田玉敏

（天津農(nóng)學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部，天津300384）

大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的調(diào)查思考

田玉敏

（天津農(nóng)學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部，天津300384）

通過對(duì)500名大學(xué)生問卷的統(tǒng)計(jì)分析，客觀分析了當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)狀況，揭示了大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制約因素。在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)遵循培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在機(jī)理，以馬克思主義基本原理和思想政治教育學(xué)的灌輸理論為指導(dǎo)，借鑒西方的社會(huì)認(rèn)同理論，堅(jiān)持知行合一，在健全體制、增強(qiáng)認(rèn)知、促進(jìn)認(rèn)同、推動(dòng)踐行上下功夫，構(gòu)建大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的機(jī)制與路徑。

大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；調(diào)查

大學(xué)生是國(guó)家的未來，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，他們的價(jià)值觀狀況如何，不僅直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，而且關(guān)系到能否順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。因此，在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和民族認(rèn)同感，具有重要意義。

1 大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析

為了掌握當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀，課題組設(shè)計(jì)了大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀調(diào)查問卷，題型為單選題和多選題，共30題。調(diào)查問卷發(fā)放對(duì)象為大學(xué)本科生，共發(fā)放調(diào)查問卷500份，收回有效問卷490份，占發(fā)放問卷的98％。通過對(duì)有效問卷的統(tǒng)計(jì)分析和梳理，比較全面地掌握大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和掌握情況。

1.1 大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知情況與認(rèn)知途徑

中共十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過高校的宣傳教育，有91.4％的學(xué)生掌握或基本掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有8.6％的學(xué)生表示不清楚。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有83.1％的學(xué)生通過思想政治理論課的課堂教學(xué)認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。由此可見，思想政治理論課是向大學(xué)生宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要渠道，充分體現(xiàn)了思想政治理論課承擔(dān)著大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)。

1.2 大學(xué)生的理想和信仰情況

理想和信仰是處于支配地位的核心價(jià)值觀念。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有49.0％的學(xué)生信仰共產(chǎn)主義，有70.2％的學(xué)生具有正確的政治信仰和理想信念，相信共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，他們?cè)笇⒐伯a(chǎn)主義作為自己奮斗的目標(biāo)和崇高的理想；有29.0％的學(xué)生表示“無明確信仰”，有12.7％的學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義“不可能實(shí)現(xiàn)”，此外，有17.1％的學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義是否實(shí)現(xiàn)“不關(guān)心”。由此可見，部分大學(xué)生的共產(chǎn)主義理想信念不夠堅(jiān)定。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，四項(xiàng)基本原則的核心是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，81.2％的學(xué)生認(rèn)為堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的根本保證。在入黨動(dòng)機(jī)上，60.8％的學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)純正，認(rèn)為加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是為了更好地為人民服務(wù)；有18.8％的學(xué)生是為了好就業(yè)，6.5％的學(xué)生是為了證明個(gè)人能力，這表明有部分學(xué)生入黨具有明顯的功利化傾向。

1.3 大學(xué)生的民族認(rèn)同感和愛國(guó)主義情懷

愛國(guó)主義是中華民族民族精神的核心。在被調(diào)查的學(xué)生中，認(rèn)為十分有必要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神占84.1％，認(rèn)為沒必要的僅占2.2％；關(guān)于愛國(guó)主義情懷，85.9％的學(xué)生認(rèn)為自己時(shí)刻都有，10.6％的學(xué)生回答“當(dāng)發(fā)生某些重大事件時(shí)”就有，也就是說具有愛國(guó)主義情懷的學(xué)生占96.5％。因此，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族高度認(rèn)同，在他們身上體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷，正是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族最重要的精神品格。

