文_舒凱

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我們這樣讀三國

文_舒凱

電視調(diào)到哪個臺看哪個臺，書拿到哪一本讀哪一本，碎片化的閱讀，求知欲、主動性就得不到保護和發(fā)揮。處處掘井，不如深挖一井。在這個普遍“淺閱讀”的時代，我們立志做一個專題研究者，一個問題的解決者，一項工程的策劃實施者。

足夠好的書，足夠的閱讀時間，一起讀書的環(huán)境與指導(dǎo)，是閱讀的基本保證。同時，我希望為孩子們搭一些橋，讓五年級的那些最優(yōu)秀的同學(xué)，閱讀歷史、文化、科學(xué)、哲學(xué)等更多兼具兒童性、經(jīng)典性、復(fù)雜性的書籍，把閱讀作為最重要的生活方式和生存方式。

我們進入閱讀的第一座橋是那一套國際大獎小說和《哈利·波特》。我們的班名“太陽花與魔法城”就來自繪本《小種子》和《哈利·波特》，自然，讓孩子們愛上閱讀的第一個魔法就是只為好玩的海量閱讀。進入閱讀的第二座橋，是班級共讀?！度f物簡史》《林漢達歷史故事集》對孩子們來說都是有難度的，一起讀，互相梳理，共同討論，再來一段表演，一步一步推進閱讀。

第三座橋，是主題閱讀?！度绾伍喿x一本書》把閱讀分為四個層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀。主題閱讀，也是最高層次的閱讀，或者叫比較閱讀、科研式閱讀。這是所有閱讀中最復(fù)雜也最系統(tǒng)化的閱讀，甚至這不是讀書，而是解決一個問題，建一幢樓，做一個工程。不斷升級的演講、每位同學(xué)完成的萬字論文，就是這樣的一個主題閱讀的過程。

進入經(jīng)典的第四座橋，是晨誦。班級晨誦課程用蜀道編織起來，站在蜀道上，從下向上望，是“蜀道之難，難于上青天”；從上向下看，是“天之蒼蒼，其正色邪？其遠無所致極邪？”；拍手對韻“天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹”，拉長聲音吟誦“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，我們用這樣的方式與自然共處；憂傷時，和周人一起唱“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求”，慷慨時，跟著曹操讀一段“對酒當歌，人生幾何”，透過這樣的語言，我們把人生和歷史細看。接下來，我們還將朗讀《古文觀止》《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》節(jié)選。與蜀道有關(guān)、與世界有關(guān)、與人有關(guān)，因為有了廣闊的歷史文化背景，經(jīng)典便在我們的生活中復(fù)活。

《三國演義》是第五座橋。把四大名著作為橋梁書，清除文字障礙，進行古文閱讀，是一個大目標。歷史、文言，是大障礙，特別是對于女生。在蜀道課程第四季，為了閱讀《三國演義》，我們又搭了好幾座橋：共讀與交流為主的班級讀書會、九年級文言文課程、畫三國地圖、牛頭山旅游、三國論文演講比賽幾項活動。牛頭山上，我們一起查看葭萌關(guān)的地形，分析各路人馬行軍路線，在馬超與張飛的戰(zhàn)勝壩作演講；寫三國論文進行演講比賽時，我們邀請了三國專家孫雨婷爺爺作點評嘉賓，二十余位家長作評委為演講打分，用與三國有關(guān)的人物傳記、書籍作獎品，讓三國熱持續(xù)并以主題閱讀的方式繼續(xù)深入下去。

在社會發(fā)展和文化更新相對比較緩慢的時代，教育教學(xué)的功能更多地限于傳遞、繼承父輩們的基本經(jīng)驗。發(fā)展和文化更新加快的當代社會，教育的功能不能再限于傳遞既成文化，而要逐漸轉(zhuǎn)向創(chuàng)造新的文化，培養(yǎng)個體創(chuàng)新的意識與能力。蜀道課程以研究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式，以問題為中心開展教學(xué)，培養(yǎng)孩子們的研究能力與創(chuàng)造能力?？梢哉f，這也是孩子們希望的培養(yǎng)方向。

老師在這里的作用，不在于解決了多少問題，而在于激發(fā)了多少問題。當然，偶爾做一下優(yōu)秀學(xué)生，展示一下我自己的研究，我還是愿意的。我更應(yīng)該做好的，就是如何保護、激發(fā)、鼓舞孩子們的熱情，研究與創(chuàng)造的熱情。

看到一個學(xué)校的校訓(xùn)：“在我們學(xué)校，每一個孩子都是獨立的個體，是高貴和有價值的人?！蔽掖_實希望，孩子們沿著這條古蜀國留下的路，從自己走向歷史，從腳下走向世界，成為一個更獨立、更高貴、更有價值的存在。