《品味經(jīng)典》是對(duì)世界經(jīng)典文化藝術(shù)的致敬 用平實(shí)易懂、可讀性強(qiáng)的語(yǔ)言對(duì)經(jīng)典進(jìn)行專業(yè)解讀

二、“挑剔”之成因及其地位

（一）“挑剔”成因

1.快速書(shū)寫(xiě)的自然生成

關(guān)于隸書(shū)的產(chǎn)生，一般認(rèn)為“隸者，篆之捷也”，隸書(shū)是在篆書(shū)的基礎(chǔ)上快寫(xiě)而成。隸書(shū)的使用，使得書(shū)寫(xiě)更加簡(jiǎn)便，于是書(shū)寫(xiě)的速度也隨之提升。在快速書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，因手的慣性而出現(xiàn)筆畫(huà)間的呼應(yīng)，也就產(chǎn)生了“挑剔”。裘錫圭曾說(shuō)過(guò)：“在拋棄了正規(guī)篆文的筆法后，如果把字寫(xiě)得快，收筆時(shí)迅速提筆，橫畫(huà)和向下方的斜筆很容易出現(xiàn)尖端偏在上方的尾巴。如果把這種筆法‘正體化’，八分的挑法就形成的了?！币簿褪钦f(shuō)，“挑”是在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，順勢(shì)自然形成的。“剔”法的成因亦是相似的，如下表《石門(mén)頌》中“升”、“有”，《居延漢簡(jiǎn)》中“小”、“予”，《夏承碑》中的點(diǎn)，都是為了承接下一筆而形成的。

這種書(shū)寫(xiě)中自然形成的點(diǎn)畫(huà)間的聯(lián)系，正如明人潘之淙在談趯（剔）法時(shí)所說(shuō)：“俗云鉤，鉤之祖，趯法也。蹲鋒上出，險(xiǎn)勢(shì)旁分，然亦分三體，左如氏、長(zhǎng)字，須長(zhǎng)趯以應(yīng)右；右如門(mén)、丹字，須短趯以應(yīng)左；中如東、乘字須朝上也?！边@正是筆畫(huà)之間的呼應(yīng)之所在。

不管是日常書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)帛，還是記功頌德的碑刻都反映出一種書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的變化，可以說(shuō)，漢隸中的“挑剔”正是當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)速度的反應(yīng)。

2.追求書(shū)體的裝飾性

書(shū)體的演變一方面趨于簡(jiǎn)便，另一方面也趨于裝飾性。從篆書(shū)到隸書(shū)、從隸書(shū)至楷書(shū)的演變，后者都較前者的裝飾意味加強(qiáng)。王玉新在《漢字認(rèn)知研究》中指出：“漢字歷經(jīng)隸變之后無(wú)論形體或結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大變化，尤其是歷經(jīng)隸變之后基本失去了象形作用，完全符號(hào)化了?！逼鋵?shí)這些符號(hào)化的用筆，最容易形成裝飾效果。

隸書(shū)較篆書(shū)最大的不同就在于“挑剔”，“波挑與掠筆都是隸書(shū)與篆書(shū)完全不同的用筆，它是篆書(shū)草化過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的用筆，也是中國(guó)書(shū)法史上最初打破篆書(shū)原始用筆形態(tài)后定型的兩種筆法?！倍`書(shū)中“挑剔”用筆相對(duì)篆書(shū)而言，實(shí)際上屬于一種裝飾性用筆。

相較于西漢時(shí)期，東漢隸書(shū)裝飾效果明顯加強(qiáng)，例如東漢的《曹全碑》、《乙瑛碑》、《夏承碑》等碑刻皆是如此。其中《夏承碑》的裝飾性最為特別，元王惲謂：“蔡邕書(shū)《夏承碑》，如夏金鑄鼎，形模怪譎，蛇神牛鬼，寵雜百出，而衣冠禮樂(lè)，已胚胎乎其中，所謂氣凌百代，筆陣堂堂者乎?！逼洹肮肿H”之處，正在于“挑剔”的夸張。清代金農(nóng)、鄭板橋也好用此法，正如康有為所云：“吾謂《夏承》自是別體，若近今冬心、板橋之類。”而“挑剔”含蓄的《鮮于璜碑》亦具備一定的裝飾性?，F(xiàn)將《夏承碑》、《鮮于璜碑》中部分“挑剔”用筆整理如下表，可見(jiàn)其裝飾效果：

