任靖宇，董晶晶

（石家莊學(xué)院　美術(shù)學(xué)院，河北　石家莊050035）

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀習(xí)俗化教育初探

任靖宇，董晶晶

（石家莊學(xué)院美術(shù)學(xué)院，河北石家莊050035）

高校在開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，由于在關(guān)注主體參與、教育內(nèi)容、學(xué)生思想和個(gè)性心理特點(diǎn)等方面存在不足，教育效果尚未實(shí)現(xiàn)習(xí)俗化要求?；诹?xí)俗化的視角實(shí)施教育活動(dòng)，有利于按照習(xí)俗養(yǎng)成規(guī)律和實(shí)現(xiàn)機(jī)制探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效方式和路徑，進(jìn)而構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新形態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育習(xí)俗化，需要根據(jù)習(xí)俗演化、影響的特點(diǎn)，注重分析教化、馴化和習(xí)化的機(jī)制，通過(guò)內(nèi)化于知將核心價(jià)值觀融入到大學(xué)生的思想觀念中，通過(guò)中化于志將核心價(jià)值觀深入到大學(xué)生的情感意志中，通過(guò)外化于行將核心價(jià)值觀植入到大學(xué)生的行為習(xí)慣中。

大學(xué)生；核心價(jià)值觀；習(xí)俗化

大學(xué)生既對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度認(rèn)同，但又存在不能自覺(jué)踐行、理想信念缺失、易受多元價(jià)值觀影響等問(wèn)題。由于習(xí)俗本身影響作用的持續(xù)化和持久性、穩(wěn)定性，從習(xí)俗化視角提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方式和方法，更貼近大學(xué)生思想實(shí)際，有利于大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。

一、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要問(wèn)題

當(dāng)前，高校開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主要存在以下問(wèn)題。一是在教育形式方面，以課堂教學(xué)為主渠道的理論教育依舊以輸入式為主，教學(xué)過(guò)程中缺少問(wèn)題探究式、討論式、作業(yè)式等促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考的教學(xué)方法。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論教學(xué)片面地保留了知識(shí)教學(xué)特征，學(xué)生主體參與度不高，在很大程度上不能積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，教學(xué)內(nèi)容難以入腦入心。而同主題的校園文化建設(shè)和活動(dòng)（第二課堂）在一定程度上還存在著形式化、表面化傾向，宣傳教育活動(dòng)主體參與不夠廣泛，教育效果不佳。二是在教育內(nèi)容的選擇上，對(duì)12個(gè)主題的核心價(jià)值觀內(nèi)容，缺乏進(jìn)一步的細(xì)化和分解，在教育內(nèi)容體系化、內(nèi)容與場(chǎng)景、環(huán)境及時(shí)機(jī)的契合等方面缺乏系統(tǒng)設(shè)計(jì)，主題選擇帶有隨意性。與大學(xué)生生活實(shí)際貼近性不足。［1］14三是在教育對(duì)象上未充分關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)。當(dāng)前大學(xué)生核心價(jià)值觀主流是向上的，但在其思想實(shí)際方面又存在諸多問(wèn)題，缺乏如何更好地關(guān)照當(dāng)代大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀的總體狀態(tài)和個(gè)體差異。當(dāng)代大學(xué)生既對(duì)核心價(jià)值觀思想高度認(rèn)同，又存在諸多實(shí)際問(wèn)題。如在處理個(gè)體與他人關(guān)系、個(gè)體與社會(huì)關(guān)系方面更凸顯以自我為中心，理想信念不夠堅(jiān)定，集體主義意識(shí)不夠鮮明；價(jià)值判斷正確，而實(shí)際行動(dòng)意識(shí)缺乏，存在“敬而不從”的態(tài)度和行為，在人生觀上存在著一定程度的消極心態(tài)等。［2］由于在對(duì)象上的針對(duì)性、貼近性不強(qiáng)，導(dǎo)致價(jià)值觀教育效果受到影響。四是在教育機(jī)制上不夠科學(xué)完善。在教育過(guò)程中，對(duì)形式、方法和內(nèi)容強(qiáng)調(diào)多于機(jī)制，機(jī)制建設(shè)的意識(shí)和措施不夠到位，對(duì)教育機(jī)制的構(gòu)造、功能分工、關(guān)系處理不到位，重制度建設(shè)而輕環(huán)節(jié)銜接，重過(guò)程而輕實(shí)效，教育的強(qiáng)化、塑化、習(xí)化功能受到削弱。

