司甜

（中共徐州市委黨校，江蘇　　徐州　221009）

新時期馬克思主義大眾化的實踐與推進路徑研究
——以江蘇徐州為例

司甜

（中共徐州市委黨校，江蘇徐州221009）

馬克思主義大眾化即馬克思主義基本原理同大眾需求相結(jié)合，形成關(guān)注大眾期盼、回應(yīng)大眾關(guān)切、解答大眾困惑的新特質(zhì)。徐州市推進馬克思主義大眾化有著促進全民道德建設(shè)、化解轉(zhuǎn)型期社會矛盾、抵御西方不良社會思潮的現(xiàn)實訴求。通過培育主體多元化、品牌創(chuàng)建特色化、基地建設(shè)常態(tài)化等具有地方特色的豐富實踐，為全國各地提供了一種參考、借鑒與啟示。構(gòu)建理論宣傳與人文關(guān)懷并舉，傳統(tǒng)形式與新興媒體并重，文化創(chuàng)新與文化設(shè)施并進，道德規(guī)范與法律法規(guī)并行的創(chuàng)新機制，采取適當?shù)穆窂胶头绞椒椒?，有效推進馬克思主義大眾化的實踐。

馬克思主義大眾化；特色；價值導(dǎo)向

當代中國馬克思主義大眾化，簡單來講，就是馬克思主義的基本原理、最新理論成果由抽象到具體、從深奧到通俗，被廣大人民群眾所認同、接受、掌握和應(yīng)用的過程。這一過程真正實現(xiàn)了理論“化”大眾，也正是這一過程，馬克思主義理論不斷被豐富完善。通過理論的真理性，指導(dǎo)社會的實踐。

科學的理論不僅在于其來自于實踐、來自于群眾，更重要的是必須回到實踐、回到群眾中去，才能發(fā)揮作用。馬克思主義理論只有被人民群眾所感知、所理解，才能成為人民群眾的自覺追求和自愿行為，才能在人民心中扎根、結(jié)果。為此，徐州市推進馬克思主義大眾化，一個重要任務(wù)就是要做好理論的通俗化工作，用大眾的語言、具體的事例、藝術(shù)的形式、傳統(tǒng)的節(jié)日、道德的養(yǎng)成等群眾所熟悉、所歡迎的方式來宣傳馬克思主義的內(nèi)容，努力使馬克思主義內(nèi)化為人民群眾的情感、意志和信念，成為人民群眾的自覺意識。

一、時代訴求：新時期推進馬克思主義大眾化的現(xiàn)實依據(jù)

（一）促進全民道德建設(shè)

道德是人們對于自身所依存的社會關(guān)系的一種自覺反映形式，是依靠教育、社會輿論和人們內(nèi)心信念的精神力量。馬克思主義理論一旦內(nèi)化為人們的道德意識，就會成為億萬人民的自覺追求和自愿行為，在心中扎根結(jié)果。為此，推進馬克思主義大眾化的普及，一個重要任務(wù)就是要大力加強公民道德建設(shè)，努力使馬克思主義最新理論成果內(nèi)化為廣大人民的道德情感、道德理性、道德意志、道德信念，成為人民群眾的自覺意識。一個社會全體民眾的道德價值取向和法制觀念直接關(guān)系到社會主義和諧社會的建設(shè)成敗，而馬克思主義大眾化，為人們的行為規(guī)范提供了良好的價值導(dǎo)向切入點。

（二）化解轉(zhuǎn)型期社會矛盾

隨著經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局的深刻變革和調(diào)整，經(jīng)濟成分、分配方式、利益關(guān)系等方面日益呈現(xiàn)出多樣化趨勢，在深化改革的同時，新的社會平衡體系還未完善，貧富差距現(xiàn)象引發(fā)了大眾的不公平感，收入較少的那部分社會群體慢慢滋生了對政府和社會的不滿情緒，如果不通過有效的方式調(diào)節(jié)這種失衡的心態(tài)，人們就很難認同社會主義主流的思想觀念。因此，用馬克思主義武裝大眾、教育大眾，鞏固馬克思主義一元指導(dǎo)思想異常重要。

（三）抵御西方不良社會思潮

在經(jīng)濟全球化的背景之下，中國與世界之間在經(jīng)濟、政治、文化等方面進行著廣泛交流，這對中國社會發(fā)展既是機遇也是挑戰(zhàn)。通過全方位的交流，我國能汲取世界先進科學文化的營養(yǎng)豐富自身發(fā)展。但也給他國，特別是資本主義國家的思想價值觀以傳播的機會，影響我國大眾思想。一些不良的西方社會思潮通過大眾傳播方式，對馬克思主義在我國意識形態(tài)中的主導(dǎo)地位產(chǎn)生著嚴重地沖擊。

馬克思主義作為整個社會主義核心價值體系的理論基石，處于統(tǒng)領(lǐng)的地位。思想旗幟不僅能夠指引方向，而且能夠凝聚力量。統(tǒng)一了思想，才能萬眾一心，產(chǎn)生強大合力。馬克思主義在社會思潮中的引領(lǐng)地位必須通過大眾化來實現(xiàn)。只有通俗化、大眾化，才能實現(xiàn)馬克思主義理論在大眾中的普及力度，被大眾內(nèi)化于心、外化于行，自覺抵御西方不良思潮，增強國家軟實力。