1.4 大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知與理解

誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。有81.8％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德，是最基本的道德規(guī)范；有85.9％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基本道德規(guī)范；認(rèn)為誠(chéng)信是個(gè)人立身之本的學(xué)生占63.3％，只有3.7％的學(xué)生認(rèn)為無所謂，沒必要堅(jiān)持。數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信有著比較正確的認(rèn)知。然而，當(dāng)誠(chéng)信具體化時(shí)，大學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的模糊，對(duì)待考試舞弊的態(tài)度，堅(jiān)決反對(duì)者占53.3％，支持舞弊者僅占1.0％，但仍有45.7％的學(xué)生選擇“默認(rèn)”。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育是十分必要的。

1.5 影響大學(xué)生確立核心價(jià)值觀的因素

關(guān)于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與日常學(xué)習(xí)生活關(guān)系的認(rèn)知情況，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，49.2％的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀與日常學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)，這說明大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的作用有比較正確的認(rèn)識(shí)；有4.1％的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀和日常學(xué)習(xí)生活沒有關(guān)系，這表明部分學(xué)生的認(rèn)識(shí)不到位。同時(shí)，在對(duì)大學(xué)生確立核心價(jià)值觀的最主要影響因素的調(diào)查中，選擇“社會(huì)風(fēng)氣的影響”占65.7％，而選擇“個(gè)人因素的影響”的占22％，這反映出良好社會(huì)風(fēng)氣對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是極其重要的。關(guān)于確立核心價(jià)值觀的最有效途徑的認(rèn)知，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“加強(qiáng)學(xué)校教育和家庭教育”和“加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境建設(shè)”是確立核心價(jià)值觀最有效的途徑。由此可見，大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境是相輔相成。

2 大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)困境

2.1 對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀欠缺理性認(rèn)識(shí)

要增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，必須首先了解并掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的時(shí)代背景、基本內(nèi)容、重大意義。然而就有關(guān)調(diào)查的情況看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)更多的停留在感性認(rèn)識(shí)上，而在理性認(rèn)識(shí)方面還比較欠缺。不論是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀整體內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)各具體內(nèi)容的深入認(rèn)識(shí)，從調(diào)查統(tǒng)計(jì)中都可以看出大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏深入、全面的認(rèn)識(shí)。

2.2 信念不堅(jiān)定

信念與認(rèn)同相互促進(jìn)。如果沒有認(rèn)同也就無法形成信念，但沒有信念也就無法達(dá)成認(rèn)同。在大學(xué)生中認(rèn)同、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的就是通過教育將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的堅(jiān)定信念，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，多數(shù)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀表示高度贊同。但大學(xué)生對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念還不夠堅(jiān)定，尤其是關(guān)乎自己切身利益時(shí)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同會(huì)顯示出妥協(xié)性。

2.3 辨別信息的能力欠缺

信息化和全球化時(shí)代，多元文化思潮激烈撞擊，當(dāng)一些錯(cuò)誤、負(fù)面的信息通過各種渠道和方式展現(xiàn)在大學(xué)生面前，卻具有較大的影響力。面對(duì)這些信息，由于大學(xué)生缺乏開闊視野、理想信念尚未固化，不能正確辨別真?zhèn)紊茞?，從而?dǎo)致心理上的盲從和行動(dòng)上的沖動(dòng)。

2.4 知行脫節(jié)，缺乏行動(dòng)自覺性

認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是為了規(guī)范自己的行為。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，多數(shù)大學(xué)生有較強(qiáng)認(rèn)同感，能夠自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但仍有一部分學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖好，但是離自己很遠(yuǎn)，僅僅將它視為一般“知識(shí)”來認(rèn)識(shí)，尚未真正認(rèn)同。因此，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同沒有達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的高度，導(dǎo)致知行脫節(jié)。

3 大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在機(jī)理

3.1 科學(xué)世界觀——馬克思主義認(rèn)識(shí)論

馬克思主義認(rèn)為：認(rèn)識(shí)的主體是處在一定社會(huì)關(guān)系中的從事認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人，認(rèn)識(shí)的客體就是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象，主體和客體之間是改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系以及反映和被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系。在“大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的研究中，大學(xué)生是主體，而“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”是客體[1]。大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，方能準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵，增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)同感，在實(shí)踐中自覺踐行核心價(jià)值觀。因此，馬克思主義認(rèn)識(shí)論為大學(xué)生培育和踐行核心價(jià)值觀提供了科學(xué)世界觀。