從歸因看，形式的問(wèn)題在于缺少了受教育者主體的積極參與。主動(dòng)參與是主體構(gòu)建個(gè)體內(nèi)部知識(shí)、能力、情感的基礎(chǔ)。缺少這一基礎(chǔ)，教育就失去了前提條件，習(xí)俗化也將是空談。讓大學(xué)生真正成為活動(dòng)者、思考者和探究者，也就成為了習(xí)俗的踐行者和推行者。從教育習(xí)俗化的要求看，教育內(nèi)容和教育主體的篩選也非常重要。核心價(jià)值觀12個(gè)主題的教育都需要開(kāi)展，但如何區(qū)分層面、如何選擇主題、怎樣貼近學(xué)生、選擇什么時(shí)機(jī)也攸關(guān)教育效果。在實(shí)踐中，教育者和教育活動(dòng)組織者往往忽略對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想實(shí)際的深入分析，教育內(nèi)容空洞、與學(xué)生思想實(shí)際有距離、難以觸及學(xué)生內(nèi)心共鳴，都導(dǎo)致教育效果難以向日常習(xí)慣靠近。在關(guān)注學(xué)生自身思想和個(gè)性心理特點(diǎn)方面，教育活動(dòng)難以切中學(xué)生的脈搏。缺少教育者和教育者關(guān)系的分析與定位，就容易形成主動(dòng)和被動(dòng)的關(guān)系，容易將教育活動(dòng)作為“任務(wù)”來(lái)處理，或可引發(fā)學(xué)生的抵觸心理和情緒，與習(xí)俗化后的自覺(jué)、本能化的要求背道而馳。在教育機(jī)制上，制度和制度化方式的缺位是影響習(xí)俗化的主因。由于缺少將教育實(shí)踐作為一個(gè)工作系統(tǒng)來(lái)設(shè)計(jì)，也難以進(jìn)一步談及作為工作系統(tǒng)各部分關(guān)系的銜接和處理。如評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制、方式方法的科學(xué)性與整合、自我約束與監(jiān)督機(jī)制等。

收稿日期：2016-03-18

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校思想政治工作）“大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀習(xí)俗化方式研究”（15JDSZ3071）；河北省高校黨建研究課題“習(xí)俗學(xué)視角下深化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式研究”（GXDJ2015B072）

作者簡(jiǎn)介：任靖宇（1974-），女，河北保定人，副教授，主要從事思想政治教育、中國(guó)文化研究。

相比較而言，社會(huì)習(xí)俗和個(gè)體習(xí)慣中，活動(dòng)的自覺(jué)性、自在性、有序性、固定化、長(zhǎng)期化等特點(diǎn)，都可以對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)提供有益的參照。在教育習(xí)俗化過(guò)程中，通過(guò)對(duì)習(xí)俗成因、習(xí)俗影響力、習(xí)俗演化過(guò)程等方面的分析，能夠獲取指導(dǎo)和推動(dòng)教育習(xí)俗化的有益啟示。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育習(xí)俗化的必要性

一般而言，習(xí)俗的影響要素主要包括觀念、環(huán)境、現(xiàn)象等方面，而集體遵從、反復(fù)演示、不斷實(shí)行則是習(xí)俗養(yǎng)成的過(guò)程性特征。習(xí)俗形成或養(yǎng)成的過(guò)程就是習(xí)俗化，即指在自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及群體環(huán)境等條件的影響下，不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)合與內(nèi)化，最終在觀念、意識(shí)、行為等方面達(dá)到高度程式化和慣常化的過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的價(jià)值需求，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義制度的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。大學(xué)生在學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的影響下，不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值的統(tǒng)合與內(nèi)化，最終形成高度程式化和慣?；挠^念、意識(shí)與行為的過(guò)程，就是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀習(xí)俗化。

