孔令超

（蚌埠醫(yī)學(xué)院體育藝術(shù)部安徽蚌埠233000）

李小龍武術(shù)思想研究

孔令超

（蚌埠醫(yī)學(xué)院體育藝術(shù)部安徽蚌埠233000）

李小龍身為中國武術(shù)界的里程碑式人物，對(duì)中國武術(shù)乃至世界武術(shù)都產(chǎn)生了前無古人的影響。李小龍?jiān)谖湫g(shù)上的成就，與他本身具有的與眾不同的武術(shù)思想密切相關(guān)，包括勇于創(chuàng)新的武術(shù)思想；實(shí)戰(zhàn)主義武術(shù)思想；武術(shù)與哲學(xué)融合的思想；追求完美的武術(shù)思想等。李小龍的這些武術(shù)思想對(duì)于今天發(fā)展和推廣傳統(tǒng)武術(shù)都有十分重要的借鑒意義。

武術(shù)思想；李小龍；創(chuàng)新；功夫

李小龍1940年出生在美國舊金山。在年幼時(shí)便學(xué)習(xí)太極拳，13歲跟隨葉問學(xué)習(xí)詠春拳。他根據(jù)自己對(duì)武術(shù)的感悟創(chuàng)立了截拳道，至今流行于全世界。李小龍熱愛中國武術(shù)，在他圣查米耶爾書院讀高中時(shí)期，參加拳擊隊(duì)，時(shí)常進(jìn)行校際比賽和表演[1]。除此之外，李小龍更將中國武術(shù)融入電影中，在李小龍主演的電影中，中國功夫的魅力體現(xiàn)得淋漓盡致。李小龍一生獲得無數(shù)榮譽(yù)，最佳技藝獎(jiǎng)、香港電影金像獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)、英國傳媒協(xié)會(huì)傳奇大獎(jiǎng)等等這樣的國際獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)不勝數(shù)。他還被冠以美國《黑帶》十大世紀(jì)武術(shù)家之一，世界武術(shù)大師和電影大使。在去世多年之后，李小龍的名聲并未消退，一直影響我們至今。

1.李小龍?jiān)谑澜缟系挠绊?/h2>

1.1 李小龍?jiān)谖湫g(shù)界的影響

李小龍作為一名著名的武術(shù)大師和電影演員，將一生奉獻(xiàn)在其中，給全世界帶來了巨大的影響。李小龍七歲學(xué)習(xí)太極拳，懵懂的幼時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)光，為他以后燦爛的武術(shù)生涯做了完美的鋪墊。13歲那年，李小龍跟隨詠春拳大師葉問學(xué)習(xí)詠春拳，在長期的刻苦練拳后，李小龍代表學(xué)校參加各種格斗比賽，這段經(jīng)歷更加讓李小龍懂得苦練拳法的重要性。他刻苦練習(xí)全世界各地多種拳法，1967年，李小龍正式創(chuàng)立截拳道[2]，至今截拳道和雙截棍仍在世界各地廣為流傳，深受人們的喜愛。

李小龍留給武術(shù)界的遠(yuǎn)不止這些，他在武學(xué)理論和功夫聯(lián)系的方法方面也深有心得。在他去世前，著有七本武學(xué)筆記和六本著作手稿，直到今日，世界各地都有專業(yè)人士研究他的著作，介紹他的成就。[3]

1.2 李在電影界的影響

除了武術(shù)界，李小龍?jiān)陔娪胺矫嬉彩且活w璀璨的明星。早在李小龍三個(gè)月大就在電影《金門女》中客串。隨后的幾十年生涯中，李小龍主演的影片流傳中外，給電影界留下了寶貴財(cái)富。李小龍卓越的功夫在他的電影里體現(xiàn)的淋漓盡致，也就是這樣，中國功夫開始出現(xiàn)在美國乃至世界人民的視野中。李小龍主演的電影《唐山大兄》開創(chuàng)了香港的票房紀(jì)錄，《精武門》更是打破了亞洲票房記錄。李小龍?jiān)陔娪爸姓宫F(xiàn)的中國功夫出神入化，讓觀眾贊不絕口。李小龍更自編自導(dǎo)自演了《猛龍過江》，全世界放映，影響力極大[4]。李小龍電影讓全世界看見了中國功夫，也為世界電影界留下了不可磨滅的痕跡。

