·湯天巍/江蘇省蘇州市第三中學(xué)（215001）

淺談地理教學(xué)中詩(shī)性氛圍的創(chuàng)設(shè)

·湯天巍/江蘇省蘇州市第三中學(xué)（215001）

詩(shī)性教育是一種注重“浸潤(rùn)”和“體驗(yàn)”的教育方式，注重學(xué)生的人格塑造和情感體驗(yàn)，在地理教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)詩(shī)性氛圍有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將相關(guān)地理原理內(nèi)化成為學(xué)生的精神感知，從而將相關(guān)地理知識(shí)和原理深入學(xué)生內(nèi)心，讓地理課堂成為學(xué)生完善人格、提升精神境界的場(chǎng)所。

詩(shī)性教育；詩(shī)性氛圍；地理教學(xué)

地理是一門(mén)內(nèi)容豐富外延廣博的學(xué)科，兼具文理兩科特征，地理教學(xué)既需要精準(zhǔn)科學(xué)的闡述、解釋和計(jì)算，又需要靈動(dòng)而智慧的引領(lǐng)，輕攏慢捻抹復(fù)挑的渲染。在地理教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)創(chuàng)設(shè)詩(shī)性氛圍，能更多地激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情，使地理教學(xué)喚醒其精神層面成長(zhǎng)的需求，從而更好地開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，提升其各方面素質(zhì)。

一、詩(shī)性教育與詩(shī)性課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)

詩(shī)性教育是最近幾年開(kāi)始提出的一個(gè)新名詞，從某種意義上講，它是一種更為注重“浸潤(rùn)”和“體驗(yàn)”的教育方式，更注重學(xué)生人格的塑造和情感體驗(yàn)，除了傳授給學(xué)生廣博的文化知識(shí)和技能，同時(shí)還側(cè)重于各種品格的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的熏陶。筆者在此談及的詩(shī)性氛圍創(chuàng)設(shè)主要是指在日常地理教學(xué)過(guò)程中所使用的一種手段，詩(shī)性氛圍創(chuàng)設(shè)得好，不僅可以更好地完成日常教育教學(xué)任務(wù)，提升學(xué)生知識(shí)技能水平，還能更深層次地達(dá)成詩(shī)性教育的終極目標(biāo)：提升學(xué)生精神境界，激發(fā)學(xué)生對(duì)一切“真善美”的感知及追求。

二、地理課堂教學(xué)詩(shī)性氛圍創(chuàng)設(shè)的意義

高中地理課程內(nèi)容包羅萬(wàn)象，既涉及抽象深?yuàn)W的宇宙環(huán)境、大氣運(yùn)動(dòng)等問(wèn)題，又包含貼近生活、生動(dòng)形象的城市布局、民俗風(fēng)情等內(nèi)容。多年來(lái)，受一味追求考試分?jǐn)?shù)功利目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)，地理課的教學(xué)流程往往流于歸納、總結(jié)、背誦、默寫(xiě)、訂正等“八股”形式，卻忽略了學(xué)生內(nèi)在心靈精神方面的啟發(fā)和感悟，殊不知教學(xué)內(nèi)容只有刺激到學(xué)生內(nèi)心并引發(fā)共鳴，才能真正內(nèi)化成學(xué)生的思維和能力，如對(duì)必修三“區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)”內(nèi)容，在高考應(yīng)試教育的模式下通常會(huì)演變成固定的模式：“問(wèn)題分類(lèi)+形成原因（自然原因+人為原因）+解決措施”，特別是針對(duì)荒漠化、水土流失等問(wèn)題的原因和措施，學(xué)生往往會(huì)籠統(tǒng)地套用過(guò)墾過(guò)牧過(guò)樵、退耕還林、退耕還草等機(jī)械的公式和套路來(lái)回答問(wèn)題，這些套路有時(shí)確實(shí)能幫助學(xué)生在考試中拿到一定分?jǐn)?shù)，但卻扼殺了學(xué)生的思維和分析能力，同時(shí)僵硬機(jī)械的灌輸很難真正將熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心的意識(shí)和認(rèn)知，這樣在教學(xué)過(guò)程結(jié)束之后，難以在學(xué)生心中留下更多痕跡，所以在生活工作中有機(jī)會(huì)進(jìn)行相關(guān)決策或行為時(shí)，可能就無(wú)法更多更好地應(yīng)用可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)自己的行為。

