聶 丹

(河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210098)

思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效力解析

聶 丹

(河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210098)

思想政治教育話語(yǔ)權(quán)是指在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中的人都有言說(shuō)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、表明政治態(tài)度、表達(dá)政治觀點(diǎn)和價(jià)值觀念的權(quán)利。判斷思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效力發(fā)揮的基本依據(jù)應(yīng)是在思想政治教育實(shí)踐中的人對(duì)話語(yǔ)的接收、理解以及認(rèn)同的反應(yīng)和程度。依據(jù)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)產(chǎn)生的不同效力大致可分為強(qiáng)制性效力、針對(duì)性效力和公共性效力。隨著強(qiáng)制性效力的失勢(shì)、針對(duì)性效力的受限和公共性效力的增強(qiáng)，思想政治教育須從相對(duì)封閉的領(lǐng)域轉(zhuǎn)向開(kāi)放的公共領(lǐng)域。

思想政治教育話語(yǔ)權(quán)；話語(yǔ)權(quán)效力；現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

思想政治教育是培養(yǎng)和塑造人的思想和行為的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。受教育者通過(guò)不斷參與思想政治教育活動(dòng)，從而具備一定的政治素養(yǎng)，能夠獨(dú)立地、有思考地參與政治實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育話語(yǔ)權(quán)指的是在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中的人都有言說(shuō)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，表明政治態(tài)度，表達(dá)政治觀點(diǎn)和價(jià)值觀念的權(quán)利。思想政治教育的實(shí)施范圍不僅限于政府機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、學(xué)校等相對(duì)的“封閉空間”，而應(yīng)該面向開(kāi)放的社會(huì)空間。對(duì)當(dāng)下思想政治教育系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)思想政治教育受到前所未有的挑戰(zhàn)，其話語(yǔ)權(quán)效力也日漸式微。我們有必要從“思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效力是什么”這個(gè)源問(wèn)題上開(kāi)始研究，以便對(duì)當(dāng)今思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效力產(chǎn)生影響及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型前景加以解讀。

一、思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效力何為

話語(yǔ)產(chǎn)生于人們的社會(huì)交往實(shí)踐，作為一種相對(duì)獨(dú)立的符號(hào)系統(tǒng)存在于語(yǔ)言實(shí)踐中。人們?cè)趯?duì)話語(yǔ)意義闡釋的過(guò)程中會(huì)不自覺(jué)地涉及到權(quán)力及權(quán)力間的相互沖突。因此，?？绿岢隽恕霸捳Z(yǔ)權(quán)”理論。既然話語(yǔ)是具體社會(huì)政治實(shí)踐中的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，就不可避免地與社會(huì)的權(quán)力關(guān)系捆綁在一起?！氨M管它是一種隱蔽的、表面上無(wú)行為人控制的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，然而它確實(shí)在社會(huì)中表現(xiàn)為一種真實(shí)的權(quán)力?！盵1]71福柯將這種隱藏于制度、知識(shí)、理性中的權(quán)力稱為“話語(yǔ)權(quán)”。從表面上看，在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中，無(wú)論是思想政治教育主體還是客體，都有言說(shuō)國(guó)家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)，表達(dá)政治立場(chǎng)、價(jià)值觀念的權(quán)利。但是現(xiàn)實(shí)生活中能夠被公眾獲知最多的思想政治教育話語(yǔ)基本上都是來(lái)自那些在思想政治教育場(chǎng)域中居于高位或是掌握思想政治教育話語(yǔ)資源較多的如政府領(lǐng)導(dǎo)、官方媒體、軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)等擁有更多的話語(yǔ)權(quán)力的人，這樣就會(huì)形成政治話語(yǔ)、權(quán)威話語(yǔ)和強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)。而那些處于弱勢(shì)地位或占有話語(yǔ)資源較少甚至沒(méi)有的人如基層公職人員、普通群眾、學(xué)生、普通士兵等擁有較少的話語(yǔ)權(quán)，只能形成弱勢(shì)話語(yǔ)。由此可見(jiàn)，在思想政治教育領(lǐng)域中，話語(yǔ)權(quán)亦與真實(shí)的權(quán)力綁在一起。社會(huì)政治系統(tǒng)的核心是政治權(quán)力，思想政治教育的本質(zhì)核心是政治性，思想政治教育系統(tǒng)是社會(huì)政治系統(tǒng)中重要的組成部分。當(dāng)初依靠政治權(quán)力建立起來(lái)的思想政治教育體系，始終受政治權(quán)力的支配和影響，也使得思想政治教育話語(yǔ)始終由權(quán)力支配。

人們對(duì)當(dāng)前社會(huì)政治系統(tǒng)和思想政治教育系統(tