摘要：當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人們生活質(zhì)量也基本處在一個相當(dāng)層次，旅游成了這時代消費的浪潮。在紛繁多樣的旅游形式中，有一種旅游文化成了各方關(guān)注的焦點，那便是——高句麗文化。高句麗文化給集安的旅游業(yè)帶來了更廣闊的發(fā)展空間，旅游業(yè)的宣傳也擴大了它的知名度，雙方相輔相成，創(chuàng)造性的成為了一筆不菲的社會財富。

關(guān)鍵詞：高句麗；文化；旅游資源；開發(fā)

一、高句麗文化簡介

公元前37年，北夫余人朱蒙率眾部離開卒本川遷至國內(nèi)城（現(xiàn)集安）建立高句麗政權(quán)，臣服于中原王朝，與中原交流甚密，曾學(xué)習(xí)借鑒中原文明帶去高句麗文化，相互促進，逐步形成高句麗民族獨特的文明，而今的旅游業(yè)正是依據(jù)這些歷史文明得到蓬勃發(fā)展。

（一）高句麗的民俗文化

1.在服飾上，高句麗民族有自身的特征和明顯的文化特質(zhì)，顏色大抵有五種，白色紗巾制成帽子，革帶紐扣用金子制成，青色紗巾制大臣之帽，次一級的為絳色紗巾制成。冠帽插兩支鳥羽，身著長衫，鞋由黃皮制成，平民身著粗布。

2.在民風(fēng)上，高句麗民風(fēng)敦厚質(zhì)樸，為人忠誠寬厚，具備堅強的性格，他們的習(xí)性與良好的風(fēng)氣一直延傳至今，形成了諸多尊長的節(jié)日，成為高句麗文化的一道亮麗風(fēng)景線。

高句麗人很擅長釀酒技術(shù)，又喜喝酒，愛戲耍，常常舉行博弈、投壺與蹴鞠活動。現(xiàn)今的集安古墓墻壁上，生動地描繪著古高句麗人民狂飲、歌舞的歡快場面。

（二）高句麗文化遺址

現(xiàn)如今已發(fā)掘的高句麗故址、古遺跡據(jù)考證距今有兩千多年，皇室宗親的建筑遺跡分布主要地點為如今的吉林集安市范圍內(nèi)。2004年7月1日，世界文化遺產(chǎn)名錄收錄了高句麗文化遺跡，這也帶動了吉林省集安市旅游業(yè)，給當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了巨大的社會財富與經(jīng)濟收益。特別的民族文化如今已成集安旅游業(yè)重要支柱，有著得天獨厚的優(yōu)勢。

二、高句麗文化與旅游業(yè)的發(fā)展的關(guān)系

（一）高句麗文化對旅游業(yè)發(fā)展的影響

聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織的相關(guān)研究者認(rèn)為：高句麗文化是一種極為特別的見證，它見證著消亡的文明與文化的傳承。其文化遺產(chǎn)對旅游業(yè)發(fā)展起極大促進作用，它的不可再生性注定它是中華文明的重要組成部分。高句麗文明的開發(fā)與運用對形成獨特的旅游產(chǎn)業(yè)起極大促進作用，也對旅游業(yè)發(fā)展起推動作用，集安的申遺成功從根本上改變了集安的社會經(jīng)濟收入結(jié)構(gòu)，促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展。高句麗文化是華夏歷史的重要組成部分，它的文明必將影響當(dāng)下集安的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，使這個歷史悠久的古城如沐春風(fēng)。

（二）旅游業(yè)的發(fā)展對高句麗文化的影響

當(dāng)代，旅游是一種大范圍內(nèi)廣泛的文化與文明個性的交流行為，旅游事業(yè)的延續(xù)與蓬勃、資源的開發(fā)與使用、先進的旅游市場的拓展、招攬更多觀光者、吸引研究者和學(xué)術(shù)發(fā)展等等諸如此類的問題能極大促進高句麗文明的延續(xù)、文化的傳播與信息的溝通，與此同時也能豐富高句麗文明，促進文化發(fā)展?，F(xiàn)階段，許多學(xué)者紛紛來到了集安，對這座歷史古城文化研究也頗深，對其著書立傳，這也提高了高句麗文化的知名度，調(diào)動了人們對其的好奇心，增進了文化知識。近些年來政府在文物保護和文化遺址的保存方面制定了相關(guān)執(zhí)行條例，古遺址得到留存于恢復(fù)，當(dāng)?shù)卣矘O為強調(diào)對高句麗文化遺跡的保護工作，將其有效恰當(dāng)?shù)拈_發(fā)，采用現(xiàn)代先進技術(shù)對原址的保護，讓它既免受自然現(xiàn)象的侵害，也可以有效防止游人的破壞，做一些標(biāo)識引起游人注意也必不可少，這是對文物的愛護，也警示人要保護好現(xiàn)存不多的文化遺址，這是文明的精髓所在，是值得驕傲的文明。