2.李小龍武術(shù)思想分析

2.1 沖破傳統(tǒng)和勇于創(chuàng)新的思想

李小龍作為一代武學(xué)大師，向來反對(duì)盲目認(rèn)同傳統(tǒng)武術(shù)，他要求自己和學(xué)生在習(xí)武過程中摒棄門戶之見，放寬眼界。他學(xué)習(xí)過中國各種傳統(tǒng)武術(shù)，但是他在武學(xué)的造詣上不僅限于傳統(tǒng)武術(shù)，他甚至敢于否定他眼中沒有意義的經(jīng)典招式。

李小龍?jiān)?jīng)明確過自己的武術(shù)觀：學(xué)功夫的目的，是要在實(shí)戰(zhàn)中擊敗對(duì)手。由此可見，李小龍所認(rèn)可的武術(shù)招式，只看其實(shí)際效用，而不是招式是否是傳統(tǒng)經(jīng)典動(dòng)作。李小龍?jiān)?969年與友人的信件中直言對(duì)中國傳統(tǒng)武術(shù)感到失望，即便是大名鼎鼎的詠春拳，在他眼里也黯然失色，因?yàn)橛泻芏鄤?dòng)作都是多余的沒有意義的。那么到底什么樣的功夫才是被李小龍認(rèn)可的呢？李小龍對(duì)此直言，他認(rèn)為武學(xué)招式重在講究實(shí)效的格斗，這樣的招式可以在所有打斗場合都派上用場，才是真正的功夫。

所以在他深入研究武學(xué)之后，為了自己心中對(duì)于武學(xué)的追求，敢于突破傳統(tǒng)武學(xué)，學(xué)習(xí)了西洋拳、擊劍等等，還在美國學(xué)習(xí)生活過程中用西方的方法訓(xùn)練自己，廣搜各派武學(xué)藏書，將各種派別的武術(shù)招式融會(huì)貫通，又研究拳王阿里出拳手法，只為了能突破傳統(tǒng)的武術(shù)招式，開創(chuàng)更加實(shí)用的格斗方法。李小龍身為一派武學(xué)大師，最難能可貴的一點(diǎn)就是他不囿于門戶之見，在他認(rèn)為習(xí)武之人應(yīng)該集各家實(shí)用招式于一身，不應(yīng)該狹隘地局限于某一個(gè)拳種或者門派，他對(duì)于全世界的學(xué)徒都一視同仁，不分國籍，只論武術(shù)。

李小龍創(chuàng)立的截拳道適用于街頭打斗，賽場比賽以及各種實(shí)戰(zhàn)格斗的需要。這是他在詠春拳基礎(chǔ)之上，吸取了世界各國的武術(shù)技能，比如拳擊、跆拳道以及空手道等之后融匯形成的無特定招式的格斗方法。李小龍創(chuàng)建的截拳道充分將其武打特色融入其中，簡練、迅速、力量。截拳道以動(dòng)作剛勁迅猛為特色，這一點(diǎn)在雙截棍的使用上也表現(xiàn)的出神入化。雙截棍是以傳統(tǒng)武術(shù)器械中的三節(jié)棍、鐵鏈夾棒[5]為原型而改良的，與三節(jié)棍相比，雙截棍更加輕便、易于控制，但是威力卻增加了許多，與鐵鏈夾棒相比，雙截棍更加便攜，而且兩端均可用于攻擊。

2.2 實(shí)戰(zhàn)主義武術(shù)思想

李小龍的武術(shù)思想最具有代表性的就是他實(shí)戰(zhàn)主義武術(shù)思想，在他認(rèn)為，武術(shù)就是一種格斗的方法，就應(yīng)該講求實(shí)際運(yùn)用，怎么樣能把人打到就怎么樣打。這種武術(shù)思想和他的成長經(jīng)歷有很大關(guān)系。

