西志玲

(遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧 丹東 118009)

多元文化對(duì)高校思政教育帶來(lái)的沖擊和應(yīng)對(duì)

西志玲

(遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧 丹東 118009)

在文化交匯的多元文化背景之下，對(duì)于高校的思想政治教育提出了更高的要求，在文化多樣化發(fā)展和交鋒、交流的過(guò)程中，大學(xué)生的思想碰撞和沖擊更為激烈，對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的樹立也帶來(lái)了更為深遠(yuǎn)的影響。為此，我們要關(guān)注多元文化交流下的高校思想政治教育，要體現(xiàn)出高校思想政治教育在多元文化形態(tài)下的獨(dú)立性、差異性、抉擇性和差異性，要將其作為現(xiàn)實(shí)面緊迫的時(shí)代命題，采用有效的應(yīng)對(duì)教育策略，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才。

多元文化；高校；思想政治教育；沖擊；應(yīng)對(duì)

大學(xué)生是對(duì)文化認(rèn)同感較高的群體，他們自身即具有對(duì)新興文化和思想的敏銳感受和接受能力，在多元文化交流、交鋒日益頻繁的時(shí)代背景下，它給高校的思想政治教育帶來(lái)了較大的沖擊和挑戰(zhàn)，影響了大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為此，需要以多元文化視野下的高校思想政治教育為重點(diǎn)，致力于大學(xué)生的愛國(guó)主義情感培育和良好的思想道德素質(zhì)培育，要提升大學(xué)生在多元文化下的辨識(shí)能力，引領(lǐng)大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，在社會(huì)主義核心價(jià)值理念的指導(dǎo)之下，健康成長(zhǎng)、成才。

一、多元文化在高校中的表征分析

(一)多元文化在高校中的精神表征

高校的精神文化是其靈魂及內(nèi)核，它是歷代員工的價(jià)值追求、道德品格、形象、行為舉止所孕育而成，在時(shí)間的錘煉之下凝聚而成高校的辦學(xué)理念、文化傳承、人文精神，是高校的文化思想內(nèi)核。在多元文化交匯的時(shí)代下，各種新的文化元素交鋒匯集，高校大學(xué)生的思想也表現(xiàn)出獨(dú)立、多元、多樣、多變的特征，這里有豐富的優(yōu)秀世界文化元素，同時(shí)也有非主流的西方思潮和文化，它們以其新鮮的元素對(duì)高校大學(xué)生的思想產(chǎn)生了較大的影響[1]155-156。

(二)多元文化的物質(zhì)表征

高校的物質(zhì)文化是作為文化實(shí)物而存在的，它是高校文化的外在表象，形成高校獨(dú)特的校園物質(zhì)文化風(fēng)格和特征。如：生活設(shè)施建設(shè)、學(xué)生文化活動(dòng)建設(shè)、硬件建筑設(shè)施建設(shè)、教師隊(duì)伍等。這些校園物質(zhì)文化散發(fā)出濃郁的育人氛圍，對(duì)于大學(xué)生有陶冶情操、凈化心靈的功效。多元文化在高校的物質(zhì)文化中展示出顯著的表征，如：校園綠化、校園建筑文化、校園文體活動(dòng)設(shè)施等，這些都在潛移默化中影響著高校的物質(zhì)文化內(nèi)容。

(三)多元文化的制度表征

多元文化交匯的過(guò)程中，主流文化元素仍舊處于制度的強(qiáng)制力之下，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和排斥力。然而，隨著多元文化的不斷滲透和融入，在高校開放式的辦學(xué)思維之下，也吸收了異源文化中的合理元素，融入主流制度文化之中。

(四)多元文化的行為表征

多元文化交匯和融合的過(guò)程中，對(duì)于師生的語(yǔ)言、行為習(xí)慣和興趣活動(dòng)的影響較為直接而廣泛，在高校的校園之中，可以隨處看到多元文化社團(tuán)活動(dòng)、比賽等，在思想活躍、張揚(yáng)的大學(xué)生群體之中，多元文化交匯的背景為其提供了豐富的精神文化和行為生活方式。

