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習(xí)近平用典摘錄與解讀

求木之長者，必固其根本。

——在美國首都華盛頓舉行的第四屆核安全峰會(huì)上發(fā)表的重要講話中引用

釋義要想樹木生長得高大茂盛，必須先穩(wěn)固它的根基。

出處臣聞求木之長者，必固其根本；欲流其遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

——﹝唐﹞魏征《諫太宗十思疏》

解讀事物的鞏固和發(fā)展猶如樹木，必先穩(wěn)固其根基，方能“盤根直盈渚，交干橫倚天”。在第四屆核安全峰會(huì)上，習(xí)近平主席引用中國這句古語，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)全球核安全治理應(yīng)尋求治本之道，標(biāo)本兼治，唯其如此，才能鏟除滋生核恐怖主義的土壤。同時(shí)宣布了我國繼續(xù)加強(qiáng)本國核安全建設(shè)和國際合作的具體新舉措。世界看到，中國作為負(fù)責(zé)任大國，不斷為推進(jìn)全球核安全治理在理念和行動(dòng)上作出的重要貢獻(xiàn)。

以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散。

——在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話中引用

釋義以權(quán)勢(shì)交友的人，權(quán)勢(shì)失去，交情隨之?dāng)嘟^；以利益交往的人，利益得不到，交往也就終結(jié)。

出處子曰：“以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散。故君子不與也?！?/p>

——﹝隋﹞王通《中說·禮樂篇》

解讀交友之道，體現(xiàn)價(jià)值取向和人品。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以為人民謀利益為己任，在人際關(guān)系和社會(huì)交往中，更應(yīng)該襟懷坦蕩，淡泊名利，品端行正。既要誠懇待人、樂于助人，更要講黨性、講原則，遵紀(jì)律、守規(guī)矩。要牢記習(xí)近平總書記的告誡，嚴(yán)防掉入關(guān)系網(wǎng)、人情網(wǎng)而不能自拔，使正常人際關(guān)系扭曲，情感被異化，搞人身依附，權(quán)力尋租，黨紀(jì)國法對(duì)此絕不姑息。

人視水見形，視民知治不。

——《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上的講話》等文中引用

釋義人從水中可以看到自己的形象，從百姓精神面貌可以知道國家治理狀況。

出處湯征諸侯。葛伯不祀，湯始伐之。湯曰：“予有言：人視水見形，視民知治不?！币烈唬骸懊髟眨⊙阅苈?，道乃進(jìn)。君國子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉！”

——﹝西漢﹞司馬遷《史記·殷本紀(jì)第三》

解讀習(xí)近平總書記一再要求“堅(jiān)持開門搞活動(dòng)”，“切忌自說自話、自彈自唱”。這句話中把人民比喻成可以照見治亂的水?，F(xiàn)實(shí)中，不管是教育實(shí)踐活動(dòng)，還是更多其他工作，讓群眾參與、受群眾監(jiān)督、請(qǐng)群眾評(píng)判，多照照群眾這一面鏡子，多比比群眾這一把尺子，才能真正回答好“依靠誰、為了誰”的問題。

審大小而圖之，酌緩急而布之；連上下而通之，衡內(nèi)外而施之。

——在《擺脫貧困·從政雜談》等文中引用

釋義要權(quán)衡大事小事，急事緩事，抓大事不放，抓急事先辦；要溝通上下內(nèi)外，做到上情下達(dá)，內(nèi)外有別。

出處穆公曰：“誠如先生之言，遂可以霸天下乎？”蹇叔對(duì)曰：“未也……夫?qū)彺笮《鴪D之，烏用貪？衡彼己而施之，烏用忿？酌緩急而布之，烏用急？君能戒此三者，于霸也近矣。”

——﹝明﹞馮夢(mèng)龍《東周列國志·第二十六回》

解讀全面深化改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，每個(gè)領(lǐng)域的改革都與其他領(lǐng)域的改革相關(guān)聯(lián)，牽一發(fā)而動(dòng)全身、一子落而全盤活，單兵突進(jìn)、孤軍深入就會(huì)顧此失彼。因此，既要有敢闖敢試、激流勇進(jìn)的精神，也要有穩(wěn)扎穩(wěn)打、謀定后動(dòng)的狀態(tài)，立治有體，施治有序。

萬物并育而不相害，道并行而不相悖。

——在中法建交五十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中引用

釋義萬物競(jìng)相生長而互不妨害，日月運(yùn)行、四時(shí)更替而互不沖突，體現(xiàn)了宇宙和大自然法則中的包容精神與和合之道。

出處仲尼祖述堯舜，憲章文武，上律天時(shí)，下襲水土。辟如天地之無不持載，無不覆幬；辟如四時(shí)之錯(cuò)行，如日月之代明。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。

——﹝戰(zhàn)國﹞子思《中庸》

解讀習(xí)近平主席引用這句古語，闡釋的正是中國夢(mèng)的“中國性”和“世界性”，推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。放在全球視野中，中國夢(mèng)是我們的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)與其他國家的目標(biāo)一致。

明者因時(shí)而變，知者隨事而制。

——《共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來——在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)上的主旨演講》等文中引用

釋義聰明人會(huì)隨著時(shí)代的變化而改變策略，有智慧的人會(huì)按照世事變化的情況而制定法則。

出處文學(xué)曰：“明者因時(shí)而變，知者隨世而制?？鬃釉唬骸槊?，禮也，今也純，儉，吾從眾?！适ト松腺t不離古，順?biāo)锥黄?。?/p>

——﹝西漢﹞桓寬《鹽鐵論·憂邊第十二》

解讀形勢(shì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，要跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，才能讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來。習(xí)近平主席還指出，亞洲歷來具有自我變革的活力，讓亞洲的變革和世界發(fā)展相互促進(jìn)、相得益彰。

本欄責(zé)編:顏牛 孫爽

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