從歷史進(jìn)程分析，習(xí)俗和價(jià)值觀共同產(chǎn)生，隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，習(xí)俗和價(jià)值觀逐漸分離，習(xí)俗以更加感性和直觀的方式呈現(xiàn)，價(jià)值觀則成為基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辨定是非的一種思維或取向。從本質(zhì)意義上來(lái)看，價(jià)值觀是道德、價(jià)值觀念的體現(xiàn)，習(xí)俗則具有類似道德和法律的作用，成為人類交往活動(dòng)中的知識(shí)和信息。習(xí)俗和價(jià)值觀既有聯(lián)系，也存在不同之處。在一般習(xí)俗中，群體意志影響個(gè)體行為，而價(jià)值觀則是促使人們作出呵護(hù)群體習(xí)慣的行為選擇。在習(xí)俗系統(tǒng)中，價(jià)值觀不是強(qiáng)制性力量，是依靠個(gè)體自覺(jué)而踐行。價(jià)值觀不僅能在習(xí)俗中體現(xiàn)，還體現(xiàn)在個(gè)體活動(dòng)的其他方面。習(xí)俗是一切道德生活的背景。道德要對(duì)人們的行為及觀念發(fā)生作用，離不開(kāi)習(xí)俗的支撐。［3］15開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育習(xí)俗化的探索，能夠在教育方式、路徑探索、構(gòu)筑新的教育形態(tài)等方面為大學(xué)生思想政治教育提供有益啟示，對(duì)提高核心價(jià)值觀教育實(shí)效、提升高效育人水平尤為必要。

其一，有利于按照習(xí)俗養(yǎng)成規(guī)律探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效方式。因?yàn)榱?xí)俗養(yǎng)成規(guī)律對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有良好的借鑒意義，所以從習(xí)俗及其養(yǎng)成角度研究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是十分必要的。目前，社會(huì)形勢(shì)發(fā)展、信息傳播手段變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)和形態(tài)的變化、人際交往形式的改變，都對(duì)以往的教育方式提出了新的挑戰(zhàn)，這些變化對(duì)大學(xué)生思想政治教育不斷提出新課題、新挑戰(zhàn)，也不斷考驗(yàn)原有的思想政治教育方式。以習(xí)俗學(xué)以及習(xí)俗養(yǎng)成理論為基礎(chǔ)，分析力量源泉、習(xí)俗影響的深刻性及其中的關(guān)鍵要素與習(xí)俗的關(guān)系，并從習(xí)俗養(yǎng)成的觀念、環(huán)境、現(xiàn)象變化規(guī)律層面入手，才能更有效地貼近大學(xué)生實(shí)際，探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新方式。

其二，有利于在實(shí)現(xiàn)機(jī)制上探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效路徑。在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，習(xí)俗化過(guò)程主要由教化、馴化和習(xí)化三種機(jī)制構(gòu)成。教化是指?jìng)€(gè)體或組織通過(guò)說(shuō)理、啟示和開(kāi)導(dǎo)等正面教育方法，影響人的意識(shí)，最終取得認(rèn)同并自覺(jué)執(zhí)行的過(guò)程。教化的目的在于通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)—統(tǒng)一認(rèn)識(shí)—內(nèi)化于知的過(guò)程，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生觀念上的習(xí)俗。馴化是指教育者運(yùn)用一定的行為規(guī)范，通過(guò)借助社會(huì)規(guī)范和制度壓力、創(chuàng)設(shè)情境、提供條件等使受教育者行為符合規(guī)范要求的過(guò)程。這一過(guò)程的重要意義在于，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)和培育過(guò)程中，促使大學(xué)生獲得對(duì)核心價(jià)值理念的認(rèn)可和遵循，并借助場(chǎng)域的影響不斷實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的統(tǒng)合與內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)其情感與意志上的服從。規(guī)范約束—統(tǒng)一情感—中化于志是馴化的基本程式，即將外在的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生所認(rèn)可與服從的規(guī)則與習(xí)俗的過(guò)程。習(xí)化是指通過(guò)行為的高頻次強(qiáng)化，使大學(xué)生由被動(dòng)感知、機(jī)械認(rèn)同、逐漸接受進(jìn)而形成習(xí)慣，達(dá)到習(xí)俗化。行為的周期化、程式化和儀式化是學(xué)校教育的重要特征，它是由學(xué)校教育的目的、教育內(nèi)容以及學(xué)生身心發(fā)展的水平與特征決定的，是在日復(fù)一日、年復(fù)一年的程式化和儀式化活動(dòng)中形成的潛移默化的效果。強(qiáng)化訓(xùn)練—統(tǒng)一行為—外化于行是習(xí)化的基本程式。因此，只有明晰習(xí)俗化的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，才能在傳統(tǒng)的教育方式和教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新突破，從過(guò)程、方式、內(nèi)容的有效性等方面探索教育的新路徑，以內(nèi)容鮮活、思想貼近、叩擊心靈、激發(fā)共鳴、集體遵從、追求實(shí)效為指導(dǎo)思想，達(dá)到習(xí)俗化的目的。