1.激發(fā)學(xué)習(xí)地理興趣

如在講解“城市區(qū)位因素”內(nèi)容時(shí)，可以考慮學(xué)生生活實(shí)際，結(jié)合鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容分析常熟設(shè)城的原因：“凝眸間，意萬(wàn)千，但求千年長(zhǎng)相望……如何解開(kāi)古城之謎”，以這樣一個(gè)文藝腔調(diào)引入，再結(jié)合新技術(shù)手段如Google Earth來(lái)找出常熟、虞山、長(zhǎng)江等相關(guān)要素的位置關(guān)系，讓學(xué)生在歷史的滄桑感和現(xiàn)代的信息流中穿梭，最終分析出常熟城市形成的區(qū)位條件：地形——較平坦，且位于虞山的東南迎風(fēng)坡；氣候——亞熱帶季風(fēng)氣候、迎風(fēng)坡降水豐富；水文——沿河分布，灌溉、供水方便；交通——沿河，地處平原，水陸交通便利；政治——隸屬會(huì)稽郡吳縣等。通過(guò)教師刻意創(chuàng)設(shè)的詩(shī)性氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。

2.培養(yǎng)思維能力和表達(dá)能力

詩(shī)性氛圍的創(chuàng)設(shè)使課堂具有詩(shī)意和美感，創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)開(kāi)放自主探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。通過(guò)這一過(guò)程，能提升學(xué)生課堂參與度。詩(shī)意的地理課堂是師生經(jīng)驗(yàn)共享、情感共鳴的場(chǎng)所，學(xué)生會(huì)在這種情感共鳴中煥發(fā)精神、彰顯個(gè)性，從而能夠更自信地表達(dá)自己、展現(xiàn)自己。

3.提高教師專(zhuān)業(yè)水平

詩(shī)性氛圍創(chuàng)設(shè)對(duì)教師的教學(xué)能力提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，長(zhǎng)期詩(shī)性氛圍創(chuàng)設(shè)有利于提高教師專(zhuān)業(yè)水平。因此，在日常地理教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該注重創(chuàng)設(shè)詩(shī)性氛圍，讓學(xué)生在其中獲得快樂(lè)或憂傷甚至憤怒等情感體驗(yàn)，學(xué)會(huì)思考天地人生，并能進(jìn)行思想的碰撞與交鋒。教師也要在日常備課過(guò)程中，不斷完善自我，提升專(zhuān)業(yè)水平。

三、地理課堂教學(xué)詩(shī)性氛圍創(chuàng)設(shè)的途徑

詩(shī)性氛圍創(chuàng)設(shè)需要教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生思維水平具有較高的熟悉程度，同時(shí)自身要具備相當(dāng)深厚的文學(xué)、歷史、藝術(shù)等素養(yǎng)。營(yíng)造詩(shī)性教學(xué)氛圍需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)教學(xué)情境，以教師的詩(shī)情撥動(dòng)學(xué)生心弦，激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)，使學(xué)生體會(huì)到一種濃厚的人文情感共振。如講荒漠化內(nèi)容時(shí)，可以跟學(xué)生分享席慕容的詩(shī)歌《樓蘭新娘》，讓學(xué)生在樓蘭昔日繁華和今日荒涼的對(duì)比中產(chǎn)生歷史滄桑感和憂傷、惋惜、憤怒等情緒，激發(fā)其精神共鳴，從而將愛(ài)護(hù)家園、保護(hù)地球的意識(shí)植入內(nèi)心。教學(xué)過(guò)程中詩(shī)性教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)主要取決于以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。

1.教學(xué)設(shè)計(jì)的詩(shī)性氛圍創(chuàng)設(shè)

