葉文振

(福建江夏學(xué)院，福建福州　350108)

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論女性學(xué)的學(xué)科系統(tǒng)性與專業(yè)性

葉文振

(福建江夏學(xué)院，福建福州350108)

摘要：以習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話精神為指導(dǎo)，具體描述我國(guó)女性學(xué)學(xué)科系統(tǒng)性與專業(yè)性的豐富內(nèi)涵，深入分析發(fā)展中的我國(guó)女性學(xué)保持學(xué)科系統(tǒng)性與專業(yè)性的重要意義、存在的問(wèn)題及其主要原因，并對(duì)如何更好地彰顯本學(xué)科的系統(tǒng)性和專業(yè)性特點(diǎn)展開(kāi)對(duì)策思考，具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞：女性學(xué)；學(xué)科體系；系統(tǒng)性；專業(yè)性

習(xí)近平總書(shū)記在最近召開(kāi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中不僅高度評(píng)價(jià)了在社會(huì)變革大時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不可替代的作用，明確強(qiáng)調(diào)了馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而且還對(duì)加快構(gòu)建的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特點(diǎn)作了全面的論述。這些講話精神對(duì)于加快中國(guó)特色女性學(xué)學(xué)科發(fā)展和繁榮我國(guó)女性研究都具有非常重要的指導(dǎo)意義與推動(dòng)作用，對(duì)一直組織和直接參與女性學(xué)學(xué)科發(fā)展、學(xué)術(shù)研究的各級(jí)婦女聯(lián)合會(huì)和女性學(xué)專家學(xué)者都是一個(gè)及時(shí)而巨大的鼓舞。本文將圍繞習(xí)總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要體現(xiàn)系統(tǒng)性和專業(yè)性的講話精神，深入探討發(fā)展中的我國(guó)女性學(xué)學(xué)科為什么需要以及如何更好地保持和發(fā)揚(yáng)系統(tǒng)性和專業(yè)性。

一、什么是女性學(xué)的學(xué)科系統(tǒng)性與專業(yè)性

在習(xí)總書(shū)記的講話中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的系統(tǒng)性與專業(yè)性主要體現(xiàn)在學(xué)科體系、教材體系和話語(yǔ)體系的三位一體的建設(shè)和創(chuàng)新之中，體現(xiàn)在一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的構(gòu)建之中。其中的系統(tǒng)性既是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為一個(gè)知識(shí)體系對(duì)所有相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的完整涵括和對(duì)學(xué)科之間關(guān)系的合理處置，又是這個(gè)知識(shí)體系當(dāng)中某一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域所有要素(如概念、范疇、理論、方法)的完整融合和對(duì)這些要素之間關(guān)系的合理定位，而且這種學(xué)科整體和個(gè)體的系統(tǒng)性還是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，學(xué)科新興和之間交叉，以及學(xué)科內(nèi)部要素新興和之間交叉，都可能作為重要的突破點(diǎn)，帶來(lái)整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系或者某個(gè)學(xué)科知識(shí)體系的規(guī)模壯大、結(jié)構(gòu)調(diào)整和水平提升。所謂的專業(yè)性是以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系或者單個(gè)學(xué)科知識(shí)體系為基礎(chǔ)所建構(gòu)起來(lái)的用于專門人才培養(yǎng)的教材體系和用于對(duì)外宣介與交流的話語(yǔ)體系的專業(yè)水平與地位，只有適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求、立足國(guó)際學(xué)術(shù)前沿的專業(yè)性新的教材體系，才能有效地實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的育人功能，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為所有學(xué)科人才的專業(yè)背景與實(shí)際能力；而善于提煉標(biāo)識(shí)性概念、打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇和新表述的專業(yè)性強(qiáng)的話語(yǔ)體系，才能進(jìn)入甚至引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界的研究和討論，擴(kuò)大我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際地位和影響力。所以，學(xué)科體系的系統(tǒng)性建設(shè)，將成為基礎(chǔ)性的動(dòng)力因素推動(dòng)教材體系和話語(yǔ)體系的完善與提升；而教材體系與話語(yǔ)體系的專業(yè)性擴(kuò)張，又反過(guò)來(lái)為學(xué)科體系的創(chuàng)新與發(fā)展不斷注入后勁。

作為整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一個(gè)有機(jī)組成部分的女性學(xué)，其系統(tǒng)性與專業(yè)性主要表現(xiàn)在：

