陜西省西安市第89中 欒佳悅

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不亂于心，不困于情

陜西省西安市第89中 欒佳悅

不爭(zhēng)，乃大爭(zhēng)；不爭(zhēng)，則天下人與人不爭(zhēng)。

——題 記

“不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好”。豐子愷先生在《不寵無(wú)驚過(guò)一生》中如是寫(xiě)道。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，如此恬淡安然的境界，又有多少人能真正做到。當(dāng)我們處于人生光輝歲月時(shí)，我們可曾想到“月圓則虧，水盈則溢”？當(dāng)我們?cè)庥錾钅ルy時(shí)，我們能否不怨天尤人，而是保持一顆向往光明的心？在人生的跌宕起伏中，我們總是難以做到“不亂于心，不困于情”。

弘一大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“物忌全盛，事忌全美，人忌全勝?！碑?dāng)年還是李叔同的他，從紅塵俗世中剎那間了悟，于是毅然決然遁入空門。數(shù)十載清修后，他說(shuō)出的這句話，對(duì)我們這些掙扎在欲望苦海的俗世中人來(lái)說(shuō)，如醍醐灌頂。是啊，萬(wàn)事萬(wàn)物不可能永遠(yuǎn)都處于巔峰狀態(tài)，此消彼長(zhǎng)，一切都在得得失失，失失得得中不斷輪回。

“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生?！比绱藶⒚擁?，快意江湖，好一個(gè)蘇東坡！當(dāng)蘇東坡遭遇烏臺(tái)詩(shī)案的坎坷后，便開(kāi)啟他顛沛流離的落拓生涯。他不斷地在各個(gè)貶謫地間輾轉(zhuǎn)，黃州、惠州，無(wú)一不是煙瘴荒僻的邊遠(yuǎn)之地。從曾經(jīng)的進(jìn)士及第高坐廟堂，到后來(lái)的波折流離遠(yuǎn)赴荒蠻，他的人生真可謂是大起大落。但他有著人生的大智慧，大境界，深諳“舍與得”的道理。他為官一方，便積極為百姓謀福祉：修蘇堤、建學(xué)堂、開(kāi)荒地。這些事情他都親歷親為，與此同時(shí)，他還能瀟灑寫(xiě)出“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”如此閑適愜意的詩(shī)句。他泛舟赤壁，飲酒高唱：“大江東去，浪淘盡”，如此激越豪邁，氣貫長(zhǎng)虹。這就是蘇東坡以出世的精神做入世的事業(yè)，在另一方天地中詮釋了存在的價(jià)值。

“寵物不驚，看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，望天空云卷云舒。”當(dāng)陶淵明看透官場(chǎng)腐敗，不愿與黑暗同流合污時(shí)，他毅然選擇了隱逸。于是在“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的真我性情中，讓“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適逸趣悄然流淌。然而，我們從文字中讀到的只是隱居生活詩(shī)情畫(huà)意的一面，饑寒交迫的困境才是主題曲。但他最終還是沒(méi)有向現(xiàn)實(shí)屈服，寧固窮終生也要堅(jiān)守清節(jié)。匱乏的物質(zhì)生活磨礪出的是一位精神巨人，“不為五斗米折腰”，這，就是偉大的詩(shī)人陶淵明。千百年來(lái)，他高尚的品格，他清新恬淡的詩(shī)歌，他耕作的田園，連同他的那份悠然，成為無(wú)數(shù)宦海沉浮者不可企及的夢(mèng)。

不亂于心，不困于情。文革時(shí)期，丁玲被打?yàn)橛遗啥锣l(xiāng)時(shí)，仍然積極坦然，甚至還總結(jié)種田養(yǎng)豬的經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)年馬云艱難創(chuàng)業(yè)，一路經(jīng)營(yíng)風(fēng)雨飄搖，在不斷地摸索與創(chuàng)新中，中國(guó)最大的電子商務(wù)平臺(tái)冉冉升起睥睨群雄；鄧小平一生三起三落，虎落平陽(yáng)時(shí)蓄勢(shì)待發(fā)，才成就了改革開(kāi)放的輝煌......

在生活中，我們常常過(guò)分去強(qiáng)求結(jié)果，希望一分耕耘就能帶來(lái)一分收獲，但有時(shí)往往成為奢求。同樣種田，風(fēng)調(diào)雨順就喜獲豐收，天災(zāi)人禍可能顆粒無(wú)收。有時(shí)無(wú)論多么爭(zhēng)強(qiáng)，卻終究免不了水中月，鏡中花的結(jié)局。盡人事，知天命，做好自己即可。

不亂于心，不困于情。當(dāng)欲望在城市上空燃燒，當(dāng)利益把商場(chǎng)變?yōu)閼?zhàn)場(chǎng)，當(dāng)昨日的親朋好友今天已經(jīng)反目為仇，當(dāng)我們面對(duì)自己驟然下降的成績(jī)單......我們能否“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”，在清風(fēng)明月修竹中呼喚真正的自我？能否做到世間冷暖，榮辱沉浮，從容以待？又能否做到以退為進(jìn)，以不爭(zhēng)為爭(zhēng)，從而超越舊日的自我？

《金剛經(jīng)》中有云：“做見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。”當(dāng)我們能從容淡然應(yīng)對(duì)一切風(fēng)云突變時(shí)，能夠做到”不以物喜，不以己悲“時(shí)，就能超越得得失失的折磨，就能擺脫欲望的心魔，就能駕馭自己的人生。

雪落長(zhǎng)安，我漫步在西安的環(huán)城公園，和我一路相伴的是默默不語(yǔ)的古老城墻，它已歷經(jīng)六百多載風(fēng)風(fēng)雨雨，青灰色的城磚斑駁而厚重。它慈悲地望著我，似乎低吟：“憶往昔，六百年盛衰輪回化湮滅；看今朝，萬(wàn)千年喜悲幻變作雪飛?！笔前?，冷眼觀世，天地從容。

積極面對(duì)生活，努力前行，但不去刻意爭(zhēng)取搶占那些本不屬于自己的東西。得之我幸，失之我命，不亂于心，不困于情，如此的人生，便收獲了一切的安好喜樂(lè)。