國家非物質(zhì)藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)高端手工藝有關(guān)的內(nèi)容展現(xiàn)于《百工衍圣》

作為四大名繡之一粵繡的一支，潮繡發(fā)源并流行于今潮汕地區(qū)，它扎根于民間，融匯了潮州彩瓷、潮州木雕和潮州鐵枝木偶等民間工藝的表現(xiàn)風(fēng)格，形成了豐滿浮凸、起伏多變、繁而不亂、色彩濃烈的獨(dú)特地方特色，給人以熱鬧喜慶、金碧輝煌的視覺體驗(yàn)。潮繡有別于大部分繡種，它更重視與本地域民俗文化和其它手工技藝的結(jié)合與溝通，而對文人精英文化保持適度的距離，這是潮繡的顯著特色，也使其成為中國刺繡藝術(shù)領(lǐng)域里的一枝瑰麗奇葩。

潮繡在明代便已形成專業(yè)性的生產(chǎn)區(qū)域，正如當(dāng)時民謠所說的“東門曬魚網(wǎng)（織魚網(wǎng)），西門擺花規(guī)（刺繡），南門削竹箸（竹藝），北門雄腳腿（制鞋業(yè)）”，時至今日，潮州市區(qū)的西門仍是潮繡工藝的基地。

一、獨(dú)特的地域風(fēng)俗文化特征

1、金碧瑰麗，色彩濃烈

潮汕地區(qū)的風(fēng)俗文化直接影響了潮繡的藝術(shù)表現(xiàn)，該地區(qū)的民居裝飾用品基本上都與祀神和祭祖有關(guān)?！稄V東省志·二輕工業(yè)志》引述舊志稱，在明正德年間潮汕地區(qū)祠堂廟宇已處處可見，民間迎神賽會逐月有之：“正月燈，二月戲，清明墓祭。神臺帳帆，描龍繡鳳，仕女穿戴，咸施彩繒。”城南安濟(jì)圣王宮，每逢神誕日，鄉(xiāng)民還愿祭神，神袍年年更新，“各以重金聘繡莊名師，一袍百數(shù)十金，其隆重虔誠，世不多見?！?/p>

潮繡金碧瑰麗，色彩濃烈，并且善用金銀線繡制作品以彰顯其富貴之氣，皆因其始于祠堂。

潮汕地區(qū)對神廟、宗祠和農(nóng)歷節(jié)日的熱衷在其日常禮神、祭祀和慶祝的頻率與重視程度上可見一斑，這一點(diǎn)在日趨國際化的中國土地上顯得格外珍貴與獨(dú)特。

2、繡品影響范圍廣大

清代，刺繡在潮州民間更為盛行?？滴酢冻魏？h志》記載“婦女之俗”：“百金之家，婦女不盡出；千金之家，婦女不步行。勤于女工，帛雖盈箱，不棄其治麻?！鼻∧觊g，潮州西門外天地壇、布梳街以及開元寺附近，已有繡莊20多家，繡品已經(jīng)大規(guī)模出口，銷往新加坡、泰國、馬來西亞一帶，占領(lǐng)了南洋市場。特別是帶有濃厚地方特色的廳堂、佛廟擺設(shè)的繡品更是供不應(yīng)求。在19世紀(jì)著名漢學(xué)家波西爾所著《中國美術(shù)》中寫道：“中國人長于刺繡花鳥。而廣東人于此技術(shù)尤為專長?！笨梢姰?dāng)時廣東刺繡在歐州也具有一定的影響。

3、以男子繡工為行業(yè)主力

據(jù)《嶺南叢述》所載：“清代粵繡繡工大多是廣州人和潮州人，特別是潮州繡工為上，皆男子為之，精于女工，為其他省市所罕見?！背崩C男工往往是潮州民間工藝的多面手，既畫鱟殼扇，還能彩繪潮瓷、彩扎花燈，由于博采多種工藝技法之長，于繡制“老爺袍”之際，更能突顯刺繡之才華。其中的代表如刺繡狀元蔡戍子，能畫擅繡，而且是當(dāng)時潮州二弦的名家。由于潮州人所具有的“勤勞刻苦，精明靈巧”之本性，再加上多種技藝的滋養(yǎng)，使得潮繡男工敢于創(chuàng)新，他們大多專職刺繡“闊嘴人物繡”和能夠展示水平的墊高精繡品，這類繡品工值極高（民國初期每天工值大洋一兩元），反映出潮繡工藝的最高水平。