第一，推動(dòng)本學(xué)科內(nèi)部知識(shí)體系、教材體系和話語(yǔ)體系之間的系統(tǒng)性和專業(yè)性的融合發(fā)展與協(xié)同創(chuàng)新，展示出更為完整和成熟的知識(shí)體系和研究范式，建構(gòu)起更好地服務(wù)中國(guó)特色婦女發(fā)展事業(yè)、立足和引領(lǐng)國(guó)際女性學(xué)學(xué)術(shù)前沿的專業(yè)化的教材與話語(yǔ)體系。

第二，在擔(dān)負(fù)好維護(hù)整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)系統(tǒng)性和專業(yè)性學(xué)科責(zé)任的同時(shí)，通過(guò)本學(xué)科系統(tǒng)性與專業(yè)性的有效建設(shè)，為其他學(xué)科和整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)系統(tǒng)性和專業(yè)性建設(shè)提供具有示范意義的理論視野與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

第三，主動(dòng)融入哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、教材體系和話語(yǔ)體系，在縱向的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展追溯中，在橫向的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科比較中，激發(fā)、鼓勵(lì)甚至引導(dǎo)學(xué)術(shù)界重新審視、理解和建構(gòu)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的系統(tǒng)性和專業(yè)性，為新時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)系統(tǒng)性和專業(yè)性的發(fā)展作出本學(xué)科應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

所以，女性學(xué)的學(xué)科系統(tǒng)性與專業(yè)性既有學(xué)科內(nèi)部的自我成長(zhǎng)，又有學(xué)科外部的溢出效應(yīng)，既有完善整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)系統(tǒng)性與專業(yè)性的歷史使命，又有在國(guó)際學(xué)術(shù)界彰顯中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)系統(tǒng)風(fēng)貌和專業(yè)魅力的時(shí)代任務(wù)。習(xí)總書(shū)記關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體現(xiàn)系統(tǒng)性與專業(yè)性的講話精神無(wú)疑為我國(guó)女性學(xué)在新時(shí)期的創(chuàng)新發(fā)展指明了方向。

二、為什么女性學(xué)要體現(xiàn)系統(tǒng)性與專業(yè)性

當(dāng)了解了什么是女性學(xué)的學(xué)科系統(tǒng)性和專業(yè)性以后，我們還需要進(jìn)一步探討女性學(xué)堅(jiān)持和凸顯系統(tǒng)性和專業(yè)性的學(xué)科價(jià)值和社會(huì)意義，進(jìn)而把體現(xiàn)系統(tǒng)性和專業(yè)性融入我們女性學(xué)的學(xué)科自覺(jué)與發(fā)展實(shí)踐之中。概括起來(lái)，至少有以下幾個(gè)方面要求女性學(xué)在成長(zhǎng)和成熟的學(xué)科道路上體現(xiàn)自己的系統(tǒng)性與專業(yè)性：

第一，盡管婦女運(yùn)動(dòng)有200多年的歷史，但產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)60年代的女性學(xué)還是一個(gè)非常年輕的學(xué)科①，尤其在我國(guó)，如果以2000年第一本《女性學(xué)概論》出版和2001年第一個(gè)高校女性學(xué)系創(chuàng)立作為一個(gè)學(xué)科誕生的標(biāo)志②，那么女性學(xué)更是一個(gè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科，在作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的系統(tǒng)性和專業(yè)性建設(shè)方面還有很多工作要做，而要成為“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要突破點(diǎn)”更需要在系統(tǒng)性與專業(yè)性建設(shè)方面有所突破。從學(xué)科發(fā)展規(guī)律來(lái)看，一個(gè)學(xué)科在創(chuàng)立和起步階段是否充分認(rèn)識(shí)和科學(xué)理解系統(tǒng)性與專業(yè)性建設(shè)的重要性和主要內(nèi)容，并把這些建設(shè)納入并引領(lǐng)整個(gè)學(xué)科的發(fā)展進(jìn)程，會(huì)在很大程度上決定這個(gè)學(xué)科發(fā)展的速度、質(zhì)量和方向，決定這個(gè)學(xué)科在整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)中所占據(jù)的地位和形成的影響力。所以，要讓自己能夠按照學(xué)科發(fā)展規(guī)律健康成長(zhǎng)與壯大，真正成為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要突破點(diǎn)，需要女性學(xué)重視和加強(qiáng)本學(xué)科的系統(tǒng)性與專業(yè)性建設(shè)。

