程廣麗

(1.湖州師范學院 政治學院，浙江 湖州 313000；2.南京大學， 哲學系，南京 210023)

“四個全面”所蘊含的辯證思維方法闡釋與啟示

程廣麗1,2

(1.湖州師范學院 政治學院，浙江 湖州 313000；2.南京大學， 哲學系，南京 210023)

摘要：作為當前中國共產黨治國理政的重要戰(zhàn)略部署和實踐綱領，“四個全面”所蘊含的馬克思主義辯證思維方法，是馬克思主義辯證思維方法的充分運用和完整體現(xiàn)?！八膫€全面”表現(xiàn)出馬克思主義辯證思維方法的客觀性、聯(lián)系性、發(fā)展性以及全面性的特點?！八膫€全面”是中國共產黨在新的歷史條件下把馬克思主義唯物辯證法運用到戰(zhàn)略決策層面的一個典范。

關鍵詞：“四個全面”；辯證思維方法；唯物辯證法；中國特色社會主義

眾所周知，作為唯物辯證法的基本載體和主要表現(xiàn)，馬克思主義的辯證思維方法是我們科學認識世界的根本方法。它既不是形而上學的，也不是唯心主義的，而是堅持在思維中強調分析客觀對象的客觀性、聯(lián)系性、發(fā)展性以及全面性，反對用主觀、孤立、靜止以及片面的形而上學思維來看待事物。黨的十八大以來，習近平提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局，即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，就是對馬克思主義辯證思維方法的充分運用，是中國共產黨在新的歷史條件下運用唯物辯證法的具體表現(xiàn)。認識到這一點，對于深入理解“四個全面”的理論意義與現(xiàn)實價值至關重要。

一、“四個全面”是馬克思主義辯證思維方法的具體表現(xiàn)

馬克思主義辯證思維方法是一種與形而上學思維方法、唯心辯證法相異質的認識事物本質的方法。作為唯一能夠科學地解釋事物本質的認識方法，它堅持強調事物的客觀性、聯(lián)系性、發(fā)展性和全面性。而“四個全面”正是馬克思主義辯證思維方法充分運用的典范。

(一)“四個全面”的客觀性

對于馬克思主義辯證思維方式的客觀性的強調，在經典馬克思主義中有明確的論述。例如，馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。關于思維——離開思維的實踐——的現(xiàn)實性和非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題。”[1]在馬克思看來， 要想科學地解釋事物的本質，必須在實踐中而不是脫離實踐的領域來證明自己思維的真理性才能獲得，實踐中的思維方法才具有真理性，如果脫離了社會實踐，單純從思維本身出發(fā)的方法是沒有現(xiàn)實意義的。也就是說，事物自身的客觀性并不是作為主體的人強加給的，而是事物自身所固有的。如果把客觀對象理解為一種感性存在而不是感性活動，就會犯費爾巴哈等舊唯物主義者常犯的錯誤，在社會歷史領域里，呈現(xiàn)出唯心主義的特性，自然也就看不到客觀事物的聯(lián)系的和發(fā)展的特征。在“四個全面”中，以“全面深化改革”為例，我們發(fā)現(xiàn)全面深化改革理論正是對馬克思主義辯證思維方法的客觀性的貫徹和運用。如在談及如何深化改革的認識問題時，習近平明確指出：“現(xiàn)在黨內外對深化改革思想認識有較大差異，但越是思想認識不統(tǒng)一就越要善于尋求最大公約數(shù)。在堅持改革這個重大問題上全黨全社會是有廣泛認知的。主要加強思想引導，把黨內外一切可以團結的力量廣泛團結起來，把國內外一切可以調動的積極因素充分調動起來，是完全可以形成共識的。”[2]在習近平看來，人們之所以在深化改革問題上存在思想認識的差異，根本原因在于我們當前在全面深化改革過程中存在客觀的利益格局的調整、社會結構變動的問題和由客觀的利益格局調整與社會結構的變動而帶來的思想觀念的變化問題。正是因為看到了這一點，習近平才對當前全面深化改革過程中形成改革共識持有信心。只要把一切可以團結的力量團結起來，就能夠形成改革的合力，也就在現(xiàn)實中解決那些因為社會結構變動、利益格局調整所帶來的思想認識不一致的問題，在實踐中推動全面深化改革的進程。從辯證思維方式來看，全面深化改革的過程，也就是人們不斷形成改革共識的過程。在這一過程中，要求我們把形成的改革共識轉化為改革的合力，也就是習近平所強調的“凝聚共識”：“凝聚共識，就是要形成推進改革開放的合力。人心齊，泰山移。沒有廣泛共識，改革難以順利推進，推進了也難以取得全面成功?！盵3]同時，還需要有強烈的問題意識和導向，重點解決改革過程中所出現(xiàn)的重大問題和突出矛盾，在發(fā)現(xiàn)重大現(xiàn)實問題中思考解決問題的路徑，一步一步推動改革的不斷深入。