總的說來，旅游事業(yè)與古文化的發(fā)展相得益彰，二者的相互交融對集安的當(dāng)下建設(shè)事業(yè)是功不可沒，未來也同樣依賴。

三、高句麗文化旅游資源的現(xiàn)狀

集安素有塞外小江南之名，而高句麗遺址也在集安境內(nèi)，文化旅游宣傳依賴當(dāng)?shù)赜布哟O(shè)施，而這對此具有突出的重要地位。

當(dāng)下，高句麗文化研究不斷深入，對這樣一種獨特的古老的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表著那個時代人民的生活習(xí)性與智慧，這也恰恰吸引人們眼球，中外的游客們對古文物的旅游需求愈來愈急切。1985年，高句麗文物向國內(nèi)外開放。如今的文物經(jīng)貿(mào)煥然一新，但這有賴于國家和當(dāng)?shù)卣亩αχС?，投放大量錢財對文物遺跡修繕和保護，地方也自動參與其中，建起相應(yīng)的保護設(shè)施，還增加了綠化帶，使該地區(qū)充滿人文氣息。

此外，通化地區(qū)與文物開放一起促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。當(dāng)?shù)卣媱澬缘膶煌肪€和交通設(shè)施進行了有向合理地改造，使之通往長白山、大連、集安。一路的住房和賓館相繼建成，接受了專業(yè)培訓(xùn)。開發(fā)地域風(fēng)景區(qū)二十多處，既有原始自然風(fēng)景，又有人文景區(qū)，共落成一百二十處，市的旅游服務(wù)業(yè)的綜合性能上升了相當(dāng)?shù)臋n次。

高句麗文化遺跡占旅游業(yè)比例相對而言是比較大的，海外游客對其也極為青睞。經(jīng)濟發(fā)展具有關(guān)聯(lián)性，旅游業(yè)它激發(fā)了當(dāng)?shù)厝藗兊纳虡I(yè)頭腦，飲食業(yè)在此地也得到了充分發(fā)展，具有地域特點商品具有廣闊的銷售市場，諸如人參、葡萄酒、松花硯、玉雕工藝品等特色產(chǎn)品頗受中外觀光者喜愛。如今的通化經(jīng)濟蓬勃向前，醫(yī)藥、建材、食品工業(yè)成為這里的經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)。

還有一點不可忽視，即旅游事業(yè)帶動的社會收益。通化地區(qū)與長白山地區(qū)得天獨厚，豐富的自然資源使得這里風(fēng)光秀麗，清新怡人，那里生活安穩(wěn)、人民協(xié)調(diào)相互合作使得經(jīng)濟朝氣蓬勃，人民質(zhì)樸、風(fēng)俗淳樸。通化的知名度連年來不斷上升，吸引了海外投資者，當(dāng)?shù)刭Y源得到不斷開發(fā)，利用長白上獨具的自然優(yōu)勢，帶動周邊地區(qū)奔向幸福新生活。自集安文物遺跡開放以來國內(nèi)外的游客不斷增多，常年絡(luò)繹不絕，極大地促進了當(dāng)?shù)厣鐣б?，游客來此不僅是觀光更是了解文化，高句麗是一支古民族，起源于商人或者東北的部分原民族。高句麗政權(quán)是地方性的封國，中央王朝在漢唐之際一直都承認(rèn)此政權(quán)，是古代北方少數(shù)的民族國家。由于受中原文化的影響他們使用漢字，讀中原經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)儒家思想，有的信奉佛教、道教。

