平湖中學(xué) 趙欣瑞

智當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”

平湖中學(xué) 趙欣瑞

中國(guó)有句古話：“槍打出頭鳥(niǎo)?！倍俺鲱^鳥(niǎo)”亦有一個(gè)名號(hào)：第一個(gè)吃螃蟹的人。自古至今，古今中外，人們似乎總不愿做那“出頭鳥(niǎo)”，甚至將此看作愚蠢的行為。

然而事情總有兩個(gè)極端。除此類人外，世上還真有另一個(gè)極端：爭(zhēng)當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”?；蚴浅鲇诤闷?，或是高度自信，或是缺乏思考。

此兩極端皆不可取。不妨舍兩端而執(zhí)其中耳：深思熟慮，擔(dān)起責(zé)任，智當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”。

社會(huì)需要“出頭鳥(niǎo)”，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。國(guó)家亦如此。若無(wú)“出頭鳥(niǎo)”向上級(jí)政府提出民眾意見(jiàn)，何來(lái)社會(huì)長(zhǎng)治久安？若無(wú)“出頭鳥(niǎo)”如管仲、魏征等人，何來(lái)齊國(guó)、唐朝的和平昌盛？然而要做一只怎樣的“出頭鳥(niǎo)”，以及怎樣才能做好“出頭鳥(niǎo)”，這才是我們要深思的問(wèn)題。

我們首先要做一只智慧的“出頭鳥(niǎo)”。勇敢誠(chéng)然是一只“出頭鳥(niǎo)”身上的閃光品質(zhì)，但若無(wú)智慧打頭陣，勇敢只會(huì)化為魯莽，最終“槍打出頭鳥(niǎo)”，無(wú)法從中獲取預(yù)期效益不說(shuō)，還可能遭到八面玲瓏的“九頭鳥(niǎo)”們的恥笑。因此，我們?nèi)粝胱瞿恰俺鲱^鳥(niǎo)”，就必須做一只智慧的“出頭鳥(niǎo)”。那么，這種智慧，又當(dāng)如何定義呢？首先，它指的絕不是所謂“智商”。我倒認(rèn)為對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“情商”可能更能表現(xiàn)其智慧。情商是衡量一個(gè)人為人處世本領(lǐng)的一把標(biāo)尺，有真智慧的人，是懂得相處之道的人。這樣的人，擁有這種智慧的人，才可能成為一只優(yōu)秀、智慧的“出頭鳥(niǎo)”。

而怎樣才能做好一只“出頭鳥(niǎo)”？這要從當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”的動(dòng)機(jī)說(shuō)起。你為什么要當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”？若是為一己私利者，應(yīng)當(dāng)屬少數(shù)，因?yàn)椤俺鲱^鳥(niǎo)”們冒著大風(fēng)險(xiǎn)、大考驗(yàn)，這樣的人往往應(yīng)有較高的思想覺(jué)悟。真正的“出頭鳥(niǎo)”,應(yīng)當(dāng)是明察秋毫的社會(huì)生活觀察者，是滿腔熱血的精忠報(bào)國(guó)者，是有高度自覺(jué)、高度社會(huì)責(zé)任感的普通人。做好“出頭鳥(niǎo)”的第一步，就是明確動(dòng)機(jī)、緣由，扶正思想。第二步，亦即最為關(guān)鍵的一步，便是要用對(duì)方法，智當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”。方法沒(méi)用對(duì)，便如緣木求魚(yú)，達(dá)不到目的尚且不說(shuō)，甚至可能適得其反，南轅北轍。正所謂“忠言逆耳，良藥苦口”，一只“出頭鳥(niǎo)”要做的，不僅是帶來(lái)“忠言”與“良藥”，更要用智慧將“逆耳”與“苦口”的程度降到最低，使之易為人所接受。

可見(jiàn)，無(wú)論是“做怎樣的‘出頭鳥(niǎo)’”，抑或是“如何做好‘出頭鳥(niǎo)’”，問(wèn)題的答案始終圍繞一個(gè)字：智。

智當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”，為社會(huì)貢獻(xiàn)微薄之力，每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成這種高度的思想自覺(jué)。

得分：53分

文章先破后立，針對(duì)人們要么“不愿當(dāng)‘出頭鳥(niǎo)’”、要么“爭(zhēng)當(dāng)‘出頭鳥(niǎo)’”的情況，鮮明地提出要“智當(dāng)‘出頭鳥(niǎo)’”。一個(gè)“智”字，將讀者的思路引向深處——“出頭鳥(niǎo)”要當(dāng)，關(guān)鍵是“做怎樣的‘出頭鳥(niǎo)’”以及“如何做好‘出頭鳥(niǎo)’”，如此框定全文的邏輯框架，足見(jiàn)作者思想的深度。

在具體的論述中，作者認(rèn)為“智”的關(guān)鍵不是“智商的高低”而是“情商的高低”。對(duì)于“如何做好‘出頭鳥(niǎo)’”，作者認(rèn)為先要“明確動(dòng)機(jī)”，不為個(gè)人私利，而是出于為國(guó)為社會(huì)的高度責(zé)任感；其次要用對(duì)方法，將“逆耳”“苦口”的程度降到最低。

全文文脈清晰，論述深刻。不過(guò)，由于第1—4段花了較多篇幅論述社會(huì)需要“出頭鳥(niǎo)”，導(dǎo)致后文對(duì)如何“智當(dāng)‘出頭鳥(niǎo)’”，也就是“智”如何體現(xiàn)在情商上闡述不足。從后面“如何做好‘出頭鳥(niǎo)’”的論述來(lái)看，“智”“情商”不是一般認(rèn)為的“為人處世圓滑”，而是“對(duì)社會(huì)生活的明察秋毫”。