大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一般要經(jīng)過認(rèn)知、內(nèi)化和外化3個(gè)階段?！罢J(rèn)知”是指大學(xué)生感知和了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)其內(nèi)容有自己的理解，并在認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可和贊同，這是大學(xué)生培育和踐行核心價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)；“內(nèi)化”是指基于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，重構(gòu)自己已有的價(jià)值觀念，并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，形成與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)的價(jià)值觀念；而“外化”是指大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，形成良好的習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為良好的行為，做到知行統(tǒng)一。因此，馬克思主義認(rèn)識(shí)論為大學(xué)生培育和踐行核心價(jià)值觀提供了科學(xué)的認(rèn)知?dú)v程。

3.2 踐行路徑——馬克思主義實(shí)踐論

馬克思主義實(shí)踐論為大學(xué)生培育和踐行核心價(jià)值觀指明了根本方向。馬克思指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵2]，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)。馬克思主義實(shí)踐論認(rèn)為，在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的相互關(guān)系中，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)起著決定的作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、是認(rèn)識(shí)的最終目的、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，馬克思主義實(shí)踐論為大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了根本方向和體驗(yàn)路徑。因此，大學(xué)生培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，全面把握世情、國(guó)情、黨情、社情、民情和輿情的變化規(guī)律以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，使大學(xué)生準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和基本要求，在實(shí)踐中體驗(yàn)、選擇、形成和鞏固，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的從理性認(rèn)同到情感認(rèn)同再到行為認(rèn)同的飛躍。

3.3 根本方法——唯物辯證法

唯物辯證法是大學(xué)生培育和踐行核心價(jià)值觀的根本方法。馬克思主義關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的原理，揭示了世界的整體性、系統(tǒng)性和有序性，這就要求人們用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)來分析問題，并用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中遇到的實(shí)際問題。在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力，齊抓共管，方能取得實(shí)效。因此，大學(xué)生培育和踐行核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)持運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，制定科學(xué)合理、切實(shí)可行的對(duì)策，讓大學(xué)生易于理解，便于接受，易于踐行。唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，這三大基本規(guī)律都有普遍的方法論意義。大學(xué)生培育和踐行核心價(jià)值觀，必須要運(yùn)用矛盾分析法，使大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮和多元價(jià)值觀中抓關(guān)鍵、辯主流，理性選擇社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化情感認(rèn)同和行為認(rèn)同。

3.4 基本思路——思想政治教育學(xué)原理

在思想政治教育學(xué)中，灌輸理論為大學(xué)生培育和踐行核心價(jià)值觀提供了基本思路。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行，就是通過思想政治理論課的理論灌輸，讓大學(xué)生進(jìn)行自我教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身的價(jià)值觀，通過社會(huì)實(shí)踐外化為自覺行為。所以，在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)質(zhì)上就是理論灌輸與自我教育內(nèi)化相結(jié)合的過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義與中華民族傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神相結(jié)合的思想成果。要讓大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須首先通過理論灌輸讓其認(rèn)同。思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的主渠道，通過思想政治理論課教學(xué)改革，運(yùn)用大眾化的語言和生動(dòng)的教學(xué)方法解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使學(xué)生逐漸形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)同。