(二)“四個全面”的聯(lián)系性

唯物辯證法告訴我們，世上的萬事萬物都處于聯(lián)系當中，不存在孤立的、不與其他事物發(fā)生聯(lián)系的東西。相互聯(lián)系是事物的一個最為基本的特征，任何事物都與其他事物發(fā)生著這樣或者那樣的聯(lián)系，不管它自身處于什么樣的特定的具體實踐語境當中。在《資本論》中，馬克思明確指出，資產階級經濟學家的問題在于，他們僅僅把資本當作物質形式來認識，而忽視了資本的社會形式，他們看不到資本的社會形式才是資本最為根本的構成要素。如果抽掉了資本的社會形式，資本就不會被理解為關系的存在，就不再是特定歷史發(fā)展階段的存在，而成為一種永恒的存在了。馬克思進一步說：“如果這樣抽掉了資本的一定形式，只強調內容，而資本作為這種內容是一切勞動的一種必要要素，那么，要證明資本是一切人類生產的必要條件，自然就是再容易不過的事情了。抽掉了使資本成為人類生產某一特殊發(fā)展的歷史階段的要素的那些特殊規(guī)定，恰好就得出這一證明……資本被理解為物，而沒有被理解為關系?！盵4]資本不被理解為關系，便成了與純粹的物質形式了，資本就不是承載了一定的社會歷史階段的社會關系的存在，也就是說，剝離了資本主義的生產關系，資本就不是與雇傭勞動聯(lián)系在一起了。在馬克思看來，資本不僅是承載著特定社會生產關系的內容，而且也是一種過程性的存在：“資本決不是簡單的關系，而是一種過程?！盵5]習近平在談到中國的改革問題時，非常注重唯物辯證法的運用，他總是用聯(lián)系的觀點來看待中國的現(xiàn)實問題，把當下中國的現(xiàn)實問題視為聯(lián)系的問題來看待?！包h的十八大以來，黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全面出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。這個戰(zhàn)略布局，具有戰(zhàn)略目標，也有戰(zhàn)略舉措，每一個‘全面’都有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是三大戰(zhàn)略舉措?！盵6]“四個全面”中的每一個“全面”都不是孤立存在的，也不是簡單的并列關系，而是相互聯(lián)系、相輔相成。在習近平看來，當下中國的諸多現(xiàn)實問題都是具體的而不是抽象的，需要我們將這些問題置于中國具體的現(xiàn)實語境來思考。他明確指出：“現(xiàn)在，我國既處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，也處于社會矛盾凸顯期，在社會穩(wěn)定中推進改革尤為重要?！盵7]這是習近平對于當下中國的特定歷史語境的準確把握。在當前中國全面深化改革過程中，既存在著機遇，也存在著矛盾，我們決不能把這二者割裂開來，而且機遇與矛盾是處于聯(lián)系當中的，這是我們在思考全面深化改革的戰(zhàn)略布局問題時必須正視的現(xiàn)實問題。不僅如此，在全面深化改革過程中，我們也應該看到各種事物和各種要素之間的相互聯(lián)系，不能孤立地談論改革。習近平對此明確指出：“我們要堅持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關系的結合點，在保持社會穩(wěn)定中推進改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進社會穩(wěn)定。要增強改革措施、發(fā)展措施、穩(wěn)定措施的協(xié)調性，把握好當前利益隔和長遠利益、局部利益和長遠利益、個人利益和集體利益的關系，既要著力解決關系群眾切身利益的問題，又要著力引導群眾正確處理各種利益關系、理性合法表達利益訴求，營造安定團結的社會氛圍?！盵8]在習近平看來，如果把改革的力度、發(fā)展的速度與社會的可承受度割裂開來，就不能準備把握當下中國的現(xiàn)實語境，也就不能很好地完成全面深化改革的任務。在當前機遇和挑戰(zhàn)并存的中國，我們在思考全面深化改革的戰(zhàn)略布局時，必須緊緊把握住這三個“度”，否則改革就不會真正取得實效。