第二，雖然女性學(xué)學(xué)科發(fā)展歷史不長(zhǎng)，但從它的研究對(duì)象、理論建構(gòu)與研究范式來(lái)看，卻是和哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、人口學(xué)等學(xué)科一樣，屬于對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有支撐作用的基礎(chǔ)學(xué)科，如果不被傳統(tǒng)性別文化與制度影響下的學(xué)科文化與制度遮蔽或忽視，它作為基礎(chǔ)學(xué)科的支撐作用將會(huì)表現(xiàn)得一樣出色，尤其是它的學(xué)科比較優(yōu)勢(shì)以及對(duì)整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的習(xí)慣性男性中心學(xué)科意識(shí)的批評(píng)與轉(zhuǎn)換，都是不可或缺與替代的。為了徹底結(jié)束被遮蔽或忽視的學(xué)科命運(yùn)，加快補(bǔ)償性、跨越性的發(fā)展，把基礎(chǔ)學(xué)科的支撐作用全面釋放出來(lái)，女性學(xué)也要注重本學(xué)科的系統(tǒng)性與專業(yè)性建設(shè)。

第三，與其他學(xué)科相比，女性學(xué)一直擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)和推動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)發(fā)展、男女平等基本國(guó)策全面落實(shí)的服務(wù)女性群體、服務(wù)婦女聯(lián)合會(huì)組織的學(xué)科任務(wù)，特別是走向國(guó)際的婦女解放與平等發(fā)展事業(yè)也越發(fā)對(duì)女性學(xué)系統(tǒng)化的理論指導(dǎo)和專業(yè)化的方法支持提出新的要求。相反，在我國(guó)，滯后于婦女運(yùn)動(dòng)節(jié)奏和男女平等國(guó)策進(jìn)程的女性學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)還沒(méi)有改變，女性學(xué)的系統(tǒng)性與專業(yè)性的學(xué)科建設(shè)力度和成效還跟不上婦女聯(lián)合會(huì)現(xiàn)實(shí)工作和婦女發(fā)展事業(yè)的需要，有時(shí)不得不借用其他學(xué)科的專業(yè)支持，這在一定程度上混淆了女性學(xué)與其他學(xué)科的知識(shí)疆界，削弱了女性學(xué)在自己領(lǐng)域里的主導(dǎo)地位和專業(yè)形象。體現(xiàn)和強(qiáng)化本學(xué)科的系統(tǒng)性與專業(yè)性的特點(diǎn)，是盡快補(bǔ)上學(xué)科短板、勝任對(duì)性別平等發(fā)展學(xué)科引領(lǐng)的必經(jīng)之路。

第四，不論是我國(guó)女性人口的絕對(duì)規(guī)模，還是婦女運(yùn)動(dòng)的歷史收獲，都在國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)和全球性別平等發(fā)展事業(yè)當(dāng)中占據(jù)重要的地位，不論是請(qǐng)進(jìn)來(lái)分享國(guó)外的成功理念和經(jīng)驗(yàn)，還是走出去解讀我國(guó)實(shí)踐和宣傳我國(guó)理論，都會(huì)有力地推動(dòng)國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)和全球性別平等事業(yè)的發(fā)展。實(shí)際上，從1995年的北京世婦會(huì)，到2015年的全球婦女峰會(huì)，從當(dāng)年向國(guó)際社會(huì)提出男女平等基本國(guó)策，到2015年習(xí)總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)總部發(fā)表題為《促進(jìn)婦女全面發(fā)展共建共享美好世界》的重要講話，在這短短的20年間，我國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的婦女組織聲音和國(guó)家領(lǐng)袖的話語(yǔ)權(quán)都發(fā)生了巨大變化，在婦女發(fā)展事業(yè)中走向世界、引領(lǐng)世界的政治格局已經(jīng)基本形成。但是，相對(duì)比來(lái)看，在國(guó)際女性學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域里，我國(guó)還是引進(jìn)得多，輸出得少，在國(guó)際女性學(xué)的研究平臺(tái)上，我國(guó)的“聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地”。這種政治話語(yǔ)與學(xué)科話語(yǔ)不對(duì)稱、事業(yè)話語(yǔ)與學(xué)科話語(yǔ)不并行的狀況，在很大程度上與我國(guó)女性學(xué)發(fā)展中系統(tǒng)性與專業(yè)性沒(méi)有得到充分體現(xiàn)有很大的關(guān)系。站在國(guó)際學(xué)科和學(xué)術(shù)前沿，強(qiáng)化學(xué)科系統(tǒng)性與專業(yè)性的國(guó)際化建設(shè)，在世界婦女發(fā)展的政治話語(yǔ)、事業(yè)話語(yǔ)和學(xué)科話語(yǔ)之間形成更加積極的互動(dòng)，已經(jīng)成為我們必須認(rèn)真投入與做好的一項(xiàng)非常緊迫的女性學(xué)學(xué)科建設(shè)工作。