從上表來(lái)看，加重挑剔可以凸顯個(gè)性，曲動(dòng)挑剔可以增加動(dòng)感，上翹挑剔則不乏幽默感。

當(dāng)然，漢隸“挑剔”之成因，除了與當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣及書(shū)體演變過(guò)程中的裝飾性密切相關(guān)外，還與兔毫毛筆的使用有一定關(guān)系。

（二）漢隸“挑剔”之地位

1.“挑剔”在書(shū)體演變中的作用

潘伯鷹在《中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)論》一書(shū)中論隸書(shū)地位時(shí)說(shuō)：“就中國(guó)文字和書(shū)法的發(fā)展看，隸書(shū)是一大變化階段。甚至說(shuō)今日乃至將來(lái)一段時(shí)期全是隸書(shū)的時(shí)代也不為過(guò)。草書(shū)和楷書(shū)為千百年來(lái)流行的書(shū)體，它們?cè)谛误w上，由隸書(shū)衍進(jìn)，是無(wú)待多言的事實(shí)，尤其在技法上，更是隸書(shū)的各種變化?！庇纱丝磥?lái)，隸書(shū)技法促進(jìn)了后世草書(shū)和楷書(shū)的成熟，那么隸書(shū)“挑剔”用筆，無(wú)疑也會(huì)影響到草書(shū)和楷書(shū)。

關(guān)于草書(shū)的形成，張懷瓘說(shuō)過(guò)：“乃存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之義，謂之草書(shū)?！薄凹本汀蹦舜掖俣芍?，也就是較之隸書(shū)速度變得更快了。既然隸書(shū)“挑剔”法是在快速書(shū)寫(xiě)過(guò)程中形成的，那么草書(shū)中的“挑剔”用筆更會(huì)被保留下來(lái)，正如徐謙所云：“草書(shū)無(wú)論何字，尾畫(huà)往往作趯，以資映帶。”

“挑剔”在草書(shū)中的應(yīng)用，在章草、今草中均有體現(xiàn)。明人趙宧光的《寒山帚談》中說(shuō)：“學(xué)章草書(shū)多入粗俗險(xiǎn)怪，諸惡道然，草書(shū)之所必由也。作草祖章，便無(wú)苦氣，挑剔最忌苦氣，稍用章法，此病自遠(yuǎn)。”“苦氣”指急迫的情緒，雖然“草貴流而暢”，但是過(guò)于急躁，草書(shū)會(huì)顯得流滑輕浮，而最易呈露此病的則是“挑剔”之處。為了避免這種情況，要借鑒隸書(shū)的“挑剔”用筆，以便增加草書(shū)的沉穩(wěn)性。趙宧光還說(shuō)：“真草雖并有挑剔，大半從飛白得之。”“飛白”是指隸書(shū)的一種。也就是說(shuō)，草書(shū)和楷書(shū)的“挑剔”，主要從隸書(shū)而來(lái)。

為了更好體現(xiàn)行草對(duì)隸書(shū)“挑剔”法的繼承，不妨以王羲之《初月帖》、顏真卿《祭侄稿》與《鮮于璜碑》對(duì)比，如下表。

通過(guò)對(duì)比，進(jìn)一步表明，行草書(shū)中的一些用筆確實(shí)保留了漢隸“挑剔”法。

楷書(shū)形成晚于隸書(shū)，其用筆當(dāng)然會(huì)受到隸書(shū)的影響。清人萬(wàn)經(jīng)《分隸偶存》云：“至漢始有波偃挑剔，……《曹全》等則姿媚橫逸，巨細(xì)長(zhǎng)短惟意所適，直開(kāi)今楷書(shū)法門(mén)矣?！彼J(rèn)為《曹全碑》等碑刻“挑剔”法明顯，為后世楷書(shū)之基礎(chǔ)。