3.5 理論借鑒——社會(huì)認(rèn)同理論

社會(huì)認(rèn)同理論是由泰弗爾最早提出，特納進(jìn)一步完善。社會(huì)認(rèn)同理論認(rèn)為：社會(huì)認(rèn)同最初源于群體成員身份，個(gè)體對(duì)群體的認(rèn)同是群體行為的基礎(chǔ)；個(gè)體通過實(shí)現(xiàn)或維持積極的社會(huì)認(rèn)同來提高自尊，當(dāng)社會(huì)認(rèn)同受到威脅時(shí)，個(gè)體會(huì)采用各種策略來提高自尊。泰弗爾和特納區(qū)分了個(gè)體認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同的觀念，認(rèn)為個(gè)體認(rèn)同是個(gè)人特有的自我參照，社會(huì)認(rèn)同是一個(gè)社會(huì)類別全體成員得出的自我描述[3]。泰弗爾認(rèn)為：社會(huì)認(rèn)同來自于個(gè)人對(duì)自己屬于特定社會(huì)群體的認(rèn)識(shí)，這種群體成員的資格對(duì)他有某種情感和價(jià)值的重要意義[4]。因此，個(gè)體認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同都是自我概念的重要組成部分。西方的社會(huì)認(rèn)同理論有助于我們針對(duì)不同層次、不同年級(jí)和不同專業(yè)的大學(xué)生，在培育和踐行核心價(jià)值觀中發(fā)揮各自群體的作用，為大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了理論借鑒。

4 大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的運(yùn)行機(jī)制與實(shí)現(xiàn)路徑

4.1 健全領(lǐng)導(dǎo)體制以提供制度保障

大學(xué)生培育和踐行核心價(jià)值觀要有制度保證方能取得實(shí)效。因此，在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制，成立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育領(lǐng)導(dǎo)小組，由學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)，成員由社科部主任、各學(xué)院主抓學(xué)生工作的副院長(zhǎng)、學(xué)生處長(zhǎng)、校團(tuán)委書記、教務(wù)處長(zhǎng)等組成[5]。核心價(jià)值觀教育領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)籌全校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作，其他部門要相互配合，形成合力。高校必須把大學(xué)生核心價(jià)值觀教育擺在重要位置，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，把大學(xué)生核心價(jià)值觀教育納入學(xué)校教育發(fā)展總體規(guī)劃，貫穿于教學(xué)、科研和管理服務(wù)的各個(gè)領(lǐng)域及各個(gè)環(huán)節(jié)，制定具體工作計(jì)劃，細(xì)化工作任務(wù)、落實(shí)具體要求。

4.2 構(gòu)建普及路徑以增強(qiáng)系統(tǒng)認(rèn)知

宣傳教育普及是基礎(chǔ)性工作，通過宣傳教育活動(dòng)，使大學(xué)生必須首先弄清楚什么是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵和基本要求。黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”的基本內(nèi)容，即倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”、倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”和倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，分別從國(guó)家層面、社會(huì)層面和公民個(gè)人層面明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為天津市大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循[6]。為了增強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)知認(rèn)同，必須找準(zhǔn)宣傳教育與大學(xué)生道德情感的契合點(diǎn)，運(yùn)用大眾化語言和大眾媒體等途徑傳播核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入耳、入腦、入心。同時(shí)，要抓住黨員干部、教師特別是思想政治理論課教師以及道德模范和先進(jìn)人物這三類重點(diǎn)人群，發(fā)揮引領(lǐng)、示范和帶動(dòng)作用。

4.3 加強(qiáng)學(xué)校教育以增強(qiáng)內(nèi)在認(rèn)同

學(xué)校教育是大學(xué)生認(rèn)同、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。加強(qiáng)學(xué)校教育，一要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，強(qiáng)化德育教育功能和思想政治方向引導(dǎo)，此外，要注重發(fā)揮語文、體育、藝術(shù)等學(xué)科教學(xué)的“載道作用”和“滲透作用”。二要立足中華民族傳統(tǒng)美德，吸收中華傳統(tǒng)文化精華，強(qiáng)化時(shí)代精神的方向性引導(dǎo)，注重中華傳統(tǒng)文化精華和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加完善，更具有中國(guó)風(fēng)格和中華民族特色[7]。三要深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，采用案例式、參與式和討論式等多樣的教學(xué)方式，把理論灌輸與教育啟發(fā)緊密結(jié)合起來，開展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，吸引大學(xué)生主動(dòng)參與，通過親身體驗(yàn)和自我教育，逐步認(rèn)同、接受并自覺踐行核心價(jià)值觀。

