■ 張斯直

秋風(fēng)送我拜廉吏

■ 張斯直

元好問，字裕子，號遺山，山西忻府區(qū)（原秀容縣）人，金元時期著名詩人、史學(xué)家、社會活動家。元好問中年時曾有五年先后任職河南鎮(zhèn)平縣、內(nèi)鄉(xiāng)縣、南陽縣縣令。所到之處，廉潔奉公，一心為民，芳名留世。

在一個秋高氣爽的日子，我與幾位友人再次來到位于忻府區(qū)韓巖村的遺山墓園，透過800年的風(fēng)云，深刻地感受一代廉吏的家國情懷。

熱愛家鄉(xiāng)

元好問生于忻州，在忻州度過一段美好的青年時光。中年至晚年，他多次從外地回到忻州，特別是在晚年，他在家鄉(xiāng)父老的幫助下修建野史亭，開始了艱辛的編撰工作。

元好問對家鄉(xiāng)始終充滿著熱愛之情、留戀之意。他的忻州家鄉(xiāng)詩作，大多是他在中年回歸忻州后完成的。忻州文化深厚、景觀眾多，為元好問的家鄉(xiāng)詩寫作提供了客觀條件；詩人更是布衣芒鞋，踏遍忻州的山山水水，借此盡情抒發(fā)了自己熱愛忻州、懷念故土和人民的濃郁情感。

元好問一生寫就1300余首詩歌，其中直接詠嘆家鄉(xiāng)忻州的詩歌有30余首。這些詩歌直抒胸臆，雄偉瑰麗。

元好問的詩大都收在《元好問全集》中?！毒湃兆x書山用陶詩露凄暄風(fēng)息氣清天曠明為韻》（十首）、《己亥十一月三日雪晴夜半讀書山東巖看月》《野史亭雨夜感興》《讀書山雪中》《讀書山月夕》（二首）、《家山夢歸圖》（三首）、《陀羅峰》（二首）、《初挈家還讀書山》等是其代表作。在《九日讀書山用陶詩露凄暄風(fēng)息氣清天曠明為韻》（十首）中，詩人對忻州秋季系舟山的風(fēng)景給予獨到的描繪和贊譽：“霜氣一匱薄，杳杳秋山空。臨高望煙樹，黃落雜青紅。造物故豪縱，窮秋變春容。錦障三百里，不盡臺山東?！痹凇蹲x書山月夕》中同樣如此：“層崖多古木，細路深莓苔。柴門開曉日，云際青山來……胡休對明月，樹影含清華。墻東有灣池，敧枕聽鳴蛙?！痹趯亦l(xiāng)美景盡情吟唱的同時，詩人更多表現(xiàn)出的是熱愛之情，在《家山夢歸圖》中寫道：“別卻并州已六年，眼中歸路直于弦。春晴門巷桑榆綠，猶記騎驢掠社錢。系舟南北暮云平，落日滹河一線明。萬里秋風(fēng)吹布袖，清暉亭上依新晴?！?/p>

生死為民

金哀宗天興元年（1232年）正月及十二月，蒙古軍兩次圍攻金國都城，金國形勢岌岌可危。這時元好問擔(dān)任金國的左司都事（正七品），位卑職低，面對勢如破竹的蒙古軍即將發(fā)起的“不降即要屠城”的威脅，金哀宗手下的大臣們莫衷一是，或亂講一頓，于國于民實際無補；或默不作聲，顫抖一團?？吹綍r局的混亂、軟弱自私的大臣，元好問冒著被眾多大臣反對及隨時可能被冤殺的危險，以“安社稷、救生靈”為己任，及時提出以城池保全百姓的見解。如此觀點，當(dāng)時似乎可看成是“異端”。盡管后來元好問“以降求存”的觀點，被汴京金國西面元帥崔立以帶兵投降的方式所取代，但元好問以“汴京百萬民眾生命安危為重”的觀點，還是值得稱道。同時，他從國家大局和社會需要出發(fā)，石破天驚，作《寄中書耶律公書》，大膽上書蒙古丞相耶律楚材，請求新興的蒙古國保護金國中原秀士40余人，被很快采納。

