郭鵬　馮麗霞

【摘要】中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”，高校原創(chuàng)文化也呈現(xiàn)出新的態(tài)勢。文章通過對北京地區(qū)部分高校的調(diào)研，探究高校原創(chuàng)文化的現(xiàn)狀和問題，并從堅持社會主義核心價值觀、以學(xué)生為本以及重視新媒體技術(shù)的應(yīng)用等方面提出具體措施，保證高校原創(chuàng)文化的方向和質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】新常態(tài) 高校原創(chuàng)文化 北京地區(qū)高校

【中圖分類號】C4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

2014年5月，習(xí)近平在河南考察時首次提出“新常態(tài)”的表述：“我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)?！贝撕?，隨著一系列新的治國理政舉措的推進(jìn)實施，中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交、法治等諸多領(lǐng)域逐漸進(jìn)入了一個“新常態(tài)”時期。我們看到，目前社會媒體和專家學(xué)者對新常態(tài)的解讀主要聚焦于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，對高校文化、尤其是高校原創(chuàng)文化的“新常態(tài)”的研究還未展開。

高校文化來源于社會文化，是社會文化在校園中的折射和反映，也會隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，呈現(xiàn)出“新的常態(tài)”。尤其是高校原創(chuàng)文化，一方面通過吸納一些新的技術(shù)、理念和表現(xiàn)形式實現(xiàn)對社會經(jīng)濟(jì)變化的生動反映，另一方面又依靠高校深厚的文化底蘊和人才智識實現(xiàn)對社會文化的激勵和引領(lǐng)。聚焦高校原創(chuàng)文化的“新常態(tài)”，有利于進(jìn)一步把握高校文化發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)高校原創(chuàng)文化的創(chuàng)作和傳播，繁榮高校文化建設(shè)；有利于保證高校原創(chuàng)文化的方向，更好地落實和弘揚社會主義核心價值觀和價值體系；有利于更好地借鑒新技術(shù)新元素，提高高校原創(chuàng)文化的質(zhì)量和效益；有利于更好地實現(xiàn)高校育人功能，文化搭臺，全面釋放高校師生創(chuàng)作活力，提升高校師生的人文素養(yǎng)和精神追求；有利于展示高校專業(yè)特色和傳統(tǒng)，保持高校文化建設(shè)生態(tài)多樣性。

本次研究聚焦北京地區(qū)高校，力求通過深度調(diào)研對高校原創(chuàng)文化建設(shè)進(jìn)行一次系統(tǒng)的梳理，客觀掌握高校原創(chuàng)文化的現(xiàn)狀、面臨的不足與挑戰(zhàn)、獲得的支持與機(jī)遇，提煉高校原創(chuàng)文化的“新常態(tài)”。

當(dāng)前高校原創(chuàng)文化的現(xiàn)狀與不足

為了進(jìn)一步掌握新時期“新常態(tài)”下高校原創(chuàng)文化的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題尋找不足，作者圍繞北京地區(qū)高校，通過發(fā)放“高校原創(chuàng)文化”調(diào)查問卷的方式進(jìn)行了調(diào)研。本次調(diào)研共面向北京地區(qū)教育部屬、市屬的綜合性大學(xué)、高職院校共10所，發(fā)放問卷1000份，涉及不同專業(yè)和年級學(xué)生；共回收問卷973份，其中有效問卷970份，調(diào)研數(shù)據(jù)詳實可靠。

本次實踐活動將以實地調(diào)研為基礎(chǔ)，以理論研究為輔，從實地調(diào)研中得出客觀結(jié)論，分析校園原創(chuàng)文化建設(shè)中出現(xiàn)的現(xiàn)象和問題，探究其深層次原因，通過廣泛的學(xué)術(shù)論證，將大量存在的客觀實際升華為精煉的理論，提出校園原創(chuàng)文化“新常態(tài)”的典型表現(xiàn)，并進(jìn)一步的指導(dǎo)實踐。

