避免一個人的狹隘主義，克服理解的局限性，從而取得一加一大于二的效果。

我們在課堂上經(jīng)常運用的互動式教學(xué)方式，是一種效果良好的交流方式，通過同學(xué)們之間的交流，擴(kuò)大了同學(xué)們的視野。較好的達(dá)到了“讀者與作者的融合，讀者與讀者的融合”，在教師的引導(dǎo)下，趨利棄弊，以求對文章的正確而又深刻的見解，甚至是創(chuàng)造，發(fā)散對文本的多元化認(rèn)識。

對經(jīng)典的理解，我以為非“品”不可。不“品”，“味”不濃。要“品”，則可用“細(xì)讀”“美讀”“交流”三種方式，對經(jīng)典文章的理解可以起到促進(jìn)作用，起到“更上層樓”的效果。