其三，有利于在教育過(guò)程中形成大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新形態(tài)。新時(shí)代背景下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不僅是對(duì)傳統(tǒng)教育觀念和方式的揚(yáng)棄，更應(yīng)是新的教育形態(tài)的建立。新形態(tài)的主要標(biāo)志是與大學(xué)生思想實(shí)際的緊密貼近、與大學(xué)生個(gè)性心理特點(diǎn)的緊密貼近、與大學(xué)生交往和活動(dòng)環(huán)境的密切結(jié)合、與大學(xué)生耳濡目染社會(huì)現(xiàn)象的有機(jī)融合。構(gòu)筑新形態(tài)，需要堅(jiān)持教育與習(xí)化相結(jié)合、摒棄和創(chuàng)新相結(jié)合、弘揚(yáng)和培育相結(jié)合等工作原則，為大學(xué)生思想政治教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供新的視角和啟示。習(xí)俗化教育能夠吸納習(xí)俗養(yǎng)成過(guò)程的價(jià)值成分，將非系統(tǒng)或不適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的方式加以改進(jìn)，借助習(xí)俗養(yǎng)成規(guī)律，追求習(xí)俗化所能產(chǎn)生的教育效果，也就是使弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀自覺(jué)化、生活化、習(xí)慣化。

三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀習(xí)俗化教育策略

在策略上，應(yīng)力求多層面、多維度施加教育影響，提升大學(xué)生核心價(jià)值觀的習(xí)俗意識(shí)。而環(huán)境的營(yíng)造和主流價(jià)值現(xiàn)象的蔚然成風(fēng)，將有力地推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育朝向習(xí)俗化發(fā)展，形成大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的良好氛圍。

（一）內(nèi)化于知，將核心價(jià)值觀融入到大學(xué)生的思想觀念中

1.優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)。”［4］在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，理論聯(lián)系實(shí)際，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)內(nèi)容貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，與大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題相聯(lián)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，做到可學(xué)、可記、可行。應(yīng)著力將抽象的理論轉(zhuǎn)化為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的具體內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記在與北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是國(guó)家和社會(huì)的德。［5］習(xí)近平總書(shū)記又進(jìn)一步指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。［4］由此可見(jiàn)，總書(shū)記并沒(méi)有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種抽象概念，而是深入淺出地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀描述為一種美德，這使大學(xué)生更易理解和接受。高校教師可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容做不同領(lǐng)域的解讀。如解讀“和諧”時(shí)，可以從國(guó)家范疇闡明和諧是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要基礎(chǔ)，也可以將“和諧”解讀為家庭和睦幸福的重要特征。

2.開(kāi)展核心價(jià)值觀的探究性學(xué)習(xí)

探究過(guò)程是大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)深化和升華進(jìn)而達(dá)到理解、認(rèn)同和內(nèi)化的重要方式。教師可以根據(jù)核心價(jià)值觀的12個(gè)主題，列出探究選題或結(jié)合實(shí)際問(wèn)題、案例讓學(xué)生自主確定選題。選題應(yīng)具有開(kāi)放性，不能讓選題有預(yù)設(shè)結(jié)論。確定選題后，教師組織學(xué)生討論，并在文獻(xiàn)查閱、觀點(diǎn)疑惑或價(jià)值兩難選擇等方面提供有效指導(dǎo)。教師要主動(dòng)了解小組選題和研究進(jìn)展。要圍繞學(xué)生撰寫(xiě)的研究報(bào)告開(kāi)展交流，達(dá)到讓學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短、共享分享的效果。