以上分析告訴我們，習(xí)總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)系統(tǒng)性與專業(yè)性特點(diǎn)的講話精神實(shí)際上還是一個(gè)非常重要的認(rèn)知現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展規(guī)律、評(píng)價(jià)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的理論視角，通過(guò)系統(tǒng)性確立每一個(gè)學(xué)科的領(lǐng)域疆界和知識(shí)結(jié)構(gòu)以示與其他學(xué)科的區(qū)別，又通過(guò)專業(yè)性建構(gòu)每一個(gè)學(xué)科的教材體系與話語(yǔ)體系來(lái)實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域的互通與跨學(xué)科的互補(bǔ)。這對(duì)于兼具新興學(xué)科與基礎(chǔ)學(xué)科性質(zhì)、肩負(fù)指導(dǎo)婦女發(fā)展事業(yè)與引領(lǐng)國(guó)際學(xué)術(shù)前沿重任的我國(guó)女性學(xué)學(xué)科是至關(guān)重要的。

三、女性學(xué)系統(tǒng)性與專業(yè)性建設(shè)存在的問(wèn)題及其成因

縱觀我國(guó)女性學(xué)至今發(fā)展的歷程，我們不難看出它在體現(xiàn)學(xué)科系統(tǒng)性與專業(yè)性特點(diǎn)方面還存在問(wèn)題。下面我們來(lái)描述這些問(wèn)題，并深入分析這些問(wèn)題存在的主要原因。

首先是女性學(xué)學(xué)科的系統(tǒng)性問(wèn)題，其主要表現(xiàn)：一是把女性研究等同于女性學(xué)學(xué)科，突出了跨學(xué)科與交叉學(xué)科性質(zhì)，淡化或者模糊了女性學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科應(yīng)該明確和守護(hù)的知識(shí)疆界。女性研究是一個(gè)多學(xué)科交叉的概念，它歡迎各相關(guān)學(xué)科的介入，鼓勵(lì)學(xué)科交叉的合作，因此我們就有了女性社會(huì)學(xué)、女性經(jīng)濟(jì)學(xué)、女性人口學(xué)等多學(xué)科的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)出，有了女性問(wèn)題的社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)等等的交叉研究成果。但是所有這些都不是女性學(xué)的學(xué)科范疇，女性社會(huì)學(xué)是社會(huì)學(xué)的分支，是社會(huì)學(xué)理論與方法在女性研究領(lǐng)域的應(yīng)用與擴(kuò)展；女性經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)或者女性社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉學(xué)科，是兩個(gè)學(xué)科對(duì)女性研究領(lǐng)域的融合進(jìn)入，它們都不屬于女性學(xué)學(xué)科，把它們也置放到女性學(xué)知識(shí)體系中來(lái)，不是凸顯而是削弱了女性學(xué)的學(xué)科系統(tǒng)性。二是對(duì)女性學(xué)應(yīng)該涵括哪些學(xué)科知識(shí)內(nèi)容認(rèn)識(shí)不清。有學(xué)者認(rèn)為，可以由個(gè)體的社會(huì)性別建構(gòu)、社會(huì)性別制度、性別的歷史與文化形態(tài)這3個(gè)部分組成，基本上把女性學(xué)等同于社會(huì)性別理論體系[1]；還有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)，就其性質(zhì)來(lái)講，女性學(xué)或女性研究既是自然科學(xué)，也是社會(huì)科學(xué)，更是人文科學(xué)，把女性學(xué)變成一個(gè)無(wú)所不包的學(xué)科[2]。三是作為一個(gè)學(xué)科最重要標(biāo)識(shí)或基礎(chǔ)支撐的女性學(xué)概論/導(dǎo)論也缺乏對(duì)本學(xué)科系統(tǒng)性的明確定位，并延伸出對(duì)本學(xué)科知識(shí)體系的認(rèn)真圈地與建構(gòu)。由于把現(xiàn)有的方法論與研究方法都掛上男性建構(gòu)的標(biāo)簽，在20多本女性學(xué)概論中，只有少數(shù)幾本單獨(dú)設(shè)章介紹女性學(xué)研究范式與方法的學(xué)科知識(shí)，把女性學(xué)概論壓縮成只是涵括女權(quán)主義、女性主義和社會(huì)性別等理論發(fā)展及其應(yīng)用的學(xué)科文本，較少能看到學(xué)科發(fā)展史、學(xué)科理論體系和學(xué)科方法架構(gòu)三足鼎立、共同支撐起本學(xué)科知識(shí)體系的系統(tǒng)性比較強(qiáng)的女性學(xué)導(dǎo)論。