元好問是偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的愛國情懷可以通過他所作的詩歌體現(xiàn)出來。元好問所寫的《壬辰十二月車駕東狩后即事》《眼中》《徘體雪香亭雜詠》《癸巳四月二十九日出京》《癸巳五月三日北渡》等喪亂詩，大都心懷結(jié)郁、直抵現(xiàn)實，眷戀家國、悲憫蒼生?！皯K澹龍蛇日斗爭，干戈直欲盡生靈。高原水出山河改，戰(zhàn)地風(fēng)來草木腥?！保ā度沙绞萝囻{東狩后即事》）“眼中時事亦紛然，擁被寒窗夜不眠。骨肉他鄉(xiāng)各異縣，衣冠今日是何年?！保ā堆壑小罚鞍坠强v橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數(shù)家?！保ㄒ娫姟豆锼任逶氯毡倍伞罚┟鑼懥藨?zhàn)亂后的慘景及對底層人民生活的同情。稱他的詩為史詩并不為過，說他是唐代大詩人杜甫以后又一位杰出的現(xiàn)實主義詩人，也很應(yīng)該。誠如他的學(xué)生郝經(jīng)在他的墓志銘中這樣寫道：“先生出焉，當(dāng)?shù)铝曛?，獨以詩鳴，上薄風(fēng)雅，中規(guī)李杜，猝然一出于正?！痹脝柕拇_該受到如此稱譽。

清廉為政

金哀宗正大三年秋（1226年），元好問從國史館編修調(diào)任河南鎮(zhèn)平縣擔(dān)任縣令；1227年春夏之交，元好問調(diào)任內(nèi)鄉(xiāng)縣擔(dān)任縣令；1228年其母病逝，他回家鄉(xiāng)丁憂。1231年服滿后又任南陽縣令，直到八月調(diào)到京城任職。

元好問少有經(jīng)世濟國之大志，自負“動可以周萬物而濟天下，靜可以崇高節(jié)而抗浮云”。做官從政、經(jīng)世濟民是他的理想。為此他三任縣令，所到之處，民稱賢能。河南《內(nèi)鄉(xiāng)縣志》記載：“元好問在內(nèi)鄉(xiāng)任縣令期間，為官清正，勤于政務(wù)，催民農(nóng)桑，安撫流亡，不負皇命，樂于助民，調(diào)任內(nèi)鄉(xiāng)時，百姓攀轅臥轍，挽留不舍。”留下很多佳話。

元好問在這三地為縣令期間，正值戰(zhàn)火烽起、國遭危難時刻，征租催課是縣令的主要工作，因此縣令工作難干，孤苦的心境只有他自己清楚。在詩《鎮(zhèn)平縣齋感懷》中他寫道：“老計漸思乘款段，壯懷空擬漫崢嶸。西窗一夕無人語，挑盡寒燈坐不明。”面對艱難的征糧催稅工作，他陷入兩難：一是要如數(shù)向朝廷上繳賦稅，二是要盡量減輕百姓負擔(dān)，讓他們能夠維持生計。因此在這兩方面權(quán)衡、糾結(jié)，使他很是痛苦。他在《宿菊潭》詩中寫道：“田父立馬前，來赴長官期。父老且勿住，問汝我所疑。民事古所難，令才又非宜。到官已三月，惠利無毫厘。汝鄉(xiāng)之單貧，寧為豪右欺。聚訟幾何人，健斗復(fù)是誰。官人一耳目，百里安能知。東州長官清，白晝下村稀。我雖禁吏出，將無夜叩扉。教汝子若孫，努力逃寒饑。軍租星火急，期會切莫違。期會不可違，鞭撲傷汝肌。傷肌尚云可，夭閼令人悲?！彼环矫娼估糇渖罡胍沟桨傩占疫甸T要錢，同時真誠地告誡百姓，一定要按期繳納賦稅，維持國計和時事之需。

針對內(nèi)鄉(xiāng)百姓繳納賦稅后的生活困難問題，他劃線立碑，安排民眾墾荒；他十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，及時組織民眾耕作，使田野呈現(xiàn)出蔥綠的喜人景象。在《偶記內(nèi)鄉(xiāng)》詩中寫道：“桑條沾潤麥溝青，軋軋耕牛鬧曉晴。老眼不隨花柳轉(zhuǎn)，一犁春事最關(guān)情?！北磉_的正是他對農(nóng)事的關(guān)心。他及時開倉放糧，對民眾進行賑濟，同時拿出微薄的俸銀，捐助特別貧困的人。他通過多種方式，緩解內(nèi)鄉(xiāng)的官民矛盾，基本解決了老百姓的口糧問題，保證了內(nèi)鄉(xiāng)的社會穩(wěn)定。

元好問對廉吏十分推崇，認為做一個能吏并不很難，而要做個公正的廉吏，卻十分艱難。他在《薛明府去思口號》（七首）第一首中這樣寫道：“能吏尋常見，公廉第一難。只從明府到，人信有清官?！痹诘谌字羞@樣寫道：“麋鹿山中盡，公廚破幾錢？只從明府到，獵戶得安眠?！痹诘谒氖字袑懙溃骸澳景溉撕巫铮坷劾蹪M獄中。只從明府到，牢戶二年空?！边@些詩對清廉無私、執(zhí)政為民的薛知府進行了多番贊頌，而這位薛知府又似乎是他本人的真實寫照。

筑亭修史

金哀宗天興二年（1233年）春，金國西面元帥崔立投降蒙古國。四月，元好問隨同金朝官員被俘至山東聊城。天興三年（1234年）蒙滅金國。

元好問深知，金國滅亡是大勢所趨，歷史必然。他作為金國舊臣，此時已成為一介遺民，由于多種原因，他已不可能再去輔助新朝。他以“國亡史不可亡”為己任，于蒙古太宗十年（1238年）八月從山東冠氏啟程，到了十一年（1239年）夏，孑然一身，身無所帶，回到故鄉(xiāng)忻州隱居。在鄉(xiāng)人幫助下，在女兒元嚴的協(xié)助下，構(gòu)筑野史亭，收集野史，開始著述修史工作。

元好問修史是在十分困難的條件下進行的：第一，自身地位低。元好問修史的時候，自身社會地位已是金朝遺民，不是什么朝廷顯赫的官員，沒有工資收入，生計很難維持。第二，手頭資料很少。為此他必須四處采訪搜集，尋訪遺逸，雜錄記載，這消耗了他很多的時間和很大精力，隨著年齡增大，他面臨的困難和挑戰(zhàn)也就越大。他在《野史亭雨夜感興》詩中這樣寫道：“私錄關(guān)赴告，求野或有趣。秋兔一寸毫，盡力不易舉。衰遲私自惜，憂畏當(dāng)誰語。展轉(zhuǎn)天未明，幽窗響疏語?！逼渲小八ミt私自惜”，說明年齡對他的挑戰(zhàn)。第三，修金史風(fēng)險大。作為生活在元朝的金朝官員，如何客觀公正評價記述金朝百余年的歷史，這是一個考驗。

元好問沒有退縮。他奔波在晉冀魯豫等地，全力以赴完成修史任務(wù)。先后完成《中州集》《壬辰雜編》《金源君臣言行錄》《南冠錄》等書，共計百萬言，為元人撰寫金史作出了很大的貢獻。誠如其學(xué)生郝經(jīng)在《元遺山先生墓志銘》中寫道：“每以著作自任，以金源氏有天下，典章法度幾及漢唐，國亡史興，己所當(dāng)為；而國史實錄在順天道萬戶張公府，乃言于張公，使之聞奏，愿為撰述。奏可，方辟館，為武安樂夔所阻而止。先生曰：‘不可遂令一代之美泯而無聞’，乃為《中州集》百余卷，又為《金源君臣言行錄》。往來四方，采遺逸，凡有所得，輒以寸紙細字，親為記錄，雖甚醉不忘，于是雜錄世事至百萬余言，捆束委積，寒屋數(shù)楹，名之曰野史亭，書未就而卒。”誠哉斯言！

元好問堪稱一代文宗。在中國數(shù)千年博大浩瀚的文化史上，每個歷史時期都有其著名的代表人物，而元好問就是備受當(dāng)世及后人推崇的金元時期的文化巨星和代表人物。他一生踏遍齊魯晉豫隴蒙陜等多地，學(xué)問涉及儒、道、佛、醫(yī)等眾多門類，尤其是詩歌和史料撰述，享譽金元，影響巨大，為后世留下了十分寶貴的精神財富。

（責(zé)編：于晉芳）