3.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體教育作用

新媒體的發(fā)展給大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)更多的便利與沖擊，高校要積極占領(lǐng)這一主陣地，發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)的正面作用。一是要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)建設(shè)，打造積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使之成為大學(xué)生思想傳播和關(guān)注討論價(jià)值觀問(wèn)題的主渠道；要注重傾聽(tīng)大學(xué)生的心聲，安排專業(yè)教師維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，解答大學(xué)生困惑，過(guò)濾消極負(fù)面信息。當(dāng)前，微信、微博等新媒體越來(lái)越成為大學(xué)生信息交流和溝通的重要渠道，各類手機(jī)社交的應(yīng)用程序應(yīng)成為開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地之一。要建好、用好社會(huì)主義核心價(jià)值觀微信平臺(tái)，根據(jù)黨和國(guó)家的政策、大學(xué)生的實(shí)際需求，為大學(xué)生推送喜聞樂(lè)見(jiàn)、有利于大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信息。

（二）中化于志，將核心價(jià)值觀深入到大學(xué)生的情感意志中

1.加強(qiáng)高校物質(zhì)環(huán)境建設(shè)

整潔優(yōu)美、風(fēng)光宜人的校園是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的物質(zhì)環(huán)境條件。一是要不斷優(yōu)化、美化校園環(huán)境。要完善圖書(shū)館、教學(xué)樓、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等教學(xué)設(shè)施建設(shè)，力求功能完備，細(xì)節(jié)完善，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供理想環(huán)境；要完善食堂、宿舍等大學(xué)生生活場(chǎng)所建設(shè)，彰顯以人為本理念，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供生活、服務(wù)條件。二是體現(xiàn)人文關(guān)懷。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基（B·A·Cyxomjnhcknn）曾形象地指出，要讓每一面墻壁都說(shuō)話，讓每一塊綠地都育人。高?？梢越Y(jié)合自身資源和專業(yè)特色，對(duì)學(xué)生的衣食住行合理投放人性關(guān)懷的元素，如綠茵長(zhǎng)廊、休閑長(zhǎng)椅、小品景觀、勵(lì)志碑牌、安全標(biāo)識(shí)，以溫馨向上的氛圍影響大學(xué)生的情感歸屬，為培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)環(huán)境。

2.優(yōu)化高校文化環(huán)境建設(shè)

高校應(yīng)重視并積極充實(shí)和積淀文化內(nèi)涵。文化環(huán)境主要包括校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、規(guī)章制度、班級(jí)文化等內(nèi)容。校訓(xùn)內(nèi)容簡(jiǎn)短精煉、催人向上，代表著一個(gè)學(xué)校的發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)，反映著主旋律和正能量。大學(xué)校訓(xùn)往往都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有很高的契合度。因此，要時(shí)時(shí)注重發(fā)揮校訓(xùn)的提示和啟發(fā)作用。班集體建設(shè)要注重營(yíng)造團(tuán)結(jié)、友善、奮發(fā)、向上的環(huán)境，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入班級(jí)目標(biāo)的制定之中，在班級(jí)文化建設(shè)、班集體精神涵養(yǎng)、班集體活動(dòng)開(kāi)展中突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向。應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校的規(guī)章制度建設(shè)。應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，制定符合高校教師的職業(yè)道德規(guī)范，制定符合學(xué)生的行為道德規(guī)范，并將規(guī)范具體化、細(xì)節(jié)化，制定獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，嚴(yán)格執(zhí)行，加強(qiáng)監(jiān)督。社會(huì)重大政治事件、重要紀(jì)念活動(dòng)、突發(fā)事件等是媒體報(bào)道和公眾關(guān)注的焦點(diǎn)，影響范圍比較廣，關(guān)注度很高，現(xiàn)實(shí)性非常強(qiáng)，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育創(chuàng)設(shè)了獨(dú)特的教育情境。大學(xué)生核心價(jià)值觀教育應(yīng)該結(jié)合事件的不同性質(zhì)和具體內(nèi)容，設(shè)計(jì)相應(yīng)的核心價(jià)值觀教育主題和活動(dòng)，吸引大學(xué)生的注意力，有針對(duì)性地推動(dòng)核心價(jià)值觀教育，使大學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴。

（三）外化于行，將核心價(jià)值觀植入到為大學(xué)生的行為習(xí)慣中

1.重視黨團(tuán)、社團(tuán)活動(dòng)