二、豐富而特色：徐州推進馬克思主義大眾化的實踐特點

（一）培育主體多元化

徐州市在推進馬克思主義大眾化的過程中，加大深化基層教育實踐，深化社會主義核心價值觀理論闡釋。以全國“最美家庭講好家訓”經(jīng)驗交流會在徐召開為契機，舉辦千場巡講，“中國夢、勞動美”等主題教育活動；續(xù)編《話說我們的價值觀》理論普及讀本和《愛的力量》系列叢書，采用深入淺出、通俗易懂的平民話語來宣傳馬克思主義理論；通過推進理論宣傳全媒體聯(lián)動，各級主流媒體和“微理論”微博開設(shè)理論宣傳專版專欄（專題），打造黨的思想理論宣傳權(quán)威陣地。組織社科理論專家到基層宣講，開展“治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略”宣講基層行活動；推進理論宣講市縣聯(lián)動，圍繞“我與十三五規(guī)劃”，組織“百姓名嘴”宣講，深入推進馬克思主義大眾化；用好《理論熱點面對面》等通俗理論讀物，組織開展市級馬克思主義大眾化示范點評選活動。

分層次、增強針對性地廣泛宣傳。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、高級知識分子等群體，可以通過作政治報告、舉辦論壇、開學術(shù)講座、發(fā)放理論讀本等形式宣傳；而對于普通工人、農(nóng)民、職員、中小企業(yè)家、中小學校師生，要講究語言的生動活潑，用貼近他們生活、學習、工作的話進行宣傳，所發(fā)的宣講資料要增強現(xiàn)實性、形象性，以便打動人心，宣講形式要簡便實用；在農(nóng)村、工廠，要多采用黑板報、宣傳欄和有線廣播；在學校，要多采用面對面的交流，正確引導(dǎo)主題班會、演講會和網(wǎng)上討論等活動。擴大培育主體范圍覆蓋，體現(xiàn)全民的教育行為。

（二）品牌創(chuàng)建特色化

第一，傳承優(yōu)秀歷史文化。每年6、7月份，徐州市精心組織建黨紀念活動，組織“憑吊革命先烈”、“英烈故事會”、“童心向黨”歌詠比賽、“向國旗敬禮”等活動；抓好“淮海先烈精神”的傳承、研究和宣傳，深入開展全民閱讀活動，加快推進“書香徐州”建設(shè)；第二，持續(xù)推進未成年人思想道德建設(shè)。深化“我們的節(jié)日”系列活動，組織開展“童心里的詩篇”少兒詩歌朗誦會。推進“五聯(lián)育人”工作機制，深入開展凈化社會文化環(huán)境專項治理“藍天行動”，深化“陽光網(wǎng)絡(luò)伴我成長”系列活動；第三，推動文化建設(shè)邁上新臺階。打造紅色文化品牌，深入實施“舞動漢風”品牌工程，擦亮“舞動漢風”文化品牌。圍繞建黨95周年等主題，著力推出一批在全省乃至全國有重大影響的代表性精品力作。同時，精心打造“軍事文化”、“彭城畫派”、“徐州好人”、漢文化旅游節(jié)等文化品牌；傳承和發(fā)揚“情義徐州”城市精神；推進誠信徐州建設(shè)，通過品牌特色創(chuàng)建，全面豐富徐州的馬克思主義大眾化實踐。

（三）基地建設(shè)常態(tài)化

首先，加強紅色教育基地建設(shè)。加強徐州淮海烈士紀念館等紅色教育基地建設(shè)；“薪火學堂”傳承民間文化等基層特色教育陣地，體現(xiàn)了馬克思主義大眾化的基地建設(shè)的新常態(tài)；其次，加強道德風尚高地建設(shè)。進一步推動“市—縣（區(qū)）—鎮(zhèn)（街道）”三級幫扶和一攬子無憂保障體系建設(shè)，推動道德教育基地建設(shè)向縣鎮(zhèn)村延伸，通過全國道德模范、身邊好人現(xiàn)場交流活動，增強徐州人民對馬克思主義理論的感受力，從而增強人們對建設(shè)美好徐州的激情；發(fā)揮《德耀彭城》、《好人365》等專題專欄的道德宣傳作用；廣泛開展志愿服務(wù)活動，評選表彰一批年度優(yōu)秀志愿者、優(yōu)秀志愿服務(wù)組織、優(yōu)秀志愿服務(wù)社區(qū)、優(yōu)秀志愿服務(wù)項目；深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，深入推進文明單位、文明村鎮(zhèn)、文明校園、文明家庭創(chuàng)建活動，逐漸形成長效機制。“徐州好人緣”的建設(shè)落成，打造徐州道德地標。再次，加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。推動落實《深化文化體制改革實施方案》，制定出臺《關(guān)于推進現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的實施意見》，推動基本公共文化服務(wù)標準化均等化發(fā)展；建設(shè)運營管理好一批文化場館，實施公共文化服務(wù)效能提升工程，全面推進新一輪公共文化設(shè)施達標，提升有效的公共文化服務(wù)。