其次是女性學(xué)學(xué)科的專業(yè)性問(wèn)題，其主要表現(xiàn)：一是專業(yè)門檻比較低。只要是把女性作為研究對(duì)象，把社會(huì)性別作為研究視角，就可以輕易地進(jìn)入女性學(xué)領(lǐng)域，研究的熱情高于專業(yè)的素養(yǎng)，性別意識(shí)強(qiáng)于學(xué)科思想，原有的學(xué)科依賴勝過(guò)女性學(xué)的專業(yè)背景，其結(jié)果不僅弱化了女性學(xué)學(xué)科的專業(yè)性，而且還影響了對(duì)女性學(xué)系統(tǒng)性的守護(hù)。二是專業(yè)理解的情緒化[3]。對(duì)以往知識(shí)建構(gòu)的性別排斥，對(duì)社會(huì)性別視角的普遍主義應(yīng)用，導(dǎo)致女性學(xué)專業(yè)建設(shè)的渠道趨少，學(xué)科外部的已有專業(yè)資源整合、改造與吸收的意愿不強(qiáng)。三是專業(yè)性建設(shè)的研究不足。什么是女性學(xué)的學(xué)科專業(yè)性，它的內(nèi)涵與外延，它的知識(shí)載體與測(cè)評(píng)指標(biāo)，它與其他學(xué)科專業(yè)性的關(guān)系，以及學(xué)科專業(yè)性的建設(shè)目標(biāo)、內(nèi)容與方式等等，都較少成為女性學(xué)學(xué)科研究的重要課題，并組織最勝任的學(xué)術(shù)力量進(jìn)行持續(xù)的聯(lián)合攻關(guān)。