清宣統(tǒng)二年（1910年），潮州繡品曾參加在南京舉行的南洋勸業(yè)會，其中《郭子儀拜壽》、《獅子頭》、《海龍王頭》、《鶴鶉鳥》等均獲得獎項(xiàng)。這些參展的潮繡繡品，是由24名男繡工繡制完成的，此次獲獎令他們得到“刺繡狀元”的稱譽(yù)。直到20世紀(jì)50年代，仍有杜進(jìn)茂等20余名男工在進(jìn)行潮繡的制作。

二、潮繡的工藝特點(diǎn)

1、繡品題材廣泛

除人物、花鳥、瑞獸、器皿、博古、龍鳳之外，潮繡還經(jīng)常表現(xiàn)海產(chǎn)魚蝦以及南國花果如佛手、菠蘿等題材，甚有地域特色。

2、繡制材料豐富

依不同的繡制材料，潮繡可以分為五個品類：

（1）釘金繡

釘金繡以金碧輝煌、粗獷雄渾的浮雕效果為特征，也叫釘金銀繡。以使用金銀線為主（包括正金線和充金銀線），以色絨線為輔。繡制之始，用棉花或紙釘墊地，再施以“鋪”、“墊”、“釘”、“貼”、“綴”等幾十種不同針法繡制而成。

（2）金絨混合繡

以金銀線、絨線結(jié)合繡制，并在主要部分加以墊浮，尤其應(yīng)用對比色強(qiáng)烈的色絨線刺繡，配以金線勾勒，達(dá)到色彩瑰麗而不俗氣、繡制浮凸而質(zhì)感渾厚的效果。

（3）絨繡

純用各色絲絨線刺繡，在主要部位也略加棉花或粗線薄墊，繡品細(xì)膩精美。

（4）線繡

以各色真絲絨或人造絲絨進(jìn)行平面繡制，繡品有單面繡和雙面繡兩種。傳統(tǒng)產(chǎn)品主要有披巾、枕套、帳眉等民間日常繡品，具有地域民俗色彩。

（5）洋金銀線繡

顧名思義，使用進(jìn)口的金銀線繡制，同國產(chǎn)金銀線相比，有著不同的藝術(shù)效果，故稱“洋金銀線繡”。以平金盤地，釘綴各色絲絨線，分輕工、重工、滿地花、散花等。其釘金技法細(xì)致，色彩雅麗，繡藝精美。產(chǎn)品主要為短花衣、褂裙和仿古官服等。

3、工藝技法繁多

潮繡經(jīng)常運(yùn)用的基本工藝針法有：象形針、錦紋針、花型針、竹編針、松子針等，還有輔助性針法，如旋針、勒針等共達(dá)60余種。在工藝處理上，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)象形、質(zhì)感、勒線。針法變化多樣，針腳勻稱整齊，針針見針腳。形狀層次分明，紋理清晰，使物象活靈活現(xiàn)。尤其是釘金墊浮繡的二針龍鱗轉(zhuǎn)針和魚鱗技法，即用金線作漩渦狀釘繞成小圓片，片片相疊壓，下端可翻動，真如魚鱗般生動。這種立體針法工藝難度較高，在我國刺繡領(lǐng)域亦不多見。

4、富于裝飾效果

強(qiáng)調(diào)裝飾性是潮繡圖案構(gòu)成的基本要求，這是由潮繡的實(shí)用性所決定的。作為廳堂內(nèi)的潮繡飾品必須同整個建筑物的木石雕刻、金漆彩畫相協(xié)調(diào)；作為戲劇服裝的潮繡，又必然同整個舞臺環(huán)境相和諧。因此，飽滿、對稱、瑰麗、生動，就是潮繡設(shè)計(jì)者所追求的藝術(shù)效果。