三、完善與創(chuàng)新：馬克思主義大眾化在徐州的啟示

（一）理論宣傳與人文關(guān)懷并舉

當代中國馬克思主義話語體系必須在思想層面上與我國現(xiàn)階段的國情和現(xiàn)實問題相結(jié)合起來，才能為大眾所需要和樂于接受。關(guān)照現(xiàn)實、貼近生活的話語才具有吸引力、感染力和說服力。讓宣講語言充滿生活氣息。用“群眾聽得懂的語言，講群眾聽得懂的道理”，實現(xiàn)哲理性與通俗性的密切結(jié)合。用嚴謹?shù)倪壿嬎季S又不失幽默風趣的語言結(jié)構(gòu)道盡中國特色社會主義實踐本質(zhì)，通過“小清新”的語言、樂活的態(tài)度、道盡其奧秘的智慧，成為推進馬克思主義理論“化”大眾的有效載體。

（二）傳統(tǒng)形式與新興媒體并重

在如今的信息時代，“快”文化對我們的傳統(tǒng)文化還是造成了不小的沖擊。在這樣一個文化影響不僅僅依托其本身的獨特魅力時代，主流價值文化要想獲得民眾的青睞，必須充分利用現(xiàn)代的傳播手段，與傳統(tǒng)傳播形式相結(jié)合，不斷拓寬主流意識形態(tài)的傳播空間。近年來，隨著國家將傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)日，要緊緊圍繞傳統(tǒng)節(jié)日的主題，突出傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，充分展現(xiàn)和傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

除此之外，電子媒介為形象化、通俗化、情感化宣傳馬克思主義提供了技術(shù)支持。在此基礎(chǔ)上，理論工作者和媒體工作者要充分運用電子媒介特點，使用視頻、音頻現(xiàn)代電子技術(shù)中介方式傳播，改善馬克主義大眾化的人際傳播效果。

（三）文化創(chuàng)新與文化設(shè)施并進

隨著科學技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)傳播手段的進步，人們足不出門戶就可以欣賞到形式多樣的藝術(shù)，但宣傳社會主義核心價值體系的優(yōu)秀藝術(shù)作品還需要加大創(chuàng)作力度。多創(chuàng)作體現(xiàn)社會主義核心價值體系的優(yōu)秀文藝作品；加強城市基層和農(nóng)村的公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)，為傳播藝術(shù)搭好平臺；多向大中小學校、城市社區(qū)、廣大農(nóng)村輸送體現(xiàn)社會主義核心價值體系的文藝作品，通過開展校園文化、社區(qū)文化、廣場文化、村落文化等形式，讓廣大學生、居民、務(wù)工者、農(nóng)民經(jīng)常欣賞到體現(xiàn)社會主義核心價值體系內(nèi)容的優(yōu)秀文藝作品，不斷增強感染力。

（四）道德規(guī)范與法律法規(guī)并行

馬克思主義大眾化既要注重宣傳教育，又要注重機制構(gòu)建，把宣傳教育與法制保障結(jié)合起來，以機制、制度保障大眾化的手段和途徑順利進行。推進馬克思主義大眾化，需要行之有效的運行機制來保證。

需要建立經(jīng)費保障、組織保障等各方面的保障機制。首先，考評工作的進行要確?？陀^公正、全面準確。做到既要有整體的共性，又要考慮個別差異的存在；其次，需要建立一個以理論武裝頭腦和指導(dǎo)實踐活動為核心的評價標準。除了教育大眾、指導(dǎo)社會實踐程度，也可以把理論的通俗程度、群眾的喜愛程度、與老百姓生活密切聯(lián)系程度等評判標準，納入其中；最后，可以把考評結(jié)果作為評獎、晉職的基本要求和重要依據(jù)，規(guī)范考評的質(zhì)量和真實效用。

綜上所述，大眾化是當代中國馬克思主義的重大課題。推動馬克思主義大眾化，是黨基于建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)全局提出的一項重要任務(wù)。在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵時期，面對紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢和來自各個方面的嚴峻挑戰(zhàn)，只有采取適當?shù)穆窂胶头绞椒椒ǎ拍苡行七M馬克思主義大眾化的實踐。徐州市的做法為全國各地提供了一種參考、借鑒與啟示，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。馬克思主義大眾化激勵全國人民滿懷信心地投身于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

［1］于昆.和諧社會視野下的黨群關(guān)系研究［M］.北京：人民出版社，2009：203.

［2］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗［N］.人民日報，2012-11-18.

［3］阿歷克斯·英格爾斯.人的現(xiàn)代化［M］.成都：四川人民出版社，1985：3.

責任編輯：徐芳

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A

1674-1676（2016）04-0031-03

司甜（1981- ），女，江蘇徐州人，法學碩士，徐州市委黨校黨史黨建教研室講師，研究方向為執(zhí)政黨建設(shè)與當代中國政治研究。