謝劍橋

（永城職業(yè)學院河南永城476600）

論現(xiàn)代思想政治教育中人文關(guān)懷的重要價值和實現(xiàn)原則

謝劍橋

（永城職業(yè)學院河南永城476600）

思想政治教育作為一種提升人的思想道德境界、培養(yǎng)特定社會所需要的政治人格的教育活動，人文關(guān)懷是其本質(zhì)屬性與內(nèi)在功能，人文關(guān)懷功能發(fā)揮的程度如何直接關(guān)系到思想政治教育效果的顯現(xiàn)。因此，在我國當前新的歷史條件下，積極探討現(xiàn)代思想政治教育中人文關(guān)懷的當代價值和實現(xiàn)策略問題對于思想政治教育工作具有重要的現(xiàn)實意義。

思想政治教育人文關(guān)懷重要價值實現(xiàn)策略

從我國革命、建設(shè)和改革的歷史來看，思想政治工作是我們黨的政治優(yōu)勢，是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線，而思想政治教育優(yōu)勢的發(fā)揮與它所蘊含的人文關(guān)懷職能有著密切的關(guān)聯(lián)。作為培養(yǎng)人、完善人的活動，思政治教育歸根結(jié)底就是使人“向善求真”的社會教育實踐活動，在對人的關(guān)懷與尊重中探索人的思想和行為發(fā)生和變化的特點和規(guī)律。它所追求的終極目標就是引導(dǎo)人們超越“實然”而達到“應(yīng)然”的理想狀態(tài)。因此，堅持以人為本，重視人文關(guān)懷，實現(xiàn)教育主體和受教育主體的協(xié)同發(fā)展是現(xiàn)代思想政治教育必須要面對的重大課題。黨的十七大報告指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系?！保?］黨的十八大報告將此精神又再次加以強調(diào)?？梢哉f，這是“以人為本”的核心理念在黨的思想政治教育工作方面的本質(zhì)要求，為新形勢下開展思想政治教育指明了正確的方向。

一、人文關(guān)懷在現(xiàn)代思想政治教育中的重要價值

（一）人文關(guān)懷是塑造人們精神家園的需要

改革開放30多年來，我國的經(jīng)濟快速發(fā)展，民主法制日趨完善，綜合國力不斷增強，人民生活水平不斷改善，逐步邁入全面建設(shè)小康社會的歷史新階段。但同時，由于我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，受種種復(fù)雜因素的影響，一些社會成員出現(xiàn)了道德缺失和道德滑坡的現(xiàn)象，有人稱此為“道德危機”?？梢詫⒋死斫鉃閭鹘y(tǒng)的優(yōu)秀道德觀或主流的價值觀被一些新的不良道德觀念邊緣化甚至被顛覆的趨向和現(xiàn)象。由此導(dǎo)致的諸如社會各個領(lǐng)域的貪污腐敗、假公濟私、窮奢極欲、假冒偽劣、否定崇高、背信棄義、人心冷漠、急功近利、責任缺失等等不良現(xiàn)象。

為了切實解決當前道德領(lǐng)域的突出問題，除了繼續(xù)堅持以“八榮八恥”為核心的社會主義道德原則之外，還應(yīng)該高度重視思想政治教育人文關(guān)懷職能的充分開發(fā)和運用。從人的精神內(nèi)核來看，塑造和構(gòu)建精神家園實際上就是建構(gòu)人生的理想、信仰和價值觀。一個缺乏崇高理想、信念和科學價值觀的人，其人生活動主要受人的本能性張力的驅(qū)使，很難獲得人的本真意義上的解放和自由。而一個具有崇高理想以及豐富精神世界的人，則會感到生命的可貴、人生的豐富及意義所在。這樣的生命個體在現(xiàn)實生活中必然會心有所依、神有所寄、昂揚樂觀，善待萬物，百折不撓，也必然會拒斥“假丑惡”而歸化于“真善美”，面對人生的任何境遇都能保持一種健康和諧的主體精神狀態(tài)，真正獲得人之為人的自由和解放。