一般而言，“作楷書(shū)挑剔波折似不可廢”。潘之淙談楷書(shū)筆法時(shí)說(shuō)：“俗云鉤，鉤之祖，趯法也”；“俗云撇，撇之祖，掠法也”；“俗云捺，捺之祖，磔法也”，也表明了楷書(shū)中的“挑剔”主要受隸書(shū)影響。在楷書(shū)的演變過(guò)程中，一些過(guò)渡時(shí)期的碑刻拋棄了隸書(shū)起筆和轉(zhuǎn)折處特點(diǎn)，卻保留了“挑剔”的筆法，如《沮渠安周造寺碑》、《爨寶子碑》即是如此。隸書(shū)中《張遷碑》、《鮮于璜碑》“挑剔”含蓄，其特點(diǎn)與魏碑楷書(shū)有相似之處，正如康有為所云：“《張遷表頌》，其筆畫(huà)直可置今真楷中?！倍恫苋?、《夏承碑》等“挑剔”明顯，與后世楷法更為接近，亦如翁方綱所說(shuō)：“（《夏承》）是碑體參篆籀，而兼下開(kāi)正楷法，乃古今書(shū)道一大關(guān)捩?！?/p>

右表將楷書(shū)名品與《夏承碑》、《鮮于璜碑》相對(duì)比，以見(jiàn)隸書(shū)“挑剔”對(duì)楷書(shū)的影響：

通過(guò)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)《鄭文公碑》與《顏家廟碑》中的勾剔與《夏承碑》用筆方式十分接近；而從歐楷與《鮮于璜碑》的對(duì)比來(lái)看，其“乚”亦受到隸書(shū)影響。

2.影響書(shū)之格調(diào)

“夫古質(zhì)而今妍，數(shù)之常也；愛(ài)妍而薄質(zhì)，人之情也?！保ㄓ蔟槨墩摃?shū)表》）妍美的書(shū)風(fēng)，易為人所接受，從古文篆書(shū)到“挑剔”成熟的隸書(shū)，從鐘繇到“二王”，都是從尚質(zhì)向尚妍的轉(zhuǎn)變。在書(shū)體的演變過(guò)程中，楷書(shū)利用“挑剔”，來(lái)體現(xiàn)妍媚之風(fēng)，正如趙宧光所云：“而為真書(shū)，偏側(cè)為體，挑剔為用……其法恣為妍媚，舉世自好，古今皆是也?！彼谡劦綍?shū)法格調(diào)時(shí)還認(rèn)為：

若藏鋒運(yùn)肘，波折顧盼，畫(huà)之平，豎之正，點(diǎn)之活，鉤之和，撇拂之相生，挑剔之相顧，皆逸調(diào)也。

書(shū)之逸調(diào)應(yīng)該包含“挑剔相生”，正如清人方薰論畫(huà)云：“運(yùn)筆瀟灑，法在挑剔頓挫，大筆細(xì)筆畫(huà)皆如此，俗謂之松動(dòng)然，須辨得一種是瀟灑，一種是習(xí)氣?！睍?shū)畫(huà)同源，所以書(shū)之瀟灑與“挑剔”亦有著密切聯(lián)系。而趙宧光解釋“逸品”為：“隨勢(shì)而施，無(wú)所拘礙?！贝颂幹菡{(diào)，應(yīng)是一種飄逸灑脫之調(diào)。姜夔也說(shuō)過(guò)：“挑剔者，字之步履，欲其沈?qū)崳瑫x人挑剔或帶斜拂，或橫引向外，至顏柳始正鋒為之，正鋒則無(wú)飄逸之氣?！币蝾仭⒘灾袖h作“挑剔”，故缺乏飄逸之氣，表明姜夔更推崇以側(cè)鋒作“挑剔”。關(guān)于側(cè)鋒，明代的豐坊說(shuō)過(guò)：“古人作篆、分、真、行、草書(shū)，用筆無(wú)二，必以正鋒為主，間用側(cè)鋒取妍?！笨傊?，“挑剔”在書(shū)法中的運(yùn)用，主要是增添作品之精神格調(diào)。