造成以上女性學(xué)學(xué)科系統(tǒng)性與專業(yè)性相對(duì)比較薄弱的原因是多方面的。一方面，從國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展而來(lái)的女性學(xué)畢竟還是一個(gè)年輕的新興學(xué)科，真正作為一個(gè)學(xué)科加以建設(shè)與發(fā)展的時(shí)間還不長(zhǎng)，加上其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)女性研究領(lǐng)域的強(qiáng)勢(shì)介入，女性學(xué)學(xué)科的系統(tǒng)性與專業(yè)性達(dá)不到預(yù)期的呈現(xiàn)，是可以理解的。另一方面，缺乏一支女性學(xué)專業(yè)背景厚實(shí)的學(xué)科隊(duì)伍也是一個(gè)重要成因。我國(guó)是先有女性研究后才催生了女性學(xué)學(xué)科，如同前面提到的，捷足先登進(jìn)入女性研究領(lǐng)域的大部分人員都是來(lái)自其他學(xué)科的各路學(xué)者，她們是帶著原有的學(xué)科背景與路徑開(kāi)始各自的女性研究之旅的，盡管隨后的女性研究會(huì)不斷培育和強(qiáng)化她們的女性學(xué)學(xué)科意識(shí)和能力，但畢竟不是科班出身，所以至今還有一些女性學(xué)學(xué)者，習(xí)慣于把女性社會(huì)學(xué)、女性經(jīng)濟(jì)學(xué)、女性法學(xué)、女性文學(xué)、女性史學(xué)等都當(dāng)作女性學(xué)，沒(méi)能非常自覺(jué)與敏銳地看出它們和社會(huì)女性學(xué)、經(jīng)濟(jì)女性學(xué)、法律女性學(xué)、文學(xué)女性學(xué)、歷史女性學(xué)之間存在著本質(zhì)上的學(xué)科屬性差別。一個(gè)學(xué)科的系統(tǒng)性與專業(yè)性建設(shè)是離不開(kāi)本學(xué)科專業(yè)人才培養(yǎng)的，作為女性學(xué)學(xué)科專門人才培養(yǎng)主要力量的非本專業(yè)出身的導(dǎo)師群體如何處理好女性學(xué)學(xué)科與原有學(xué)科背景的知識(shí)關(guān)系，將在一定程度上決定著我國(guó)女性學(xué)學(xué)科系統(tǒng)性與專業(yè)性建設(shè)的進(jìn)程與質(zhì)量。還有一個(gè)方面，是來(lái)自國(guó)際學(xué)術(shù)界的影響。從女性學(xué)學(xué)科的國(guó)際發(fā)展來(lái)看，其實(shí)也存在著重女性研究，輕女性學(xué)學(xué)科建設(shè)；重學(xué)科內(nèi)部的理論流派的分化，輕學(xué)科外部的知識(shí)疆界的共筑；重對(duì)侵入的其他學(xué)科的兼并，輕女性學(xué)對(duì)外的學(xué)科拓展等學(xué)科傾向，所有這些傾向不僅不能帶來(lái)對(duì)我國(guó)女性學(xué)學(xué)科系統(tǒng)性與專業(yè)性建設(shè)的國(guó)際壓力和引領(lǐng)，反而會(huì)造成一種對(duì)女性學(xué)學(xué)科系統(tǒng)性與專業(yè)性建設(shè)的誤解與忽視。

四、提升女性學(xué)系統(tǒng)性與專業(yè)性的幾點(diǎn)建議

習(xí)總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話精神，不僅幫助我們從當(dāng)代學(xué)科發(fā)展規(guī)律的角度深入分析我國(guó)女性學(xué)系統(tǒng)性與專業(yè)性建設(shè)的近況，而且還啟發(fā)我們聯(lián)系學(xué)科實(shí)際對(duì)進(jìn)一步提升女性學(xué)的系統(tǒng)性與專業(yè)性展開(kāi)對(duì)策思考。筆者以為，以下幾個(gè)思路可以有助于強(qiáng)化我國(guó)女性學(xué)的學(xué)科系統(tǒng)性與專業(yè)性，進(jìn)而更好地服務(wù)于我國(guó)以至全球的婦女解放與平等發(fā)展的美好事業(yè)。

其中最重要的是加強(qiáng)對(duì)習(xí)總書(shū)記關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該具備系統(tǒng)性與專業(yè)性特點(diǎn)論述的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，全面理解我國(guó)女性學(xué)學(xué)科系統(tǒng)性與專業(yè)性的內(nèi)涵與外延，充分體現(xiàn)系統(tǒng)性與專業(yè)性對(duì)于完善和發(fā)展我國(guó)女性學(xué)的學(xué)科功能和社會(huì)意義，以及有效地推進(jìn)女性學(xué)系統(tǒng)性與專業(yè)性建設(shè)的基本思想與主要路徑，為女性學(xué)學(xué)科系統(tǒng)性與專業(yè)性建設(shè)作好理論準(zhǔn)備與工作動(dòng)員。尤其是各級(jí)婦女聯(lián)合會(huì)組織、“四位一體”的女性學(xué)研究人員，還有正在攻讀女性學(xué)、女性研究方向?qū)W位的本科生與研究生，要通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)與討論，增強(qiáng)女性學(xué)學(xué)科建設(shè)的自覺(jué)性和責(zé)任感，主動(dòng)夯實(shí)女性學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)，補(bǔ)好學(xué)科建設(shè)知識(shí)的短板，為我國(guó)女性學(xué)的新發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二，要在深入調(diào)研、全面了解的前提下，對(duì)我國(guó)女性學(xué)的系統(tǒng)性與專業(yè)性建設(shè)作出統(tǒng)籌規(guī)劃，確立具體的追求目標(biāo)，明確主攻方向，制定技術(shù)路線，組織聯(lián)合攻關(guān)，穩(wěn)步推進(jìn)我國(guó)女性學(xué)的學(xué)科體系、教材體系和話語(yǔ)體系的同步建設(shè)與協(xié)同創(chuàng)新，努力推出一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的女性學(xué)學(xué)科。