(三)“四個全面”的發(fā)展性

唯物辯證法告訴我們，事物不僅是聯(lián)系的，而且是發(fā)展的。馬克思在《資本論》中也明確指出，資本所承載的是資本主義社會的特定的生產關系，其根本在于資本是一個矛盾性的存在，資本始終處于發(fā)展之中。社會聯(lián)系本身是不斷發(fā)展的，因此處于社會歷史過程中的和相互聯(lián)系中的事物也是不斷發(fā)展的。剝離了資本的現(xiàn)實的、具體的歷史語境，資本主義社會自然就成為一個天然的、合理的和永恒的社會形態(tài)。習近平明確指出：“改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅持正確的方法論，在不斷實踐探索中推進。摸著石頭過河，是富有中國特色、符合中國國情的改革方法。摸著石頭過河就是摸規(guī)律。實行改革開放，發(fā)展社會主義市場經濟，我們的老祖宗沒有講過，其他社會主義國家也沒有干過，只能通過實踐、認識、再實踐、再認識的反復過程，從實踐中獲得真知。”[9]顯然，習近平運用唯物辯證法發(fā)展的觀點來看待中國的改革過程的。中國的改革開放決不是抽象的理論層面的展開，它是中國人民在實踐過程中不斷摸索的過程，即便馬克思主義的老祖宗沒有講過，其他的社會主義國家也沒有干過，但是，只要我們堅持在不斷探索規(guī)律的過程中認真總結規(guī)律，我們的改革就會不斷取得進步。因為“摸著石頭過河就是摸規(guī)律……摸著石頭過河，符合人們對客觀規(guī)律的認識過程，符合事物從量變到質變的辯證法”。[10]但是，強調在實踐中不斷探索改革的規(guī)律，并不是對于頂層設計的否定，相反，是堅持探索規(guī)律與加強頂層設計的統(tǒng)一：“摸著石頭過河和加強頂層設計是辯證統(tǒng)一的，推進局部的階段性改革開放要在加強頂層設計的前提下進行，加強頂層設計要在推進局部的階段性改革開放的基礎上來謀劃?！盵11]因此，摸著石頭過河和頂層設計并不沖突，而是一對處于辯證關系中的矛盾，它要求我們以發(fā)展的眼光來看待改革，決不能期待改革一蹴而就地完成：“35年來，我們用改革的辦法解決了黨和國家事業(yè)發(fā)展中的一系列問題。同時，在認識世界和改造世界的過程中，舊的問題解決了，新的問題又會產生，制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸”。[12]正是立足于這一點，習近平又明確強調：“實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路，改革開放只有進行時、沒有完成時?！盵13]