四、高句麗文化旅游開發(fā)存在的問題

（一）體制不順，機制不活

政府干擾太多，所有景區(qū)都由政府管理與分布，地方性的景點協(xié)調(diào)力大打折扣，行政主導(dǎo)反而無法適應(yīng)當(dāng)?shù)厍闆r，旅游的發(fā)展受到阻礙。政府出于好意用極大熱情投入旅游事業(yè)，從表面上看是好的，但是對高句麗文化資源的科學(xué)規(guī)劃造成障礙和干擾，此為體制與機制的不合理所致。

（二）旅游基礎(chǔ)設(shè)施落后，旅游氛圍不濃

集安是一個欠發(fā)達的地區(qū)，坐落在吉林省的東南部，基礎(chǔ)設(shè)施很差，阻礙了集安旅游事業(yè)的長足發(fā)展。比如日常生活的場所較少，帶有地域特色的商品匱乏，交通不便，從而高句麗文明得不到發(fā)揚，旅游資源被掩埋，不能促進旅游經(jīng)濟靈活運轉(zhuǎn)。

（三）缺乏資金投入，開發(fā)力度不足

集安的高句麗文化遺址要想成為出色的實實在在地旅游商品，若沒有足夠的資金支撐與投放是無法實現(xiàn)的。資金的匱乏導(dǎo)致了該旅游資源開發(fā)受阻與開發(fā)不合理，況且開發(fā)遺跡與保護文化遺址相互沒有達成共識，基礎(chǔ)設(shè)施仍未什么變化。

（四）缺少開展高句麗文化旅游的專業(yè)人員，現(xiàn)有人員素質(zhì)偏低

缺乏專業(yè)素質(zhì)的人才一直以來是集安的最為頭疼問題?；蛟S這里已有導(dǎo)游，但那只是速成的，對高句麗文化的歷史只知皮毛而已，旅游業(yè)知識了解甚少。外來的旅游者大多都是日韓觀光者，而懂得日韓語言者甚少，這對高句麗旅游的發(fā)展造成了障礙。

五、高句麗文化旅游資源開發(fā)的原則

（一）依法保護、合理開發(fā)的原則

中華文明是多民族混合的文明，中華大地上一切文化遺跡代表著各時代各民族最先進的文明，是華夏兒女的驕傲，我們當(dāng)以繼承和發(fā)揚。文化遺產(chǎn)和維護與修繕需法律條例的保障，“依法興游，依法治游”才能切實起到保護作用，依據(jù)國家相關(guān)法規(guī)對遺跡環(huán)境進行整頓，管理好文物。再者，如今高科技如此之發(fā)達，應(yīng)充分發(fā)揮這一時代強項，避免一切破壞現(xiàn)象發(fā)生。還有要采用切實可行最為合理的方式對觀光者和工作人員進行相關(guān)教育，促進他們對文物保護意識的形成。

（二）社區(qū)參與，居民受益原則

當(dāng)然，這里有居民地理優(yōu)勢，世代生活在高句麗原址人們對當(dāng)?shù)刈冞w與文化發(fā)展是極為了解的，政府當(dāng)以廣泛調(diào)動他們，通過的反映來合理制定規(guī)劃。當(dāng)他們了解到文化遺產(chǎn)的重要性之時，他們會主動產(chǎn)生保護意識，以更加自信與高昂的姿態(tài)向外界宣傳自我。人民以愉快的心情參與保護文物活動，旅游業(yè)會成為他們經(jīng)濟收入的大部分，不僅對文化遺跡起到保護作用更提高了他們的生活質(zhì)量。此外值得一提的是，當(dāng)?shù)鼐用褚呀?jīng)成為高句麗文化的一部分象征，他們的生活習(xí)性本身就是一種文化，與歷史文化不可分離，少了他們，高句麗遺跡就沒有了活力，那集安就沒有了古城的魅力，旅游價值大打折扣，那世界遺產(chǎn)就有些名副其實，所以，居民的積極性與參與度關(guān)乎高句麗旅游業(yè)長足發(fā)展。