潮繡在紋樣、色彩、構(gòu)圖等方面的設(shè)計(jì)，既要求有變化，又要求統(tǒng)一。僅有變化而沒有統(tǒng)一，則構(gòu)圖松散、軟弱、混亂；反之僅有統(tǒng)一而沒有變化，則會呆板、無生氣，使人感到單調(diào)、貧乏、生硬。潮繡紋樣的組織方法也是比較科學(xué)的。除了適合紋樣、連續(xù)紋樣之外，為了實(shí)用上的需要，還創(chuàng)造了長卷紋樣，它像繪畫中的長卷一樣，既有連續(xù)性，又有相對的獨(dú)立性，它是繪畫同圖案結(jié)合的一種新的設(shè)計(jì)。

潮繡圖案的作者，不是畫家，而是長期扎根于民間的畫師，他們既擅長刺繡畫稿又兼畫佛畫、墻畫、畫鱟殼扇，有的更能彩繪花燈。在潮州的潮彩藝人也同時為繡莊畫繡稿，如陳瓊、鵝仝畫師；更有不少能畫善繡的從業(yè)者，如著名的蔡戍子、林濤生、杜進(jìn)茂等人，他們世代相傳，輩輩都是出色的刺繡名家和畫師，他們?yōu)槌敝菝耖g美術(shù)提高創(chuàng)作水平并創(chuàng)造出濃郁地方特色，作出了卓絕的貢獻(xiàn)。

5、民間刺繡本色

潮繡在其發(fā)展過程中，未過多受到文人化的影響，亦未過多受到西方藝術(shù)的沖擊，直到現(xiàn)在依然固守其“民間刺繡”的本色，它扎根于民間，其濃郁的地方特色早已成熟并穩(wěn)固地流傳至今。

三、潮繡的工藝流程

以釘線繡和傳統(tǒng)人物繡“黑面闊嘴”為例：

1、釘金繡

釘金繡的技藝靈活多變，隨表現(xiàn)物象的需要千變?nèi)f化，歸納起來有“鋪”、“墊”、“釘”、“貼”、“綴”等五法。

鋪，是墊的前奏，未墊高之前，將需薄墊或墊底的地方以粗紗平鋪一層，實(shí)際也是墊的一部分，但有些平鋪之后，不再墊高。

墊，是用紙釘、棉絮為物象墊底，呈浮雕狀，突出物象。

釘，是在鋪線或墊釘、墊棉上釘上金線、銀線。

貼，也稱拼貼（有些釘金繡品沒有此工序），將物象分拆成局部釘繡，然后把已繡好之局部貼成整體或整幅。

綴，是在整幅繡品組合拼貼完成之際，進(jìn)行調(diào)整修飾，點(diǎn)綴配物。

以上這五種繡藝的技術(shù)處理，常常使繡品呈現(xiàn)浮雕似的藝術(shù)效果。

2、潮繡傳統(tǒng)人物繡“黑面闊嘴”

潮繡傳統(tǒng)人物繡“黑面闊嘴”技藝在中國刺繡中是獨(dú)一無二的，它也是潮繡技法中難度較高的一種。難就難在畫稿僅僅是畫上輪廓線，刺繡者得憑借自身的藝術(shù)素養(yǎng)、造型能力和嫻熟的刺繡技藝，在線內(nèi)“鋪棉、墊蓋”，并且將臉部下半截拆開刺繡，兩邊將腮、嘴拼合成闊嘴狀。這項(xiàng)手藝，在清代多由男繡工承擔(dān)。潮繡的男工多數(shù)能畫善繡，他們在刺繡眉、目、嘴、鼻時，往往能達(dá)到以針當(dāng)筆的程度。

潮繡，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，一直堅(jiān)守本繡種的獨(dú)特風(fēng)格。2015年潮州市政府在湘橋區(qū)太平路甲第巷資政第潮繡大師李淑英的刺繡工作室設(shè)立“不斷針”潮繡承襲基地，以大師工作室與高校合作的模式，使潮繡大師與年輕一代刺繡愛好者零距離接觸，將潮繡技藝引向年輕人。如所有傳統(tǒng)手工技藝一樣，潮繡的傳承與發(fā)展，是潮繡從藝者與各級政府和保護(hù)單位的責(zé)任，也是整個社會的責(zé)任。