（二）人文關(guān)懷是化解當前社會矛盾的需要

在我國改革攻堅的歷史進程中，由于社會結(jié)構(gòu)的深層變動和利益關(guān)系的深刻調(diào)整，不可避免地出現(xiàn)了很多客觀的社會矛盾，如貧富懸殊、城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距的拉大，精神領(lǐng)域中核心價值觀與各種非主流價值觀的矛盾與沖突等等，這些都會影響全面小康社會和“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)。如何正確處理這些矛盾，是一個嶄新的歷史課題。思想政治教育應(yīng)該充分發(fā)揮出其所蘊含的人文關(guān)懷功能，通過協(xié)商對話等渠道使不同社會群體各自的利益訴求都得以充分和理性地表達，從而引導(dǎo)人們正確看待改革開放過程中出現(xiàn)的各種矛盾和問題。在現(xiàn)實工作中，各級政府的管理者和決策者應(yīng)該從平等的角度、全局的角度、從整體利益和長遠利益的結(jié)合上考慮和解決現(xiàn)實問題，使人民群眾共享改革發(fā)展成果，增強對黨的政策的認同感和執(zhí)行的自覺性，從而克服社會心理偏差和錯誤認識，使各種利益矛盾得到緩和和有效解決，真正體現(xiàn)中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。

二、思想政治教育實現(xiàn)人文關(guān)懷的基本原則

從歷史規(guī)律來看，任何向上的社會運動都是充滿曲折的，全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興絕不可能一蹴而就，許多復(fù)雜的社會問題會不斷涌現(xiàn)，思想政治教育在當前階段可謂任重而道遠。如何改進思想政治教育的方式和方法，充分發(fā)揮其人文關(guān)懷的重要價值可謂是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程。對于廣大思想政治教育工作者而言，只有針對現(xiàn)實的具體矛盾和問題，積極探索符合思想政治教育人文關(guān)懷的科學原則，才能使思想政治教育的實效性充分發(fā)揮出來。在當前改革攻堅新形勢下，筆者認為實現(xiàn)思想政治教育人文關(guān)懷應(yīng)堅持以下三個基本原則：

（一）理性教育與情感教育相結(jié)合的原則

在任何對人的教育活動中，情感是溝通教育主體和教育客體交往關(guān)系的基礎(chǔ)，因此，思想政治教育要達到主體所預(yù)期的目標，積極發(fā)揮情感的先導(dǎo)作用是非常必要的。作為思想政治教育教育對象的人是有著豐富思想活動和情感世界的，這就決定了在思想政治教育過程中，務(wù)必重視理性教育和情感教育相結(jié)合的問題。在現(xiàn)實教育中，情感因素所起的作用往往是理性因素所無法代替的。情感教育不是側(cè)重擺事實、講道理的以理服人，而是教育者用自己的真情實意去感染和陶冶教育對象，即“以情動人”。這就要求思想政治教育教育者要充分發(fā)揮情感在思想政治教育中的先導(dǎo)作用，增進教育主客體雙方之間的了解，達到以情感人，以情動人、春風化雨的目的，從而使受教育者樂于接受教育，達到思想和情感上的共鳴，相互走入對方的心扉，建立起真摯融洽的人際關(guān)系，從而促進和諧美好人際環(huán)境的建立。

需要強調(diào)的是，情感教育的核心是要教育主體用真“愛”之心去和教育對象進行溝通和交流，真正的愛是人類最美好和高尚的情感，它是促進人與人、人與社會關(guān)系和諧的一個重要紐帶，缺少愛的任何教育都是失敗的。［2］社會主義核心價值觀中也包含“友善”這一重要價值原則，而友善中必定含有愛的成分，缺乏愛的友善是必然虛假的情感。這就要求思想政治教育實施者必須把每一個教育對象看成一個有愛心和愛的能力的生命個體。從現(xiàn)實的教育活動來看，不管是在校學生的思想道德教育或各類成人的思想政治教育皆是在愛的原則下才能獲得真正的成功。人文關(guān)懷視域下的思想政治教育活動就是要使教育對象懂得人生中什么是愛、愛的意義、以及如何施愛和被愛，這是比單純道德說教和政治灌輸更有效和更有積極意義的方式。