（三）政府主導(dǎo)，科學(xué)定位的原則

政府是管理服務(wù)部門，公共權(quán)力的維護這是政府義不容辭的責(zé)任，也是應(yīng)盡的義務(wù)。公益文化事業(yè)包含文化遺跡，這項事業(yè)的保護工作究竟有多重要，那就得看該工作的復(fù)雜多面性。政府做的不僅要“保存”文化遺產(chǎn)，更重要的是利用歷史傳承文化，掌舵發(fā)展方向開發(fā)資源，使旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，改造旅游硬件條件，增加生產(chǎn)旅游商品，大踏步向前發(fā)展。文化遺產(chǎn)牽一發(fā)而動全身，它是全社會共同致力的事業(yè)，社會各方力量與之關(guān)系甚密，所以，只有在各方相互協(xié)調(diào)配合情況下，努力形成強有力保障與維護機制，社會各領(lǐng)域相互交換意見，優(yōu)勢互補，相互監(jiān)督，真正將工作貫徹到底，社會公益事業(yè)方能順利發(fā)展。此外，政府需投入更多的精力與財力，完善文物保護機制。

（四）嚴(yán)格規(guī)劃，逐步開發(fā)的原則

規(guī)劃方案是開發(fā)高句麗文化遺產(chǎn)前的重頭戲。集安地處偏遠(yuǎn)之地，山勢險峻，自然價值與人文情況不明晰，所以，提前規(guī)劃與科學(xué)評估開發(fā)價值極為重要。譬如對觀光者的數(shù)量和人員控制力的估測，還有古遺跡是否會由于人數(shù)的增加導(dǎo)致空氣的污濁影響到諸如壁畫之類的問題也不得不考慮。如開發(fā)條件不足，當(dāng)需及早整改，重新制定規(guī)劃。自從兩千零四年集安市申請世界文化遺產(chǎn)城后以來，該地對觀光者人數(shù)的接受空間仍很大，至少在提高接待能力方面并無多大壓力，因而集安可以步步為營、保護性地嚴(yán)格開發(fā)旅游資源。

保護性的開發(fā)高句麗文化內(nèi)容：保存與維護遺產(chǎn)的作用性的調(diào)整和計劃；旅游商品的合理生產(chǎn)；對目前不科學(xué)的人造景點位置進行合適的改變與周邊環(huán)境的維護的整治工作。

（五）遺產(chǎn)的原真性、完整性原則

在《保護世界文化和遺產(chǎn)公約》曾提出原真性與完整性兩項極為突出的原則，所謂的原真性即真實性，就是文化遺產(chǎn)的所有原貌與建材都必須符合那個時代的特征，風(fēng)格上要體現(xiàn)歷史風(fēng)貌，具備時代性格。所謂“完整性”就是沒有被現(xiàn)代人的破壞與改動，使文物真真切切保持本真。在原真性上，高句麗文化遺產(chǎn)對提高國民人文素養(yǎng)，進行愛國主義教育是一個良好媒介，符合可持續(xù)發(fā)展原理，在追尋人類心靈歸屬的發(fā)揚歷史文明上具備物質(zhì)基礎(chǔ)。在完整性上，一是集安古城文化遺產(chǎn)保留了大量原初舊址，這些舊址有著獨特的建設(shè)風(fēng)格，自身也相對完整，因而這些要與周邊環(huán)境和諧共存；二是高句麗人民的生活習(xí)性同樣體現(xiàn)著獨有的文化，在婚姻風(fēng)俗、服飾特點、書籍、交流方式、禮儀特點、祭奠儀式、民間藝術(shù)這些民俗文化需化多為一，融合為整體。

（六）旅游自豪感與保護教育相結(jié)合的原則

世界遺產(chǎn)敘述著歷史的發(fā)展，它可讓現(xiàn)代人與那個時候的人們一起同命運、同呼吸。當(dāng)做旅游業(yè)，可以源源不斷提供生活保障，精神上使我們得到人文熏陶，增強了文化素養(yǎng)。如何讓外來觀光者真正領(lǐng)會文化，享受到旅游的樂趣？那么就應(yīng)當(dāng)深入研究開掘自古而來的民族交融傳統(tǒng)史實，用文物價值豐滿歷史內(nèi)涵、注入歷史價值，解釋文化遺產(chǎn)深層含義，向來客們詳細(xì)陳述中華文明的富含多姿性與輝煌的歷史篇章，高舉愛國主義旗幟，倡導(dǎo)主旋律，宣傳民族文化精髓，體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的存在價值。

參考文獻：

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[2]周博.集安高句麗世界文化遺產(chǎn)旅游可持續(xù)發(fā)展研究[D].東北師范大學(xué)，2012.

作者簡介：

鄭媛媛（1984- ），吉林省東北亞研究中心，助理研究員，研究方向：區(qū)域文化、文化產(chǎn)業(yè)。