通過對調(diào)研數(shù)據(jù)的分析，得到如下結(jié)論：

大學(xué)生對高校原創(chuàng)文化呈現(xiàn)普遍的接受和認(rèn)可。在此次問卷調(diào)查中，圍繞“你認(rèn)為開展高校原創(chuàng)文化活動是否有必要”這一問題，有76.4%的學(xué)生選擇“非常有必要”，21.3%的學(xué)生選擇“有必要”；有52%的學(xué)生選擇“曾經(jīng)參加或組織過高校原創(chuàng)文化活動”，32%的學(xué)生選擇“沒參加過但十分關(guān)注高校原創(chuàng)文化活動”。這些數(shù)據(jù)表明當(dāng)前大學(xué)生對于高校原創(chuàng)文化還是十分關(guān)注和認(rèn)可的。對于參加或關(guān)注高校原創(chuàng)文化的原因，有91.2%的學(xué)生認(rèn)為高校原創(chuàng)文化“有利于展現(xiàn)大學(xué)生的能力才華，體現(xiàn)原創(chuàng)精神”；85.4%的學(xué)生認(rèn)為高校原創(chuàng)文化“豐富了大學(xué)校園生活，展現(xiàn)學(xué)生精神風(fēng)貌”；但是我們也關(guān)注到，選擇高校原創(chuàng)文化“展現(xiàn)時代風(fēng)貌，唱響社會主義核心價值主旋律”的僅占32.6%，選擇“弘揚傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中國作風(fēng)和中國氣派”的占17.6%；在對高校原創(chuàng)文化內(nèi)容的選擇上，96%的學(xué)生認(rèn)為高校原創(chuàng)文化是“大學(xué)生基于個人表達(dá)的創(chuàng)作和傳播活動”，85%的學(xué)生認(rèn)為高校原創(chuàng)文化是“團(tuán)委、學(xué)生會、社團(tuán)組織的各種原創(chuàng)活動”，8.7%的學(xué)生認(rèn)為高校原創(chuàng)文化還包括“組宣部、工會等其他學(xué)校部門組織的活動”。

以上調(diào)研數(shù)據(jù)說明，當(dāng)前大學(xué)生對于高校原創(chuàng)文化還是非常認(rèn)可和歡迎的，并且有較強(qiáng)的參與意識，認(rèn)為其能夠提升校園文化建設(shè)的整體水平。但是在對于高校原創(chuàng)文化意義的認(rèn)識上，大部分學(xué)生只是把其當(dāng)作展現(xiàn)個人能力、個性的手段，缺乏把個人關(guān)注與國家社會熱點、時代精神以及傳統(tǒng)文化結(jié)合的意識和能力。此外，調(diào)查還顯示學(xué)生往往將高校原創(chuàng)文化當(dāng)作“自己的事”，或者是團(tuán)委等學(xué)生工作部門組織的活動，其他學(xué)校部門的相關(guān)工作獲得的認(rèn)可較少。

基于興趣的個人或團(tuán)隊作為高校原創(chuàng)文化創(chuàng)作主體獲得更多認(rèn)可。通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，在對“高校原創(chuàng)文化主體”的認(rèn)識上，86%的學(xué)生認(rèn)為是“基于興趣的個人或團(tuán)體”，51%的學(xué)生認(rèn)為是“學(xué)生會、團(tuán)委、社團(tuán)等學(xué)生組織及其成員”，有85%的學(xué)生認(rèn)為基于興趣的個人或團(tuán)體的原創(chuàng)作品“更能真實體現(xiàn)學(xué)生的個性和需求”；在基于興趣進(jìn)行創(chuàng)作的個人和團(tuán)體中，“擁有創(chuàng)作所需專業(yè)背景”的僅占35%。

這些數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生能認(rèn)識到高校原創(chuàng)的兩個主要來源是學(xué)生基于興趣的個人原創(chuàng)和有組織的原創(chuàng)活動，但他們在心理上更傾向于個人原創(chuàng)，認(rèn)為其能夠更加真實的反映大學(xué)生的生活實際和內(nèi)心需求。實際上這給我們提出了兩個問題，一是如何使有組織的原創(chuàng)活動更加能夠貼近學(xué)生生活實際，受到學(xué)生更多的認(rèn)可和歡迎。現(xiàn)在很多高校在組織活動上局限于晚會、演講等，形式單一，內(nèi)容枯燥，很難引起學(xué)生的共鳴。另一個問題是如何加強(qiáng)對學(xué)生個人原創(chuàng)的有效指導(dǎo)。當(dāng)前大學(xué)生對社會、對個人的認(rèn)知都不成熟，完全基于興趣的個人原創(chuàng)往往容易出現(xiàn)各種問題，又會在作品傳播過程中對更多學(xué)生施加負(fù)面影響，造成嚴(yán)重的后果。這就提示我們的校園文化管理部門，要以合適的方式有效介入學(xué)生個人原創(chuàng)及其傳播，趨利避害，加以引導(dǎo)。