（二）工具性教育和目的性教育相結(jié)合的原則

思想政治教育“作為一種有著明確目的性和指向性的社會教育活動，它歸根結(jié)底是要服從和服務(wù)于社會發(fā)展的規(guī)律和要求的，具有很強的規(guī)范性?！保?］但從實踐來看，如果片面強調(diào)思想政治教育的規(guī)范性，使其僅僅服務(wù)于工具性教育，它就永遠找不準自己應(yīng)有的位置，也永遠達不到預(yù)期的實效?？v觀我國思想政治教育發(fā)展史，傳統(tǒng)的思想政治教育更多的傾向于開發(fā)人的工具性價值，即主要著重于強調(diào)人作為社會個體對集體、國家和社會的作用，雖然這對于發(fā)揚社會主義道德、維護社會和國家的整體利益是有積極意義的，但卻在很大程度上忽視了思想政治教育的目的性價值，即它對于作為活生生的“個體的人”自身的生存和發(fā)展的意義。

人文關(guān)懷意義上的思想政治教育不能把刻意地規(guī)范人、約束人和盲目地塑造人當成唯一的價值取向。中國的古人雖也強調(diào)“君子不器”的仁人思想，但在充滿利益矛盾爭斗的現(xiàn)實社會中，人們更傾向于將人塑造成一個個適合某種需要的合格“配件”。因此，必須要在發(fā)揮思想政治教育使人“有用”的同時，還要發(fā)揮其在道德教育和人格塑造方面的作用，通過在教育實踐中提升受教育者的道德境界，培養(yǎng)受教育者健全的人格，逐漸擺脫單純工具性的特征，從而在實現(xiàn)目的性和工具性的有機結(jié)合中，使受教育者得到自由和全面的發(fā)展。

（三）解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合的原則

物質(zhì)利益是人類生存和發(fā)展的根本條件，人們的物質(zhì)需要是人們進行生產(chǎn)和其他活動的基本動因。解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合，是馬克思主義物質(zhì)利益原則在思想政治工作中的具體運用。馬克思恩格斯指出：“‘思想'一旦離開‘利益'，就一定會使自己出丑?！薄叭藗?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！保?］在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志也曾精辟地強調(diào)：“馬克思主義的基本原則，就是要使群眾認識自己的利益，并團結(jié)起來，為自己的利益而奮斗。”［4］“打土豪，分田地”也一直是我黨在新民主主義革命時期團結(jié)農(nóng)民階級的一個重要方針。在改革開放之初，鄧小平同志也就曾告誡全黨：“要做深入細致的思想政治工作……對于群眾最關(guān)心的切身利益和實際困難，凡是能辦到的，一定要千方百計幫助解決。”［5］十八大以來，習近平總書記在對領(lǐng)導(dǎo)干部提高執(zhí)政能力的講話中也深刻指出“空談?wù)`國，實干興邦”，強調(diào)各項工作應(yīng)該講求實效?？梢钥闯觯拔镔|(zhì)利益與思想政治教育相結(jié)合”是馬克思主義的一條重要原則，是激勵人們勞動這為我們改進新時期思想政治教育工作的理念和方法，以解決實際問題來推動思想問題的解決指明了正確的方向。

三、結(jié)語

在社會主義社會，人文關(guān)懷是思想政治教育工作的本質(zhì)屬性，脫離人文關(guān)懷必然會使思想政治工作變成收效甚微的宣傳說教。因此，隨著我國進入改革攻堅的“深水區(qū)”和經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型，社會利益結(jié)構(gòu)和社會成員的思想觀念正發(fā)生著更加復(fù)雜深刻的變化，思想政治教育工作者和管理者也需要不斷調(diào)整工作理念和方式，堅持以社會主義核心價值觀為指針，貫徹和堅持以人為本的理念，弘揚人文關(guān)懷精神，真正發(fā)揮思想政治教育提高人的素質(zhì)、開發(fā)人的潛能、促進人全面發(fā)展的內(nèi)在功能，從而在中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)中繼續(xù)保持其優(yōu)勢地位，彰顯其應(yīng)有的價值和意義。

［1］中國共產(chǎn)黨十七大報告［R］.

［2］丁元秀，思想政治教育人文關(guān)懷研究［D］.蘭州大學，2009.

［3］馬克思恩格斯全集（第2卷）［M］.人民出版社，1995：82.

［4］毛澤東選集（第4卷）［M］.人民出版社，1991：1317.

［5］鄧小平文選（第3卷）［M］.人民出版社，1993：121.

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1007-9106（2016）09-0162-03

謝劍橋（1978-），永城職業(yè)學院副教授，研究方向為思想政治教育。