(四)“四個全面”的全面性

因為任何事物都處于相互聯(lián)系和不斷發(fā)展之中，我們看待任何事物，都必須將事物置于相互聯(lián)系和不斷發(fā)展的視野當中，對那些與事物相互聯(lián)系的各個要素與各個方面進行全面的考察，并且對于處于不斷發(fā)展的事物的各個要素和各個構成方面進行全方位的思考，即以全面的觀點來看待任務事物，否則，拋棄了事物的各種關聯(lián)性要素，就很容易一葉障目，就會犯片面地看待問題的形而上學的錯誤。習近平明確指出：“改革開放是一場深刻而全面的社會變革，既包括經濟體制又包括政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)體制，既涉及生產力又涉及生產關系，既涉及經濟基礎又涉及上層建筑，每一項改革都會對其讓改革產生重要影響，每一項改革又都需要其他改革協(xié)調配合。”[14]因此，“不謀全局者，不足謀一域。改革推進到現(xiàn)在，必須在深入調查研究的基礎上提出全面深化改革的頂層設計和整體規(guī)劃，抽出改革的戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略重點、優(yōu)先順序、主攻方向、工作機制、推進方式，提出改革總體方案、路線圖、時間表?！盵15]為什么全面深化改革不能只謀一域而需要“謀全局”？習近平解釋說，中國的改革決不是局限于某一個層面的改革，而是涉及到政治、經濟、文化等多個方面多個領域的改革，這就需要我們站在全面的角度來看待改革，需要我們辯證地看待改革所涉及的方方面面，在統(tǒng)籌推進、協(xié)調推進中完成改革的重任?！吧a力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾，存在于一切社會形態(tài)之中，規(guī)定著社會性質和基本結構，推動著人類社會從低級向高級發(fā)展。只有把這兩對矛盾結合起來考察，把社會基本矛盾作為一個整體來觀察，才能全面把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向?！盵16]否則，缺失了全面的觀點，不能把社會基本矛盾當作整體來思考，就很容易犯頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的錯誤，自然也就不會取得全面深化改革的實際效果。因為從根本上說，“重大改革都是牽一發(fā)而動全身的，更需要全面考量、協(xié)調推進。……對看準了的改革，要下決心推進，爭取早日取得成效。對涉及面廣泛的改革，要同時推進配套改革，聚合各項相關改革協(xié)調推進的正能量，對看得還不那么準、又必須取得突破的改革，可以先推行試點，摸著石頭過河，尊重實踐、尊重創(chuàng)造、鼓勵大膽探索、勇于開拓，在實踐中開創(chuàng)新路，取得經驗后再推開?！盵17]正因為此，我們的改革“不是推進一個領域改革，也不是推進幾個領域改革，而是推進所有領域改革”。[18]

從馬克思主義辯證思維方式上看，作為一種戰(zhàn)略措施和戰(zhàn)略布局，“四個全面”充分體現(xiàn)了馬克思主義辯證思維的客觀性、聯(lián)系性、發(fā)展性與全面性的特點，是唯物辯證法在治國理政理念上具體運用的典范。

二、“四個全面”辯證思維方法對于堅持中國特色社會主義的重要意義

作為科學闡釋事物本質的思維方式，辯證思維方法將事物當作客觀的、聯(lián)系的、全面的和發(fā)展的來看待，堅持唯物主義能動的反映論，是反對形而上學思維方式和主觀主義唯心論的堅實武器。列寧曾明確指出：“在社會科學問題上有一種最可靠的方法，它是真正養(yǎng)成正確分析這個問題的本領而不致淹沒在一大堆細節(jié)或大量爭執(zhí)意見之中所必需的，對于用科學眼光分析這個問題來說是最為重要的，那就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系，考察每個問題都要看某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產生、在發(fā)展中經過了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展區(qū)考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的?！盵19]從這個意義上看，“四個全面”正是在堅持中國特色社會主義的前提下，在新的歷史時期和條件下，對許多新問題和新挑戰(zhàn)的積極應對和現(xiàn)實回答，有利于更好地深化對中國特色社會主義道路的新認識，表明了中國特色社會主義的特有品質，具有重要的理論意義和戰(zhàn)略意義。

(一)有助于堅定中國特色社會主義的道路自信

在談到中國特色社會主義道路的歷史淵源和現(xiàn)實基礎時，習近平明確指出：“中國特色社會主義這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結中走出來的，是對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎。”[20]“道路問題是關系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”。[21]