社會主義核心價值取向在高校原創(chuàng)文化中已得到充分體現(xiàn)。高校原創(chuàng)文化作品在創(chuàng)作內(nèi)容和傳播過程中，也反映了大學(xué)生的價值取向問題。通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，社會主義核心價值取向在高校原創(chuàng)文化中已得到充分體現(xiàn)。在高校原創(chuàng)文化作品的創(chuàng)作者和傳播者中，選擇“作品貼合時代特征、反映社會主義核心價值”的占82%；在圍繞社會主義核心價值，最適合的原創(chuàng)文化演繹方式中，學(xué)生自制視頻短劇、文學(xué)創(chuàng)作、歌曲創(chuàng)作等都是學(xué)生樂于接受的，分別達(dá)到86%、76%、72%，演講、講座等形式在學(xué)生中的接受程度較低。

當(dāng)然，在看到社會主義核心價值占主導(dǎo)的同時，我們也看到娛樂低俗化傾向在高校原創(chuàng)文化中的比重不容小視。在原創(chuàng)文化作品創(chuàng)作和傳播中，選擇“滿足小眾娛樂喜好，不用迎合社會需求”的占31.2%，選擇“在原創(chuàng)過程中，有過借鑒或剽竊或惡搞行為”的占26.4%。

此外還應(yīng)注意到，越來越多的校園原創(chuàng)行為帶有了“商業(yè)色彩”，有72%的同學(xué)表示希望“通過校園原創(chuàng)作品獲得收益”，32%的同學(xué)表示“已經(jīng)通過校園原創(chuàng)作品獲得了收益”。

這些數(shù)據(jù)表明，通過高校原創(chuàng)文化的社會主義核心價值觀教育已經(jīng)初見成效，成為很多原創(chuàng)者或傳播者的自然追求。但不容忽視的是部分學(xué)生受社會娛樂化傾向的不良影響，把校園原創(chuàng)當(dāng)作了傳播娛樂和低級趣味的手段，這顯然與大學(xué)生積極向上的良好精神風(fēng)貌以及其承擔(dān)的社會歷史責(zé)任相違背。此外，部分原創(chuàng)過程中的抄襲、惡搞行為也體現(xiàn)出了部分大學(xué)生缺乏原創(chuàng)精神和法律觀念，需要進(jìn)一步加以規(guī)范。

網(wǎng)絡(luò)尤其是微信成為高校原創(chuàng)文化創(chuàng)作和傳播的重要路徑。通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，在高校原創(chuàng)文化的創(chuàng)作和傳播過程中，利用互聯(lián)網(wǎng)及其相關(guān)工具的（不含微信）占86%，利用微信等新媒體進(jìn)行高校原創(chuàng)文化傳播的占了92%。對于高校原創(chuàng)文化的創(chuàng)作者和傳播者來說，微信給他們提供了最方便的入門工具，它使得“原創(chuàng)”變得很簡單，一個人借助手機(jī)發(fā)一個所謂的段子就可以完成；同時微信又為校園原創(chuàng)提供了一個自由寬廣的平臺，各種作品可以在此匯聚并得到即時的評價和傳播；但是它的弊端也顯而易見，微信讓現(xiàn)實轉(zhuǎn)化為影像，造成了空間距離感的模糊消失，使時間化為破碎的、間斷的“永恒的當(dāng)下”，其碎片化、即時性特點，將進(jìn)一步消解大學(xué)生的理性思維，使大學(xué)生變成懶于思考的“平面人”，也使得原創(chuàng)變得沒有深度和張力。而這種“平面人”特質(zhì)，在遭遇紛繁復(fù)雜、交錯叢生的信息流、文化觀、政治觀、道德觀時，就顯得異常尷尬。

很多大學(xué)生希望能有更加良好的高校原創(chuàng)文化環(huán)境。在“是否需要有更加良好的高校原創(chuàng)文化環(huán)境”時，93%的同學(xué)選擇了“是”。在需要哪些方面得到進(jìn)一步改進(jìn)的選項中，72%的同學(xué)希望得到資金支持，65%的同學(xué)希望能獲得更多的原創(chuàng)作品展示平臺，56%的同學(xué)希望得到專業(yè)方面的指導(dǎo)。這些數(shù)據(jù)為我們做好下一步的高校原創(chuàng)文化工作提供了方向和路徑。

對高校原創(chuàng)文化“新常態(tài)”的提煉

定義與內(nèi)涵的擴(kuò)充：高校原創(chuàng)文化的開放性和動態(tài)性。新時期高校師生思想的變化、新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用使得高校原創(chuàng)文化的重點從產(chǎn)品創(chuàng)作轉(zhuǎn)向傳播應(yīng)用，對高校原創(chuàng)文化的定義也必須從原創(chuàng)文化作品、原創(chuàng)文化理念和原創(chuàng)文化價值三個層面進(jìn)行審視，它們共同作用于大學(xué)生原創(chuàng)思維方式和認(rèn)知模式的養(yǎng)成和培育，不斷推動校園文化從“引進(jìn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)新”，突破對固有文化形式的模仿，深入挖掘校園原創(chuàng)力，凸顯大學(xué)精神中所蘊含的原創(chuàng)精神，并積極服務(wù)社會文化創(chuàng)新發(fā)展。此外，著眼于中國特色和中國氣派，傳統(tǒng)文化、民族文化也逐漸成為高校原創(chuàng)文化的重要組成部分。

精神動力與價值取向：社會主義核心價值觀對高校原創(chuàng)文化的影響。當(dāng)前開放環(huán)境下多樣價值觀和多樣思潮，給大學(xué)生的價值觀形成產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，而高校原創(chuàng)文化則更富差異性和個性化，是原創(chuàng)者思想文化的直觀表達(dá)，急需在原創(chuàng)過程中加強(qiáng)內(nèi)容的管理和指導(dǎo)，在價值觀引領(lǐng)以及尊重差異、展示個性間尋求平衡與融合。社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神，有著最大的概括性和指導(dǎo)性，也必然是高校原創(chuàng)文化唯一的方向和動力。

功能和使命：實現(xiàn)高校原創(chuàng)文化“校園育人”與“服務(wù)社會”的統(tǒng)一。高校原創(chuàng)文化是高校實現(xiàn)育人功能的平臺和媒介，同時社會服務(wù)也是高校使命之一，高校原創(chuàng)文化需要在堅持校園特色的基礎(chǔ)上積極服務(wù)社會，既鼓勵高校挑選現(xiàn)有原創(chuàng)文化精品向社會傳播，又倡導(dǎo)高校根據(jù)社會需求聯(lián)合創(chuàng)作原創(chuàng)文化作品，向社會公眾進(jìn)行有效傳播，進(jìn)一步增進(jìn)傳播效力，形成高校原創(chuàng)文化品牌，真正踐行示范引領(lǐng)作用。

新技術(shù)、新媒介的應(yīng)用對高校原創(chuàng)文化創(chuàng)作和傳播的滲透和影響。傳統(tǒng)的高校原創(chuàng)文化主要通過報紙、廣播、電視等載體單向傳播信息，使大學(xué)生獲得反饋、以及與外界的交流受到了極大的限制，并處于被動的狀態(tài)，校園文化傳播的速度、廣度和深度也非常有限。而網(wǎng)絡(luò)的介入，傳統(tǒng)校園文化的載體逐漸被諸如微信、飛信、BBS、貼吧、微博、手機(jī)短信等大學(xué)生喜歡的載體所替代，充分調(diào)動了大學(xué)生選擇信息并與外界交流的積極性和主動性，從而獲取大量的信息和知識，有效填補了高校原創(chuàng)文化與社會其他文化存在的真空地帶，豐富和充實了高校原創(chuàng)文化。

“新常態(tài)”下加強(qiáng)高校原創(chuàng)文化建設(shè)的途徑

堅持社會主義核心價值導(dǎo)向。文化建設(shè)需要引領(lǐng)，尤其是高校原創(chuàng)文化建設(shè)，在“新常態(tài)”的社會發(fā)展情境中，更需要堅持社會主義核心價值觀的導(dǎo)向，將高校原創(chuàng)文化精神緊密與社會主義的共同理想相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

就具體的高校來說，需要對高校原創(chuàng)文化建設(shè)高度重視，將高校原創(chuàng)文化與“中國夢”的實現(xiàn)、社會主義核心價值觀的踐行相結(jié)合，把該問題放到黨的整個事業(yè)的大局去考慮，放到國家長期的發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃去思考，切實通過高校原創(chuàng)文化建設(shè)幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，釋放自己的全部活力去實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在具體操作層面，從政策的扶持引導(dǎo)、院系層面的動員組織、到學(xué)生主體的廣泛參與，都需要一套行之有效的制度來保障，并實現(xiàn)讓原創(chuàng)文化在大部分同學(xué)中普及、有條件的提高、凸顯整體特色的高校原創(chuàng)文化三級體系。此外，作為高校原創(chuàng)文化建設(shè)一線的組織者和參與者，思政工作者要善于轉(zhuǎn)變“話語方式”，采用學(xué)生喜聞樂見的方式傳播社會主義核心價值，潤物無聲，而不應(yīng)成為主流文化內(nèi)容的“傳聲筒”。

堅持大學(xué)生的原創(chuàng)主體地位。對于高校來說，大學(xué)生是高校原創(chuàng)文化的主要創(chuàng)作者、傳播者和最終受益者，推進(jìn)高校原創(chuàng)文化，必須堅持大學(xué)生的主體地位。要切實關(guān)注并圍繞大學(xué)生對于高校原創(chuàng)文化的需求，有的放矢的開展各項推動工作。

堅持大學(xué)生的原創(chuàng)主體地位，需要尊重他們的原創(chuàng)活力和表達(dá)方式，不做簡單的“好”或“壞”的價值判斷，而是要透過原創(chuàng)作品了解他們的心理特點和精神需求，采取有效的方式加以引導(dǎo)。堅持大學(xué)生的原創(chuàng)主體地位，需要進(jìn)一步增強(qiáng)他們的原創(chuàng)能力。這種能力既是一種技術(shù)或技巧，比如寫作、視頻錄制剪輯等，更是一種眼光和情懷。要鼓勵大學(xué)生通過原創(chuàng)作品去表達(dá)對生命的熱愛、對青春的贊美，對報效國家的熱情以及維持社會和諧的堅定信心。要引導(dǎo)大學(xué)生將原創(chuàng)的視角從個人的狹小視域轉(zhuǎn)向更寬闊的時代和社會，從當(dāng)下轉(zhuǎn)向未來，將個人的情感表達(dá)融入社會時代的號角之中，將個人的理想融入到國家繁榮富強(qiáng)的社會理想之中，充分發(fā)揮高校原創(chuàng)文化的正能量導(dǎo)向作用。

充分利用新媒體等技術(shù)手段。對于高校原創(chuàng)文化的創(chuàng)作和傳播，一方面需要利用現(xiàn)有的技術(shù)和平臺，比如校園電視臺、報紙期刊等，另一方面需要充分利用網(wǎng)絡(luò)、微信等新技術(shù)，形成合力，擴(kuò)大高校原創(chuàng)文化的影響范圍。

尤其是在社會經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”下，以微信為代表的新媒體已經(jīng)全面滲透到了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，成為他們表達(dá)情感、感知世界的重要方式，成為進(jìn)行原創(chuàng)文化創(chuàng)作和傳播的重要手段。廣大教育工作者要積極融入其中，創(chuàng)造條件發(fā)揮新媒體對于高校原創(chuàng)文化的平臺和支撐作用，引導(dǎo)學(xué)生利用新技術(shù)提高高校原創(chuàng)文化的整體水平和傳播范圍，追求高校原創(chuàng)文化作品育人效應(yīng)和社會效益的最大化。同時加強(qiáng)對利用新媒體進(jìn)行傳播的校園文化的干預(yù)和指導(dǎo)，保證方向和質(zhì)量。

小結(jié)

社會經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的變化，需要我們以新的眼光來看待高校原創(chuàng)文化建設(shè)，夯實發(fā)展基礎(chǔ)，抓住提升機(jī)遇，以新的舉措來促進(jìn)高校原創(chuàng)文化的發(fā)展和傳播，充分發(fā)揮文化育人的功效，促進(jìn)學(xué)生的成長成才，推動高校教育事業(yè)的有序健康發(fā)展。

（作者單位：北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院；本文系北京聯(lián)合大學(xué)2015年校級黨建課題“校園原創(chuàng)文化的‘新常態(tài)研究—以北京地區(qū)高校為例”成果）

責(zé)編 /王坤娜