二、多元文化給高校思想政治教育帶來(lái)的機(jī)遇和沖擊

(一)多元文化對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)的機(jī)遇

1.拓寬高校思想政治教育的視野和空間

多元文化在高校校園中呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的景象，在多元文化交匯和融合的過(guò)程中，思想政治教育者開闊了視野，拓展了思想政治教育的空間，在同源文化和異源文化交互的過(guò)程中，思想政治教育者有更多創(chuàng)新的教育機(jī)會(huì)和手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)高校思想政治教育的改革，以提升大學(xué)生對(duì)異源文化的辨識(shí)能力，提高大學(xué)生的文化視野及社會(huì)責(zé)任感。

2.提供了更為便捷快速的文化知識(shí)獲取渠道

在多元文化交匯的形勢(shì)下，大學(xué)生擺脫單一文化傳輸?shù)慕d，拓展了文化知識(shí)獲取的渠道，呈現(xiàn)出開放式的、便捷而快速的文化傳輸及接受狀態(tài)，在互聯(lián)網(wǎng)普及的時(shí)代下，也為大學(xué)生提供了更多文化選擇、認(rèn)知和辨析的機(jī)會(huì)，在大學(xué)生接觸多元文化的過(guò)程中，不自覺地處于文化交融、沖擊的中心，可以有更多的文化抉擇機(jī)會(huì)，可以根據(jù)自己的愛好選擇不同的文化形態(tài)[2]8。

(二)多元文化對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)的沖擊

1.多元文化交匯對(duì)高校思想政治教育主導(dǎo)性內(nèi)容的沖擊

在形形色色的多元文化交匯和交鋒過(guò)程中，大學(xué)生具有對(duì)異源文化極大的敏感性和好奇心理，在缺少對(duì)異源文化內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的辨析前提下，容易產(chǎn)生文化心理上的偏頗，對(duì)于一些非主流的異源文化產(chǎn)生好奇和嘗試心理，致使一些私利主義、個(gè)人享樂主義思潮侵蝕學(xué)生的思想，更為嚴(yán)重的是，一些大學(xué)生在西方文化思潮的鼓動(dòng)之下，產(chǎn)生了懷疑馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀的想法，這就偏離了我國(guó)高校思想政治教育的方向，形成了對(duì)高校思想政治教育主導(dǎo)性的懷疑和否認(rèn)心理，削弱了高校思想政治教育工作的權(quán)威性和主導(dǎo)地位。

2.多元文化交匯對(duì)高校思想政治教育環(huán)境的沖擊

在長(zhǎng)年以來(lái)的高校思想政治教育工作中，高校是思想政治教育的環(huán)境和重要陣地，然而，在多元文化碰撞與沖擊的時(shí)代下，高校思想政治教育的意識(shí)形態(tài)主陣地也受到了沖擊，發(fā)達(dá)的西方國(guó)家因其經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)對(duì)我國(guó)的高校領(lǐng)域施加以文化滲透和影響，導(dǎo)致高校的思想政治教育環(huán)境受到嚴(yán)重的沖擊，相關(guān)的教師和員工也不同程度地受到了多元文化的影響，而忽略了社會(huì)主義和資本主義的意識(shí)形態(tài)的沖突性，導(dǎo)致高校的思想政治教育環(huán)境受到影響。

3.多元文化交匯對(duì)高校思想政治教育方式的沖擊

在我國(guó)開放性經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之下，多元文化交匯和并存成為普遍性的現(xiàn)象，西方文化思潮借用各種信息傳播手段，對(duì)我國(guó)的高校思想政治教育施加影響，利用各種形式的網(wǎng)站、國(guó)外傳媒等，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)高校思想政治教育意識(shí)形態(tài)的占領(lǐng)和替代，這對(duì)我國(guó)的高校思想政治教育造成了不小的沖擊，在龐大的西方文化沒落思潮的沖擊之下，大學(xué)生難于辨析和選擇多元文化信息，缺乏對(duì)西方頹廢文化的正確認(rèn)知和辨析，這就給高校的思想政治教育方式和渠道增加了難度，需要高校的思想政治教育工作以網(wǎng)絡(luò)為教育主渠道，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育[3]24-26。

三、高校思想政治教育在多元文化交匯沖擊下的應(yīng)對(duì)之策

(一)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為主流文化，引領(lǐng)大學(xué)生正確的理想信念

1.實(shí)施對(duì)高校大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的愛國(guó)主義精神教育

對(duì)高校大學(xué)生的愛國(guó)主義精神教育，可以說(shuō)是一項(xiàng)基礎(chǔ)的鑄魂工程，要將高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)納入高校教育總體規(guī)劃之中，并且具體通過(guò)以下措施加以實(shí)現(xiàn)：

第一，引領(lǐng)大學(xué)生用客觀的態(tài)度認(rèn)知當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界。在多元文化多樣化發(fā)展的繁榮階段，我們要引導(dǎo)大學(xué)生用正確、客觀的態(tài)度和眼光看待當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界，要引導(dǎo)學(xué)生明晰中國(guó)特色社會(huì)主義的“特色”內(nèi)涵，明確中國(guó)自身獨(dú)特的傳統(tǒng)文化、獨(dú)特的中國(guó)歷史命運(yùn)道路、獨(dú)特的基本國(guó)情，要根據(jù)我國(guó)本民族的特點(diǎn)進(jìn)行道路的選擇，在這個(gè)歷史邏輯的引導(dǎo)之下，使大學(xué)生尊重歷史，明晰現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，真實(shí)、客觀地看待中國(guó)傳統(tǒng)同源文化和異源文化，要采用“古為今用，洋為中用”的原則，實(shí)現(xiàn)對(duì)多元文化的吸收和接納。

同時(shí)，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)時(shí)，要注意避免文化霸權(quán)主義和僵化的本民族主義，要讓大學(xué)生樹立本民族的文化根基，擺脫自身的文化背景、思維方式的束縛，正確看待外來(lái)的異源文化，既要固守本民族的文化個(gè)性和特色，又要吸取異源文化中有益的元素，從而為中國(guó)文化的繁榮昌盛奠定基礎(chǔ)。

當(dāng)然，僅有對(duì)當(dāng)今中國(guó)的認(rèn)知還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要用高校的思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生睜眼看當(dāng)今世界，要關(guān)注當(dāng)今世界形勢(shì)的變幻，對(duì)于新的思想、觀念和知識(shí)，要有及時(shí)、正確的了解和把握，并且要向當(dāng)今世界推介中國(guó)，使世界對(duì)當(dāng)今中國(guó)有一個(gè)客觀、真實(shí)、公正而理性的判斷。

第二，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義精神的培育。在對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作之中，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛國(guó)主義精神植入大學(xué)生的頭腦之中，使其成為大學(xué)生思想和行為活動(dòng)的準(zhǔn)則，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，建構(gòu)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀，并且將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，深入挖掘中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓，通過(guò)各種渠道和方式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行偉大民族精神的弘揚(yáng)和傳輸，以真實(shí)性和方向性為原則，以大學(xué)生的自身成長(zhǎng)規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律為基準(zhǔn)，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的愛國(guó)主義信念、政治鑒別力和洞察力，堅(jiān)定地弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，將一切嘈雜的文化和思想拒之門外[4]9。

高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的愛國(guó)主義精神的培育過(guò)程中，還要?jiǎng)?chuàng)新教育方法和渠道，可以采用一些具體、有效的舉措，以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義精神培育。主要有：① 創(chuàng)建大學(xué)生愛國(guó)主義教育基地。高?？梢宰プ≈卮蠊?jié)慶日，創(chuàng)建以“生命之光”為主題的大學(xué)生紅色教育基地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行三位一體的紅色育人活動(dòng)，即：黨史教育、愛國(guó)主義教育、實(shí)踐教育，創(chuàng)設(shè)濃郁的紅色校園文化氛圍。② 組建大學(xué)生理論實(shí)踐類社團(tuán)。通過(guò)大學(xué)生的“三個(gè)代表”踐行社，可以學(xué)習(xí)先進(jìn)理論、傳播先進(jìn)文化，并主要通過(guò)三個(gè)途徑即：文化宣傳、科技支農(nóng)、社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)先進(jìn)文化理論的實(shí)踐。③ 組建大學(xué)生經(jīng)典藝術(shù)社團(tuán)。這有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化在校園的傳承和弘揚(yáng)，在大學(xué)生的獨(dú)特視角之下實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的詮釋和解讀。④ 組建大學(xué)生愛國(guó)主義教育網(wǎng)站。高校校園可以開展以“紅旗飄飄”為主題的愛國(guó)主義教育網(wǎng)站，借助網(wǎng)絡(luò)載體實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。

(二)注重提升高校大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)化水平

1.創(chuàng)新和豐富大學(xué)生的思想政治教育理論

高校的思想政治教育工作還要體現(xiàn)出其一流的思想政治教育水平，要以科學(xué)化的思想政治教育為前提和保障。這就需要不斷創(chuàng)新和豐富高校思想政治教育工作內(nèi)容，要深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的青年化特征及內(nèi)涵，尤其要對(duì)多元文化交匯時(shí)期的各種文化理論進(jìn)行深入的研究和分析，要深入探究多元文化之間的淵源與共融性特征，重點(diǎn)對(duì)三種文化業(yè)態(tài)，進(jìn)行研究：①致力于對(duì)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的研究，廓清中華民族傳統(tǒng)文化的時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)，提取和濃縮有益的傳統(tǒng)文化精髓，找尋傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合點(diǎn)，使之在新時(shí)代下熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大。②辨析和借鑒異源文化。多元文化交匯的形勢(shì)下，高校思想政治教育工作者還要對(duì)異源文化進(jìn)行研究，要仔細(xì)辨析，借鑒有益的文化成果，杜絕不良文化元素的侵?jǐn)_，并對(duì)多元文化形勢(shì)下的西方“文化霸權(quán)主義”加以警惕和提防。③注重對(duì)新興文化業(yè)態(tài)的研究。隨著人類文明和文化的不斷進(jìn)步，各種新興文化和思想也隨之顯現(xiàn)，高校思想政治教育工作者還要針對(duì)各種新興的文化業(yè)態(tài)如：網(wǎng)絡(luò)文化、手機(jī)文化等，進(jìn)行研究，了解其發(fā)展規(guī)律和傳播途徑，實(shí)現(xiàn)對(duì)新興文化的科學(xué)闡釋[5]11。

2.拓展高校思想政治教育的時(shí)代性內(nèi)容

在提升高校思想政治教育科學(xué)化的過(guò)程中，還要注意拓展其時(shí)代性的教育內(nèi)容，要體現(xiàn)出高校思想政治教育的深度和廣度。在多元文化交匯和碰撞的過(guò)程中，思想政治教育要針對(duì)性地多元文化進(jìn)行闡釋，要用與時(shí)代性內(nèi)容相契合的教育內(nèi)容，使大學(xué)生全面認(rèn)知各種文化業(yè)態(tài)，并在與時(shí)代同步的教育過(guò)程中，摒棄不相適應(yīng)的教育元素，融入和拓展新的文化教育元素，并對(duì)新的社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)道德現(xiàn)象、大學(xué)生自身成長(zhǎng)過(guò)程中的問(wèn)題，進(jìn)行科學(xué)的解答。

四、結(jié)語(yǔ)

多元文化對(duì)高校的思想政治教育帶來(lái)了新的機(jī)遇和沖擊，我們不能回避這一現(xiàn)象，而要用客觀、科學(xué)的態(tài)度，正視多元文化對(duì)高校思想政治教育造成的影響，要根據(jù)高校大學(xué)生的實(shí)際發(fā)展規(guī)律及社會(huì)教育規(guī)律，進(jìn)行以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的愛國(guó)主義精神培育，引導(dǎo)大學(xué)生正確辨析外來(lái)文化，有選擇地選取合理的多元文化內(nèi)容，并在實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化的過(guò)程中，提升對(duì)大學(xué)生的思想政治教育的實(shí)效性。

[1] 陳 莉. 論高校思政教育實(shí)踐育人模式及其價(jià)值[J]. 湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版), 2016, 13(9).

[2] 陸曉娟. 高校思政教育中德育的滲透[J]. 文學(xué)教育:下, 2016(11).

[3] 黃興海. 試論高校思想政治教育實(shí)踐育人共同體的構(gòu)建[J]. 學(xué)校黨建與思想教育, 2016(20).

[4] 聶國(guó)林. 紅色資源思想政治教育價(jià)值有效實(shí)現(xiàn)研究[D]. 南昌：南昌大學(xué), 2013.

[5] 李 霞. 論紅色資源在思想政治教育中的應(yīng)用[D]. 長(zhǎng)沙：中南大學(xué), 2013.

[責(zé)任編輯 樂 知]

2016-11-21

西志玲(1979- )，男，遼寧葫蘆島人，遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理研究員、講師，主要從事思想政治教育研究。

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1671-8127(2016)06-0111-03