篩選能打動(dòng)學(xué)生的案例，選擇適當(dāng)?shù)奈淖?、圖片、音樂(lè)等表達(dá)方式和手段。如在荒漠化教學(xué)過(guò)程中，除了“樓蘭新娘”這首詩(shī)文字上的觸動(dòng)外，還可以馬頭琴的荒涼、千年不倒不腐的胡楊林來(lái)營(yíng)造一種滄桑悲涼的氛圍，更好地激發(fā)學(xué)生情感，并將這種情感內(nèi)化成珍愛(ài)自然、保護(hù)自然的精神需求，并能形成相應(yīng)的情感態(tài)度和價(jià)值觀，指導(dǎo)將來(lái)的生活和工作。

2.教學(xué)過(guò)程的詩(shī)性氛圍創(chuàng)設(shè)

在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)時(shí)，要著重關(guān)注學(xué)生的課堂反應(yīng)，及時(shí)加深和推動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)所創(chuàng)設(shè)的詩(shī)性氛圍。教師要具有深厚的詩(shī)性教學(xué)功底，能及時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生及自身情緒，充滿激情地上課，并在授課過(guò)程中分享自己的人生感悟和智慧，從而使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴。師生在詩(shī)性課堂氛圍中不僅能夠充分展示自己的生命激情和活力，而且能達(dá)到情感上的共鳴和思維上的互動(dòng)，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。例如，筆者在“自然地理環(huán)境整體性”的授課過(guò)程中，教學(xué)設(shè)計(jì)最初只涉及到各自然地理環(huán)境要素及各要素間產(chǎn)生的相互作用，但是在講授過(guò)程中，通過(guò)黃土高原的環(huán)境變遷和河貍筑壩及槍殺河貍對(duì)自然地理環(huán)境的影響過(guò)程，學(xué)生的情緒突然上升到對(duì)人類(lèi)破壞自然地理環(huán)境的悲哀和憤怒的層面上，因此，教師可順勢(shì)利用學(xué)生這種情緒將教學(xué)推進(jìn)到更深層次：人類(lèi)要尊重自然，敬畏自然，在改造自然地理環(huán)境過(guò)程中以整體性的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)自己的行為。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)的詩(shī)性氛圍創(chuàng)設(shè)

如果詩(shī)性氛圍創(chuàng)設(shè)僅僅停留在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程這兩個(gè)環(huán)節(jié)，而教學(xué)評(píng)價(jià)仍然以傳統(tǒng)的方式來(lái)展開(kāi)，那么在課堂上內(nèi)化的情感體驗(yàn)很容易流失在課后僵硬機(jī)械的作業(yè)和測(cè)驗(yàn)環(huán)節(jié)。如必修一“自然地理環(huán)境的整體性”內(nèi)容的課后作業(yè)，可以應(yīng)用傳統(tǒng)的填空、問(wèn)答等方式來(lái)考察學(xué)生對(duì)地理環(huán)境各要素間的關(guān)系，但是從詩(shī)性氛圍創(chuàng)設(shè)角度來(lái)考慮，可以布置學(xué)生課后去搜集相關(guān)成語(yǔ)和詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)自然地理環(huán)境整體性，如春暖花開(kāi)；水滴石穿；鳥(niǎo)語(yǔ)花香；夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少等。而學(xué)生通過(guò)這一活動(dòng)，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深刻理解和夯實(shí)，同時(shí)還增強(qiáng)了相應(yīng)的文學(xué)素養(yǎng)及密切聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐的習(xí)慣與能力。

詩(shī)性氛圍創(chuàng)設(shè)必須緊密結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該是水到渠成、渾然天成的，切忌矯揉造作，為詩(shī)性而詩(shī)性。教師在創(chuàng)設(shè)詩(shī)性課堂氛圍時(shí)必須結(jié)合學(xué)生實(shí)際認(rèn)知水平及緊密聯(lián)合具體生活實(shí)踐，這樣才能有效完成教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，同時(shí)真正將相關(guān)地理知識(shí)和原理深入學(xué)生內(nèi)心深處，超越功利，甚至超越專(zhuān)業(yè)，讓地理課堂成為學(xué)生完善人格、提升精神境界的場(chǎng)所?！?/p>

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