第三，要加快女性學(xué)學(xué)科發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，從過(guò)去半封閉式的成長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為全開(kāi)放式的發(fā)展，從以往單性別的研究格局轉(zhuǎn)化為男女兩性共同參與的學(xué)科態(tài)勢(shì)，走出去與請(qǐng)進(jìn)來(lái)并舉，學(xué)科對(duì)外拓展和引進(jìn)改良并重，為我國(guó)女性學(xué)學(xué)科系統(tǒng)性與專業(yè)性建設(shè)，搭建更大的男女兩性聯(lián)手合作、學(xué)科之間良性互動(dòng)、可用學(xué)術(shù)資源有效整合的平臺(tái)。一個(gè)學(xué)科健康發(fā)展的規(guī)律，就是通過(guò)專業(yè)化的理論創(chuàng)新與方法進(jìn)步，來(lái)加強(qiáng)內(nèi)發(fā)的學(xué)科增長(zhǎng)力，通過(guò)理論與方法在其他學(xué)科領(lǐng)域里的拓展應(yīng)用，以及實(shí)施改進(jìn)性的其他學(xué)科知識(shí)的引進(jìn)，來(lái)擴(kuò)大對(duì)外的學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)力；前者是根扎深土，后者是枝葉伸展，一個(gè)學(xué)科的蒼天大樹(shù)就是這樣拔地而起、挺立在巨大的科學(xué)森林里[4]。

最后，要憑借我國(guó)婦女發(fā)展的政治話語(yǔ)和事業(yè)話語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)融入國(guó)際學(xué)術(shù)界，引領(lǐng)世界女性學(xué)學(xué)科話語(yǔ)體系的構(gòu)建，在政治話語(yǔ)、事業(yè)話語(yǔ)和學(xué)科話語(yǔ)之間形成良性的互動(dòng)機(jī)制，用更加先進(jìn)的學(xué)科話語(yǔ)擴(kuò)大我國(guó)在世界婦女發(fā)展領(lǐng)域中的政治影響和婦女聯(lián)合會(huì)組織的作用，把我國(guó)建設(shè)成為國(guó)際大家庭中最尊重女性、最努力謀求兩性平等發(fā)展的文明和諧的國(guó)家。

注釋:

①參見(jiàn)韓賀南、王向梅的《女性學(xué)學(xué)科建設(shè)與專業(yè)人才培養(yǎng)：回顧與展望》，教育科學(xué)出版社，2016年版。

②參見(jiàn)魏國(guó)英的《女性學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，2000年版。

參考文獻(xiàn):

[1]韓賀南.女性/性別學(xué)學(xué)科范式再探析——研究對(duì)象與知識(shí)領(lǐng)域[J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，(1)：51-55.

[2]暢引婷，邸曉星.婦女/性別研究的學(xué)科性質(zhì)及時(shí)代特點(diǎn)[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2010，(4)：106-109.

[3]葉文振.是情緒化的性別遐想，還是規(guī)范化的學(xué)科建構(gòu)——論女性學(xué)的學(xué)科創(chuàng)建和發(fā)展[J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，(1)：1-13.

[4]葉文振，石紅梅，陸洋.中國(guó)人口學(xué)科的發(fā)展與挑戰(zhàn)[J].人口研究，2009，(6)：13-28.

(責(zé)任編輯王靈)

收稿日期：2016-06-12

作者簡(jiǎn)介：葉文振(1955—)，男，中國(guó)婦女研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廈門大學(xué)博士生導(dǎo)師，福建江夏學(xué)院教授，主要從事人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究。

中圖分類號(hào)：C91

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-6838(2016)05-0016-05

On Women’s Studies as a Systematic and Specialized Discipline

YE Wen-zhen

(Fujian Jiangxia University, Fuzhou 350108, China)

Abstract:With the guidance of General Secretary Xi Jinping’s speech on national philosophy and social science conference, this paper elaborates on the rich connotation of Chinese women’s studies as a systematic and specialized discipline. It explores the significance for this discipline to remain systematic and specialized, the existing problems and their causes. Furthermore, it suggests some policies and measures to achieve this purpose.

Key words:women’s studies; disciplinary system; systematic; specialized

·女性學(xué)建設(shè)專題研究·