□宋曉丹

美聲社會影響力調(diào)查
——以廣西大學(xué)為例

□宋曉丹

美聲在中國經(jīng)歷了頗為曲折的發(fā)展過程，今天中國的大型舞臺上幾乎離不開美聲，美聲唱法對于我國的聲樂發(fā)展產(chǎn)生了十分深遠的影響。但表面的風(fēng)光背后，大眾對美聲的接受度仍十分有限。高校是先鋒藝術(shù)的重要陣地，對美聲在高校影響力的調(diào)查，有助于探尋美聲藝術(shù)在我國進一步發(fā)展的途徑。

美聲；影響力；廣西大學(xué)

本課題圍繞大學(xué)生對美聲的態(tài)度與認知設(shè)計了一份問卷，調(diào)查地點在廣西大學(xué)圖書館前，共發(fā)放200份問卷，收回189份問卷，其中有效問卷182份。限于篇幅，不列出問卷具體內(nèi)容以及詳細統(tǒng)計結(jié)果，僅根據(jù)行文需要列舉相關(guān)數(shù)據(jù)。

美聲雖然是外來藝術(shù)，但在我國幾乎人盡皆知，具有極高的知名度。數(shù)據(jù)顯示，有89%的人聽過美聲。由于春晚在我國有著極高的收視率，而春晚的節(jié)目單中都會有美聲，這是美聲知名度高的重要原因。關(guān)于接觸美聲的渠道，73%的人通過電視聽過美聲，說明目前電視是傳播美聲最重要的媒體。值得關(guān)注的是，有42%的人在網(wǎng)絡(luò)上聽過美聲。在網(wǎng)絡(luò)上聽美聲，是一種主動行為，而不像聽春晚，許多時候是被迫選擇的。有15%的人在音樂廳聽過美聲，這是一個不低的數(shù)據(jù)，就目前情況而言，聽過流行音樂演唱會的人比例也不是很高。34%的人聽過現(xiàn)場版的美聲，比例比較低。美聲的現(xiàn)場感染力是極強的，通過視頻欣賞遠遠難以達到現(xiàn)場欣賞的效果。

只有8%的人很喜歡美聲，比例比較低，但有64%的人對美聲的態(tài)度是感覺還行，他們對美聲有著一定好感。聽美聲沒感覺的人占18%，很討厭的占0%，說明大學(xué)生對于美聲并沒有排斥感，且對于美聲的態(tài)度還有著較大的提升空間。33%的人認為美聲最吸引他的是“將聲樂藝術(shù)發(fā)揮到極致，本身就富有巨大的魅力”；29%的人認為“它包含著深厚的西方文化，文化的魅力令人癡迷”；還有31%的人認為“它象征著高雅的個人品味，是為人修養(yǎng)的一個體現(xiàn)”，這說明美聲的魅力是多元化的，在聲樂藝術(shù)、文化內(nèi)涵以及陶冶情操等方面都有著很高的價值以及很好的認同度。

有60%的人希望在大型文藝晚會上聽到美聲，大型文藝晚會依然是美聲主要舞臺，也是美聲需要好好把握的重要舞臺。89%的人認為在大型文藝晚會上應(yīng)該有美聲，這充分說明美聲在大型文藝晚會上的地位，不管喜歡與否，都覺得美聲是不可缺少的，可見美聲已成為中國音樂舞臺的有機組成部分。有30%的人希望在獨處時候聽到美聲，有26%的人希望在優(yōu)雅的餐廳等休閑場所聽到美聲，這說明美聲有一定的“市場”。另有14%的人希望在課堂上聽到美聲，可以說是希望進一步學(xué)習(xí)了解美聲，有較深入了解美聲的渴求。如果票價相同，愿意去聽流行音樂的人所占比例最高（60%），明顯超過愿意去聽美聲或歌劇音樂會的人（23%），但與民歌音樂會（13%）以及戲曲演出（3%）相比較，美聲則有較大的優(yōu)勢。

在不喜歡美聲的人中，60%的人士因為聽不懂美聲語言，說明語言障礙是妨礙大家接受美聲的一個重要原因。雖然也有許多中文美聲歌曲，但質(zhì)量和數(shù)量與外文美聲歌曲都不可同日而語。有18%的人不喜歡歌劇的內(nèi)容，目前我們高度注重歌劇的經(jīng)典性與藝術(shù)性，但另一方面，也容易使人產(chǎn)生距離感。如果有表現(xiàn)校園愛情生活的歌劇，愿意去看的人能達到83.7%，其中有40%的人是出于好奇，有39%的人則認為這可能是歌劇的一個新突破，說明大多數(shù)人對于歌劇的新嘗試并不排斥。在音樂形式上，對于美聲結(jié)合一定的民族音樂特色或通俗音樂，“非常期待”的人占30%，覺得“應(yīng)該還行”的人占59%，說明大家對于美聲的創(chuàng)新有較高期許。

就歌星知名度而言，聽過說帕瓦羅蒂的人占80%，明顯高于其他美聲歌唱家。帕瓦羅蒂是世界美聲三大男高音之一，其知名度享譽整個世界，我國的各種媒體媒介、雜志等都有對其進行相關(guān)介紹。與此同時，我國本土的著名歌唱家殷秀梅、吳碧霞、廖昌永，他們所占比例分別為38%、29%、45%，明顯低很多。作為中國著名的美聲歌唱家，其身影出現(xiàn)在我國各大型舞臺節(jié)目包括春節(jié)晚會上，也在世界有很高的知名度，但在國內(nèi)影響力卻并不理想。

對于是否應(yīng)該專門開設(shè)美聲公共課，49%表示贊成，51%的人認為沒有必要。反對的原因有：“美聲畢竟是外來的，在民族音樂課得到充分發(fā)展前，沒有必要開始美聲課?！薄懊缆暩璩囆g(shù)不是一個學(xué)期能學(xué)會的，開設(shè)美聲課公共課沒有意義?！薄皩γ缆暩信d趣的人太少，沒有必要開設(shè)美聲公共課。”“一個學(xué)期的美聲課學(xué)不到什么，沒有必要?！比绻麑ｉT開設(shè)美聲公共課，效果可能會不大理想，但可以嘗試在音樂公共課上加入美聲知識，并開設(shè)一些美聲專題，這應(yīng)當(dāng)是十分可行的。

總的來說，高校學(xué)生對美聲有較高的認可與一定的需求，美聲以其獨特的音樂魅力、所傳達的文化以及對個人修養(yǎng)的作用得到大家的認可。我們應(yīng)該進一步推動美聲藝術(shù)的傳播，以滿足大眾的審美需求。一方面，我們可以在高校設(shè)置相關(guān)課程。對于美聲的鑒賞需要一定學(xué)識的積累，相關(guān)課程的開設(shè)有助于美聲的普及，不少學(xué)生也有這樣的需求與愿望。另一方面，我們要嘗試推動美聲形式的創(chuàng)新。美聲作為一種陽春白雪的藝術(shù)形式，有著天生的優(yōu)越感，但同時也容易與人產(chǎn)生距離，讓美聲以更加生動活潑、更加接近生活的方式呈現(xiàn)，未必不是一種有益的嘗試，比如歌唱家無霜的笑唱美聲就贏得了市場的歡迎。

美聲唱法作為一種極富魅力的歌唱藝術(shù)，是不應(yīng)該也不會在中國大地受到長久冷落的，相信通過仁人志士的努力，美聲唱法必將在中國的土壤中深深扎根，成為大眾文化生活的重要組成部分。

（作者系廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院聲樂表演專業(yè)碩士研究生）