4.4 強(qiáng)化融入路徑以增強(qiáng)情感認(rèn)同

在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，必須遵循大學(xué)生的心理特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，以解決大學(xué)生實(shí)際困難問題為重點(diǎn)，著力解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、就業(yè)和人際交往中遇到的實(shí)際困難問題，引導(dǎo)他們制定科學(xué)的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，強(qiáng)化價(jià)值觀的引導(dǎo)教育，提升他們的道德判斷能力。要加強(qiáng)心理健康教育，對(duì)有一定心理障礙的學(xué)生，應(yīng)該給予更多的人文關(guān)懷，通過座談與個(gè)別談話、專題講座與日常教育相結(jié)合等多途徑地幫助他們解決心理障礙，提高大學(xué)生的心理健康素質(zhì)，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

4.5 豐富實(shí)踐路徑以形成行為自覺

學(xué)生在課堂上獲得的知識(shí)只有通過實(shí)踐活動(dòng)身體力行，才能做到知行統(tǒng)一。大學(xué)生認(rèn)同和踐行核心價(jià)值觀，一要開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化核心價(jià)值觀要求，教育引導(dǎo)學(xué)生從自身做起，使核心價(jià)值觀的客觀要求轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，真正做到知行合一，努力成為有用之才。二要加強(qiáng)校園文化載體建設(shè)，充分發(fā)揮校園文化的育人功能。要根據(jù)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的要求，通過開展主題鮮明、豐富多彩的校園文化活動(dòng)，打造體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀校園文化品牌，形成良好的校園文化氛圍[8]，發(fā)揮校園文化的熏陶作用。三要利用各種載體傳播和推廣社會(huì)主義核心價(jià)值理念，注重傳統(tǒng)媒體與新興媒體的緊密結(jié)合，構(gòu)建和發(fā)展傳播和推廣核心價(jià)值觀的新平臺(tái)和新力量。

[1] 劉崢. 大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究[D].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)，2012.

[2] 馬克思. 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M]. 北京：人民出版社，1995.

[3] 張瑩瑞，佐斌. 社會(huì)認(rèn)同理論及其發(fā)展[J]. 心理科學(xué)進(jìn)展，2006（3）: 475-480.

[4] 邁克爾·休斯，卡羅琳·克雷勒. 社會(huì)學(xué)和我們[M]. 周揚(yáng)，邱文平，譯. 7版. 上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2008.

[5] 田健. 從人才培養(yǎng)的視角看社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育[J]. 天津農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）：59-61.

[6] 張雅光. 加強(qiáng)核心價(jià)值觀建設(shè)的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與啟示[J].理論導(dǎo)刊，2014（8）：72-75.

[7] 衛(wèi)建國(guó). 科學(xué)把握中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2014-09-22.

[8] 袁貴仁. 把培育和踐行核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程[N]. 光明日?qǐng)?bào)，2014-01-06.

A Survey on the Cultivation and Practice of Socialist Core Values of College Students in China

TIAN Yu-min
（Social Science Department, Tianjin Agricultural University, Tianjin 300384, China）

Based on the statistical analysis of questionnaires studies of 500 college students, this article reveals the status quo of cultivation and practice of socialist core values by college students in China. The key to cultivating and practicing socialist core value among college students lies in the observation of its inner mechanism. Under the guidance of fundamental theory and indoctrination of ideological pedagogics of Marxism and by drawing on the theory of identity and sticking to combination of theory and practice, the article tries to construct a way to the operation and realization of socialist core values, which pays special attention to mechanism perfection, cognition improvement, identity enhancement and practice promotion.

college students；socialist core values；survey

D616

B

1008-5394（2016）04-0071-04

2015-11-30

2016年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)“大學(xué)生法治觀念和契約精神養(yǎng)成研究”（16JDSZ2042）

田玉敏（1965-），女，河北灤縣人，教授，碩士，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。E-mail: tntym@sina.com。