李小龍?jiān)诿绹谐錾?，童年時(shí)期和父母一同前往香港，直至少年。在李小龍年幼之時(shí)，他身體非常瘦弱，因此他的父親在他七歲時(shí)候就教他太極拳以強(qiáng)身健體。但是李小龍生活的那個(gè)時(shí)代的香港是一個(gè)比較混亂的社會(huì)，李小龍和很多孩子一樣，經(jīng)常在街頭跟別人打架，甚至還組織小幫派，跟別的幫派打群架，當(dāng)時(shí)李小龍覺得太極拳根本就不能用于實(shí)戰(zhàn)。于是在別人介紹之下，李小龍13歲時(shí)，開始跟隨著名的詠春拳大師葉問學(xué)習(xí)詠春拳，雖然那時(shí)的李小龍還是一個(gè)少年，但他對(duì)武術(shù)的興趣已經(jīng)十分濃厚，在街頭實(shí)戰(zhàn)的檢驗(yàn)下，李小龍對(duì)詠春拳越來越喜愛，練習(xí)的很勤奮，這為李小龍打下了扎實(shí)的武術(shù)功底。

隨著年齡的增長，愛打架的習(xí)慣一直沒有改掉，這也是一個(gè)主要影響他追求武術(shù)實(shí)戰(zhàn)功能的重要原因。在父母的要求下，李小龍后來到了美國讀書，在習(xí)武過程中意識(shí)到要想提高自己的技術(shù)水平，不能拘泥于一種拳法，因此他除了勤加練習(xí)中國傳統(tǒng)拳術(shù)，還對(duì)拳擊、空手道等格斗技術(shù)進(jìn)行研究。最后總結(jié)出練武不能拘泥于傳統(tǒng)招式，也不能一概否認(rèn)西方優(yōu)秀的武術(shù)精華，具有戰(zhàn)斗力的招式往往是不固定的，這就是李小龍主張的“實(shí)戰(zhàn)主義”，同時(shí)這也是李小龍中西結(jié)合的實(shí)戰(zhàn)主義武術(shù)思想之體現(xiàn)。[6]截拳道的創(chuàng)立正是李小龍學(xué)習(xí)中西文化，吸收中西武術(shù)文化的長處，在追求格斗實(shí)用性的情況下，把兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來的結(jié)果。

2.3 哲學(xué)理論指導(dǎo)武術(shù)實(shí)踐的思想

李小龍?jiān)谖湫g(shù)上面能有如此的成就，除了他具有一定的天分和刻苦認(rèn)真的練習(xí)之外，還得益于他在哲學(xué)方面的修養(yǎng)?？此普軐W(xué)和武術(shù)沒有太大的關(guān)系，但是實(shí)際上哲學(xué)思想對(duì)于李小龍?jiān)谖湫g(shù)方面的研究產(chǎn)生很大幫助。

李小龍?jiān)诟~問學(xué)習(xí)詠春拳的時(shí)候，葉問曾經(jīng)告訴他想獲得力量需全身松柔的東方哲學(xué)思想，而且通過李小龍的練習(xí)和實(shí)踐，他發(fā)現(xiàn)這種練習(xí)方式是行得通的。1960年李小龍進(jìn)入華盛頓州立大學(xué)，他選擇了主修哲學(xué)，當(dāng)時(shí)就有朋友很疑惑地問他為什么做出這個(gè)選擇，李小龍的解釋是哲學(xué)能解答他多年的疑惑。其原因是李小龍自知自己爭強(qiáng)好勝，好勇斗狠，但是他自己卻不知道這樣為了什么，有什么意義，為了找尋這個(gè)答案，他在導(dǎo)師的推薦下與哲學(xué)正式結(jié)交。

接觸哲學(xué)之后，李小龍新世界的大門仿佛打開。李小龍是一個(gè)一個(gè)善于思考的人，他內(nèi)心對(duì)于很多事情有著自己的理解和體會(huì)，哲學(xué)的學(xué)習(xí)無疑是為他的思維增添了更多可能性，讓他對(duì)于武術(shù)的研究也有了進(jìn)一步提升的空間。李小龍領(lǐng)悟到武學(xué)中的陰陽哲學(xué)，動(dòng)靜防攻，同時(shí)也領(lǐng)悟了“以無法為有法，以無限為有限”的武術(shù)格斗理念。他將這些思想結(jié)合武術(shù)格斗的實(shí)踐，創(chuàng)立了截拳道，李小龍發(fā)現(xiàn)在這種運(yùn)動(dòng)之中，不論是防守還是攻擊，都離不開陰陽變化[7]，他利用這一哲學(xué)思想將截拳道進(jìn)行完善發(fā)展，成就了一代武學(xué)大師。