高校在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，要積極發(fā)揮黨組織的統(tǒng)帥和組織保障作用。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入黨建、團(tuán)建的全過(guò)程。首先，要高度重視大學(xué)生黨員發(fā)展工作，創(chuàng)新發(fā)展模式，做好入黨積極分子的選拔和培訓(xùn)，把自覺(jué)踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要參照，吸納優(yōu)秀大學(xué)生到黨的隊(duì)伍中來(lái)；其次，高校黨組織應(yīng)定期組織黨員學(xué)習(xí)和討論社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)核心價(jià)值觀達(dá)到高度理解和認(rèn)同，并成為自己的行動(dòng)指針。共青團(tuán)建設(shè)應(yīng)該把社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作擺在突出位置，通過(guò)日常團(tuán)日活動(dòng)竭誠(chéng)為大學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù)。學(xué)生會(huì)和社團(tuán)應(yīng)該定期開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題活動(dòng)，如組織大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題演講賽、辯論賽和征文等豐富多彩的教育活動(dòng)。

要不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的廣泛性。開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育活動(dòng)，要注重頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)規(guī)劃，做到每年有活動(dòng)計(jì)劃，每年有提升和推進(jìn)，要關(guān)照不同的學(xué)生群體，針對(duì)不同群體特點(diǎn)形成活動(dòng)設(shè)計(jì)，確保主題教育活動(dòng)向縱深化開(kāi)展，確保教育的實(shí)效。

2.深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中，需要接觸到社會(huì)各領(lǐng)域和各行各業(yè)，可以通過(guò)社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、公益活動(dòng)等形式可以向社會(huì)公眾宣傳普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。大學(xué)生通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題社會(huì)實(shí)踐，一方面可以將學(xué)校所學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)際生活中，另一方面，可以使大學(xué)生經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，在社會(huì)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而更加自覺(jué)地以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)則來(lái)不斷提高自己的思想境界。

3.加強(qiáng)社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)

“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”是志愿服務(wù)所倡導(dǎo)的主旨精神。志愿服務(wù)既完美地詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀——“友善”的內(nèi)涵，又為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了行之有效的平臺(tái)。高校應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)。大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)應(yīng)與宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。大學(xué)生在參加志愿服務(wù)過(guò)程中，應(yīng)承擔(dān)起宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要任務(wù)，不僅要為社會(huì)公眾講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更要用自己的實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。高校應(yīng)組織開(kāi)展“優(yōu)秀志愿者”評(píng)選活動(dòng)，一方面，為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹(shù)立身邊的榜樣，另一方面，有助于鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，推動(dòng)志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展，傳播和弘揚(yáng)志愿服務(wù)精神和理念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生正處于價(jià)值觀塑造和形成的重要時(shí)期，大學(xué)校園流行什么樣的價(jià)值觀，大學(xué)生群體就會(huì)通過(guò)求同原則進(jìn)行自我塑造，使廣大大學(xué)生的思想意識(shí)、覺(jué)悟行為并入同一條軌道。因此，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，無(wú)論是組織方式還是活動(dòng)形式，其主旨都在于必須大力強(qiáng)化教育活動(dòng)的群體效應(yīng)方式，使宣傳、傳播、教育、踐行過(guò)程始終圍繞這一主旨展開(kāi)，不斷探索，反復(fù)實(shí)踐，常抓不懈，使向上、向善、向美成為大學(xué)校園主流文化，推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的習(xí)俗化。

［1］陳佩潔.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究［D］.武漢：華中師范大學(xué)，2011.

［2］肖正德.教學(xué)習(xí)慣的意蘊(yùn)、特質(zhì)與改變路向：教學(xué)文化變革的視角［J］.華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2012，（9）：15-22.

［3］陳艷.從習(xí)俗的角度審視學(xué)校道德教育［D］.西安：陜西師范大學(xué)，2006.

［4］習(xí)近平.把核心價(jià)值觀日常化具體化形象化生活化［EB/OL］. （2014-05-24）［2016-03-16］.http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-05/24/c_1110843342_2.htm.

［6］習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05.

（責(zé)任編輯蘇肖）

A Research on Education of College Students'Socialist Core Values

REN Jing-yu，DONG Jing-jing
（School of Fine Arts，Shijiazhuang University，Shijiazhuang，Hebei 050035，China）

In the current education of socialist core values for college students，there are inadequacies of students'subjective participation，personality development and education content，so the educational effects have not been realized.Efforts need to be made to find effective ways and approaches，building a new form of education.In the light of its characteristics and mechanism，the socialist core values are to be integrated into students'ideological attitude，emotion and behavior.

college student；socialist core values；convention

1673-1972（2016）04-0151-05

G641

A