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習(xí)近平用典摘錄與解讀

未之見而親焉，可以往矣；久而不忘焉，可以來矣。

——在埃及開羅阿拉伯國家聯(lián)盟總部發(fā)表的題為《共同開創(chuàng)中阿關(guān)系的美好未來》的重要演講中引用

釋義 對(duì)于尚未見面就令人仰慕的君主，應(yīng)該去投奔；對(duì)于久別而令人難忘的君主，應(yīng)該來輔佐。

出處 未之見而親焉，可以往矣；久而不忘焉，可以來矣。

——﹝春秋﹞管仲《管子·形勢(shì)》

解讀 “未之見而親焉”“久而不忘焉”的人，相互之間必然是精神相通，志趣相投。與君初相識(shí)，猶如故人歸。2016年1月，雖然是習(xí)近平就任中華人民共和國主席以來首訪伊朗，但是兩國人民的友誼卻是從兩千年前就已經(jīng)開始了。習(xí)近平主席表達(dá)了中國人民和伊朗人民之間有著天然的親近感，也強(qiáng)調(diào)了中阿兩個(gè)民族彼此真誠相待，在建設(shè)國家的征程上守望相助，這份信任牢不可破。

立天下之正位，行天下之大道。

——在埃及開羅阿拉伯國家聯(lián)盟總部發(fā)表的題為《共同開創(chuàng)中阿關(guān)系的美好未來》的重要演講中引用

釋義 辨別天下眾多可辨別的東西，樹立天下正確的名位，推行天下最大的道路。

出處 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

——﹝戰(zhàn)國﹞孟子《孟子·滕文公（下）》

解讀 在不同的時(shí)代，人們所追求的社會(huì)公平正義會(huì)有所區(qū)別。對(duì)于當(dāng)今的中東人民而言，基本的社會(huì)公平正義首先是維護(hù)中東人民的利益。習(xí)近平主席旨在表明在中東問題上，中國堅(jiān)持光明磊落的態(tài)度，堅(jiān)持從事情本身的是非曲直出發(fā)，堅(jiān)持從中東人民根本利益出發(fā)，愿意和中東人民編織互利共贏的合作伙伴網(wǎng)絡(luò)。

物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知。

——《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話》等文中引用

釋義 任何事物都有甘苦之分，只有嘗試過才會(huì)知道；天下道路都有平坦坎坷之分，只有自己走過才會(huì)明白。

出處 蓋聞物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知。是以宴安日久詰戎兵，而聽者忽忽；老成人喪語典形，而聞?wù)哙袜汀?/p>

——﹝明﹞劉基《擬連珠》

解讀 對(duì)于我們的道路、我們的制度，習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)要“有自信”。我們的國家治理體系和治理能力，是我們?cè)谝徊揭粋€(gè)腳印的探索中走出來的，合不合適我們自己最清楚。30多年來，從推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到應(yīng)對(duì)突如其來的自然災(zāi)害和各式各樣的國際經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治風(fēng)波，中國不僅挺過來了，而且每場風(fēng)雨過后都發(fā)展得更好。

駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。

——《在全國組織工作會(huì)議上的講話》等文中引用

釋義 只有清醒地看到自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，才有可能找準(zhǔn)人生坐標(biāo)，贏得成功。

出處 駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智者難為謀。生材貴適用，幸勿多苛求。

——﹝清﹞顧嗣協(xié)《雜興》

解讀 習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)，要科學(xué)合理地使用干部，用當(dāng)其實(shí)、用其所長。每個(gè)人的特點(diǎn)不同，關(guān)鍵在于任人之長，不強(qiáng)其短；任人之工，不強(qiáng)其拙。毛澤東同志曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部最重要的兩件事，作決策和用干部。用干部不能拉郎配，不能憑個(gè)人好惡來決定，而應(yīng)該用得其所。用什么人、用在什么崗位，一定要從工作需要出發(fā)，以事?lián)袢耍荒芎唵伟崖毼蛔鳛楠?jiǎng)勵(lì)干部的手段。

圖之于未萌，慮之于未有。

——《在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》等文中引用

釋義 思索問題在尚未萌發(fā)的時(shí)候，考慮風(fēng)險(xiǎn)在還未產(chǎn)生的時(shí)候。

出處 圖之于未萌，慮之于未有，則福祿長享。

——﹝五代·后晉﹞劉昫《舊唐書·列傳二十七》

解讀 “必須把防風(fēng)險(xiǎn)擺在突出位置，‘圖之于未萌，慮之于未有’，力爭不出現(xiàn)重大風(fēng)險(xiǎn)或在出現(xiàn)重大風(fēng)險(xiǎn)時(shí)扛得住、過得去?！绷?xí)近平總書記多次引用這句古語告誡全黨要提高風(fēng)險(xiǎn)防控意識(shí)和能力。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。要充分認(rèn)識(shí)全面建成小康社會(huì)決勝階段可能面臨的各方面風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)源的調(diào)研預(yù)判，對(duì)癥下藥，綜合施策，努力掌握主動(dòng)權(quán)。未雨而綢繆，莫臨渴而掘井，有備則無患。

履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。

——在英國倫敦金融城市政廳發(fā)表題為《共倡開放包容，共促和平發(fā)展》重要演講時(shí)引用

釋義 鞋子不必相同，期待它能適合于自己的腳；治理國家方法不必相同，期待它能有利于人民。

出處 江河百源，一趨于海，反江河之水而復(fù)歸于山，得乎？履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。

——﹝清﹞魏源《默觚下·治篇五》

解讀 采用何種制度方法發(fā)展國家，應(yīng)尊重各國人民的選擇，不能強(qiáng)加于人。堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，是歷史和中國人民的正確選擇。習(xí)近平主席引用這句古語，表明了我國的制度和道路自信，同時(shí)向國際社會(huì)表達(dá)了與各國相互尊重，合作共贏，共同和平發(fā)展的愿望和信心。

本欄責(zé)編：顏牛孫爽

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