李小龍?jiān)谙到y(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué)之后，對(duì)于自身有了更加清晰明朗的認(rèn)識(shí)，他知道要通過認(rèn)真練習(xí)武術(shù)來完善自己，要在拼搏中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，并且將他熱愛的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，哲學(xué)方面的思想也大大提高了他進(jìn)行功夫練習(xí)的效果。所以說哲學(xué)思想對(duì)李小龍產(chǎn)生了很大的影響，在一定程度上可以說促進(jìn)了李小龍成為真正的武學(xué)大師[8]。

2.4 追求完美的思想

功夫巨星李小龍除了習(xí)武，還有一個(gè)很大的愛好就是跳恰恰舞。為了練好恰恰舞，李小龍?jiān)?jīng)幾天幾夜吃不好睡不好，就為了更好地完成一支舞，這種拼搏不怕吃苦的精神就是李小龍一生都崇尚的。他對(duì)舞蹈的同樣有著濃厚的興趣，因此在恰恰舞方面也有了非常好的成績，他曾獲得1958年“全港恰恰舞公開大賽”冠軍，而且也曾在美國以教別人恰恰舞謀生。

不管是練舞還是習(xí)武，李小龍都付出很大努力，并且對(duì)自己要求很嚴(yán)格，堪稱是個(gè)追求完美主義的人。對(duì)武術(shù)技術(shù)的完善是李小龍一生的追求，為此他付出的努力不是一般人能夠達(dá)到的，他常常一個(gè)動(dòng)作做成千上萬遍，他對(duì)于速度和力量的追求從來就沒有停止過。無論他的功夫水平達(dá)到什么境界，他都不滿足于現(xiàn)狀，而是一直挑戰(zhàn)自己，以達(dá)到一個(gè)又一個(gè)巔峰。李小龍練武生涯中，一直堅(jiān)持著自己還有進(jìn)步空間的想法，每天都是勤加練習(xí)，從不間斷。在他已經(jīng)成名以后，他仍然堅(jiān)持練習(xí)，不讓自己退步。

3.結(jié)束語

縱觀李小龍傳奇的一生，他拼搏過，他奮斗過。他不曾放棄自己心中的夢(mèng)想，不放棄對(duì)武術(shù)永無止境的追求。他就像是一顆耀眼的明星，永遠(yuǎn)掛在全世界武學(xué)界、電影界乃至全世界人民的心中。他不曾隨風(fēng)而去，也必將流芳百世，滋潤著我們每一代中華兒女，鼓勵(lì)我們?yōu)橹覀兊闹腥A武術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大而奮斗！

［1］魏峰.李小龍全書[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2000：12.

［2］魏峰.李小龍全書[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2000：16.

［3］王濤.流星閃過的光亮，李小龍帶給我們什么[J].中華武術(shù)，2008(07)：5-16.

［4］類成云.李小龍生平及電影創(chuàng)作年表[J].當(dāng)代電影，2010(11)：42.

［5］周緯.中國兵器史稿[M].天津：百花文藝出版社，2006：290.

［6］王遂振.李小龍武學(xué)思想之透視[J].武術(shù)科學(xué)(搏擊)學(xué)術(shù)版，2005（4）：22-24.

［7］魏鵬.李小龍的真實(shí)功夫與電影功夫[J].搏擊，2006(10)：42.

［8］聶鍇.從《李小龍傳奇》看截拳道的哲學(xué)思想和價(jià)值體現(xiàn)[J].電影文學(xué)，2010 (08)：117-118.

Bruce lee martial arts thought research

Kong Ling-chao
(Sports departm ent of bengbu medical college Anhui Bengbu 233000)

Bruce lee as a milestone of the Chinese martial character,martial arts of Chinese martial arts and even the world has produced unprecedented impact.Bruce lee's success in martial arts,and he has is closely related to the different ideas of martial arts,including innovation of martial arts;Actual combat martial arts;The thought of fusion martial arts and philosophy;Pursuit of the perfect wushu thoughts,etc.Bruce lee's these martial arts ideas for development and promote the traditional martial arts today has very important significance.

M artial arts；Bruce lee；Innovation；Kung fu

G852

A

2095-7327（2016）-12-0108-02

孔令超（1985—），男，安徽蚌埠人，本科學(xué)歷，助教，研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)體育文化。