中國特色社會主義作為一條符合中國國情的發(fā)展道路，其基本特性深刻地規(guī)定了“四個全面”的基本內涵。在30多年的改革開放的征程中，雖然遇到了不少問題，但是中國取得的成就是有目共睹的，并在這一過程中釋放出了巨大正能量。而作為中國特色社會主義理論體系的最新成果，“四個全面”無疑集中體現(xiàn)了中國特色社會主義道路的鮮明特征與價值旨歸。對此習近平明確指出：“我們提出全面推進依法治國，堅定不移厲行法治，一個重要原因是為子孫萬代計、為長遠發(fā)展謀?！盵22]只要我們不斷堅持深化改革，在深化改革中不斷化解各種利益矛盾和沖突，就會越發(fā)顯示出這條道路的優(yōu)越性，因為全面深化改革是一項沒有完成的事業(yè)。如上所述，在談到全面深化改革問題時，習近平指出，改革是“牽一發(fā)而動全身”的事業(yè)，同時作為一個連我們的老祖宗都沒有干過、更不能給我們提供現(xiàn)成的經驗的“前無古人”的偉大事業(yè)，其實現(xiàn)過程決不是一帆風順的理想化過程，它是一個充滿矛盾的復雜過程，更是一個“艱巨繁重的系統(tǒng)工程”。

(二)有利于堅定中國特色社會主義的理論自信

作為對科學社會主義理論體系的運用和發(fā)展，中國特色社會主義是中國共產黨把馬克思主義基本原理與中國具體實踐實際相結合的產物，是中國歷史發(fā)展的必然產物，其獨特性和優(yōu)越性是明顯的。社會主義社會是全面發(fā)展的社會，改革開放也是在不斷探索中尋求規(guī)律的過程，而“四個全面”正是馬克思主義關于社會的發(fā)展的思想在中國特色社會主義征程中的現(xiàn)實運用，它的獲得也不是一下子就完成的，而是不斷地從中國特色社會主義現(xiàn)實中獲得的理論指導和實踐指南。習近平明確指出說，“四個全面”戰(zhàn)略部署思想“是從我國發(fā)展現(xiàn)實需要中得出來的，是從人民群眾的熱切期待中得出來的，是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的”。[23]也就是說，“四個全面”作為一個理論，它來源并產生于中國特色社會主義的偉大實踐，體現(xiàn)了人民至上的價值取向。無論是全面建成小康社會，還是全面深化改革以及全面從嚴治黨，其價值旨歸都是堅持人民的主體地位，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，不斷滿足人民日益增長的物質和文化需要。因此可以說，“四個全面”作為一種理論創(chuàng)新，是習近平治國理政的理論精髓。認識到這一點，有利于我們堅定中國特色社會主義的理論自信。在當前全面深化改革的過程中，我們一定會遇到很多之前所沒有遇到的新情況新問題，在這種情況下，我們就需要“摸著石頭過河”，雖然暫時還無法準確判斷新情況新事物的具體特性，但是只要我們在困難面前不氣餒，不妥協(xié)，認真仔細地研究“石頭”和“河水”自身發(fā)展變化的內在規(guī)律，就會逐漸摸索出一條新路出來。改革開放30多年來，正是因為我們堅持了在困難面前不妥協(xié)的精神，始終不放棄對中國自身改革開放規(guī)律的摸索和探索，始終堅信我們完全能夠在不斷的摸索和探索實踐中獲得對中國改革開放自身規(guī)律的把握，我們的改革開放事業(yè)才能夠得以不斷向前推進。因為“只有高舉中國特色社會主義偉大旗幟，我們才能團結帶領全黨全國各族人民，在中國共產黨成立100年時全面建成小康社會，在新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，贏得中國人民和中華民族更加幸福美好的未來。”[24]

(三)有利于堅信中國特色社會主義的制度自信

習近平指出：“中國特色社會主義是實踐、理論制度緊密結合的，既把成果的實踐上升為理論，又以正確的理論指導新的實踐，還把實踐中已見成效的方針政策及時上升為黨和國家的制度?！盵25]“四個全面”的戰(zhàn)略布局不是脫離中國的具體實踐而憑空談論的，而是緊密結合中國特色社會主義制度中出現(xiàn)的種種矛盾和問題而提出來的，它是緊密圍繞“什么是社會主義、怎樣建設和發(fā)展社會主義”這個根本問題而思考的結果。尤其在談及當前中國社會基本矛盾問題時，習近平強調，我們需要把中國社會的基本矛盾當作一個整體來看待，在整體的視野中思考中國社會的基本矛盾，決不能割裂這些基本矛盾。由此來看待中國特色社會主義制度，就會發(fā)現(xiàn)，作為一個“整體”而存在的制度，它自身的不完善其實是一個客觀事實，我們不能否認這一點，同時，在承認這個制度還需要不斷完善的觀點下，需要我們擁有足夠的理論空間來思考，在當前，中國特色社會主義制度的不完善究竟表現(xiàn)在哪些方面，而這些方面存在的問題與其他方面有沒有聯(lián)系，這些方面存在的問題究竟是由什么原因所引起的。而要回答這些問題，“四個全面”給了我們很好的啟示：要不斷完善中國特色社會主義制度，需要我們有治國理政的大智慧，帶著明確的問題意識，思考改革開放過程中各個利益群體自身的訴求，以解決問題為導向，在不斷駕馭復雜問題、處理復雜問題、不斷協(xié)調各種關系和矛盾中不斷完善中國特色社會主義制度。因此，“四個全面”對當前提高改革決策的科學性和有效性，有著極為重要的現(xiàn)實指導意義。

三、結語

馬克思說：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！盵26]作為一項治國理政的“總綱”性的重大戰(zhàn)略布局與戰(zhàn)略藍圖，“四個全面”充分貫徹并運用馬克思主義辯證思維方法。馬克思恩格斯在談到共產黨的奮斗目標指向時指出：“共產黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來?！盵27]從根本上看，“四個全面”“確立了新形勢下黨和國家各項工作的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略舉措，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供了理論指導和實踐指南?！盵28]這需要我們認真學習并深刻領會“四個全面”的豐富內涵，深入把握其精神實質。歷史和實踐反復證明，只有“以我們改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展”，[29]我們的事業(yè)才不會遭受挫折，才會從一個勝利走向另一個勝利。

參考文獻：

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[6]習近平在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆四中全會精神全面推進依法治國專題研討班開班式上發(fā)表重要講話強調：領導干部要做尊法學法守法用法的模范 帶動全黨全社會共同全面推進依法治國[N].人民日報，2015-02-03(1).

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[22]中共中央文獻研究室，習近平關于全面依法治國論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2015：92.

[23]習近平同黨外人士共迎新春[N].人民日報，2015-02-13(1).

[28]習近平.在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話[N].人民日報，2015-04-29(2).

(責任編輯：孫書平)

The Interpretation about the Method of Dialectical Thinking for"Four Comprehensives" and Its Enlightenment

CHENG Guang-li

(School of Politics, Huzhou Normal College，Huzhou 313000，China )

Abstract：As the important strategic plan and the practical program for the Communist Party of China, the "four comprehensives" is the full use of Marx's dialectical thinking method. The "four comprehensives" shows the objectivity, connection, expansibility and the comprehensiveness of Marx's dialectical thinking method. It is a model of building socialism with Chinese characteristics. It is also a model for the Chinese Communist Party to develop Marx's materialistic dialectics into the strategic decision-making level under the new historical conditions.

Key words："Four Comprehensives"; Dialectical Thinking; Materialist Dialectics; Socialism with Chinese Characteristics

收稿日期：2015-12-16

基金項目：國家社科基金項目“馬克思主義公正觀的邏輯譜系、方法論特點與現(xiàn)實價值研究”(14BZX010)；湖州師范學院人文社科預研究項目“馬克思主義公正觀及其現(xiàn)實價值研究”(2014SKYY03)

作者簡介：程廣麗(1977-)，女，副教授，博士后，主要從事馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化研究。

中圖分類號：D616

文獻標識碼：A

文章編號：1008-7605(2016)03-0012-05