【摘 要】五聲性調(diào)式是我們中國傳統(tǒng)音樂的最本質(zhì)的特點(diǎn)，了解五聲調(diào)式的發(fā)展及特點(diǎn)，對于我們探索，挖掘河套音樂，進(jìn)一步為河套音樂編創(chuàng)伴奏織體，傳承民族音樂有著深遠(yuǎn)的意義。

【關(guān)鍵詞】五聲性；五聲性調(diào)式 ；河套民歌；伴奏

我國是一個(gè)多民族的國家，各民族在長期的社會發(fā)展及不斷的生活實(shí)踐中逐步形成了獨(dú)特的音樂風(fēng)格，五聲性調(diào)式，即以五聲音階和以五聲為骨干構(gòu)成旋律的調(diào)式。這種音樂特性與創(chuàng)作思維都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂的最本質(zhì)的特點(diǎn)。因此，深入地探尋挖掘、學(xué)習(xí)研究五聲調(diào)式和聲的特點(diǎn)，對我們研究河套地區(qū)的民間音樂風(fēng)格，編創(chuàng)新民歌，傳承地方民族音樂有著深遠(yuǎn)的意義。

一、首先了解五聲調(diào)式的特點(diǎn)

五聲性調(diào)式屬于自然音調(diào)式體系，存在于世界很多國家與地區(qū)，我國各民族地區(qū)的民歌大多采用五聲各音構(gòu)成。五聲性調(diào)式由純五度相生得來，由宮音開始，由低到高分別是宮、徵、商、羽、角，在一個(gè)八度音階里構(gòu)成五聲音階，再以任何一個(gè)音為調(diào)式主音又構(gòu)成了五種不同的調(diào)式，各調(diào)式特色各異。

在五聲音階中，各音之間的關(guān)系是固定的。羽和宮、角和徵是小三度的關(guān)系，其余相鄰二度。主音的不同體現(xiàn)了不同的調(diào)性特色，調(diào)式風(fēng)格。五聲調(diào)式中唯一的一個(gè)大三度音程“宮角”對調(diào)式起著重要的作用。

五聲性調(diào)式以五個(gè)音為骨干音，并不是僅僅五個(gè)音，還有偏音的出現(xiàn)，構(gòu)成了六聲、七聲音階，使和聲的色彩變得豐富多彩。偏音的出現(xiàn)并不是產(chǎn)生了新的調(diào)式，而是在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生五聲音階七聲性和六聲音階五聲化的特點(diǎn)，宮羽之間加入“變宮”或“潤羽”，徵角之間加入“變徵”或“清角”，潤飾鮮明形象，豐富了作品的旋律性和表現(xiàn)性。

二、河套地區(qū)的民歌特點(diǎn)

河套是蒙漢雜居地區(qū)，位于內(nèi)蒙古高原中部，陰山以南黃河沿岸的河套平原，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東，北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。包括前套平原和后套平原。從先秦時(shí)期開始一直到明清時(shí)期，河套地區(qū)就是農(nóng)耕文明與游牧文明聚集交融的典型代表，清朝后期陜西、山西的一部分人遷到塞外，河套地區(qū)便成為我國西北最重要的農(nóng)業(yè)區(qū)。河套人民就是在這里歷代勞動生活，即興創(chuàng)作、口傳心記，集體加工而成了豐富多彩的河套民歌。

河套民歌形式多樣，內(nèi)容豐富，特點(diǎn)鮮明。如：河套山曲委婉動聽，高亢、粗獷。旋律跳躍較大，歌詞明快、簡潔，節(jié)奏鮮明、對稱平衡。內(nèi)容多以敘事為主，情歌較多；河套爬山調(diào)以徵、商、羽三種調(diào)式為主，節(jié)奏自由、悠長舒緩。即興而發(fā)，隨感隨唱，方言的運(yùn)用體現(xiàn)了鄉(xiāng)土的特色；漫瀚調(diào)幾乎全部運(yùn)用五聲音階構(gòu)成，旋律進(jìn)行以小跳為主，級進(jìn)位副，大跳不時(shí)的插入，形成獨(dú)特的音樂特色。裝飾音運(yùn)用較多，增強(qiáng)了音樂表現(xiàn)的完整性；河套二人臺則是一種以說唱為主的表演戲，慢慢發(fā)展成有化妝、道具、音樂、舞蹈的戲劇，唱詞豐富，調(diào)式以宮、商、徵、羽為主，曲式都是單樂段，四句式，多段歌詞重復(fù)一個(gè)曲調(diào)。

三、運(yùn)用五聲調(diào)式和聲為河套民歌編創(chuàng)伴奏

運(yùn)用五聲調(diào)式和聲為河套民歌編創(chuàng)伴奏織體要注重調(diào)性的統(tǒng)一，注重各聲部的平衡，要互相補(bǔ)充，襯托。

（一）參照大小調(diào)和聲功能編配和聲織體，包括正三和弦，及副三和弦的運(yùn)用。例如《八百里后套八百里灘》，C商調(diào)式，以五聲為主，加入了偏音fa，如果運(yùn)用大小調(diào)編配和聲織體，在旋律進(jìn)行的時(shí)候總感覺與五聲調(diào)式風(fēng)格不一。在三度的基礎(chǔ)上改為二度，和聲就接近了五聲的調(diào)式風(fēng)格。

（二）全部運(yùn)用五聲調(diào)式音階里的音編配伴奏，旋律與伴奏保持調(diào)性一致。打破大小調(diào)的功能結(jié)構(gòu)，運(yùn)用傳統(tǒng)的三度疊置和弦配置和弦為主變?yōu)榉侨群拖覟橹?。在五聲調(diào)式的范圍內(nèi)，三和弦的基礎(chǔ)上附加一個(gè)音或兩個(gè)音，避免出現(xiàn)小二度和增四度；在三和弦的基礎(chǔ)上，用二度和四度、六度音代替三度音，使和聲效果具有五聲的特點(diǎn)；在三和弦的基礎(chǔ)上省略三音，保留五音和根音，使音響空曠，悠遠(yuǎn)。如：《大黑牛耕地梨翻土》G徵調(diào)式，商音開始，以商音為低音構(gòu)成五聲和弦，旋律始終在商音上回旋停留，低聲部配上2562幾個(gè)音，采用分解和弦和柱式和弦的節(jié)奏型伴奏足以體現(xiàn)作品的風(fēng)格。

（三）在為五聲性調(diào)式民歌選配伴奏織體時(shí)，為抒情性的民歌多采用分解和弦，使用帶旋律與不帶旋律都可以，運(yùn)用雙音或和弦體現(xiàn)旋律音更能烘托作品，使其富有感染力；例如山曲《高高山上一頭牛》五聲羽調(diào)式，運(yùn)用分解和弦低音進(jìn)行，高聲部突出旋律。

我國的民族五聲調(diào)式以及我們河套地區(qū)的民歌都是一個(gè)博大精深的研究領(lǐng)域，因此，為河套民歌編創(chuàng)伴奏，能有效地傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，使之綻放出更加絢爛奪目的光彩。

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【基金項(xiàng)目】

內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目《內(nèi)蒙古后套地區(qū)山曲兒》成果 編號：NJSY14326

【作者簡介】

仲容（1975.08～），女，河套學(xué)院藝術(shù)系，研究方向：音樂學(xué)和鋼琴教學(xué)。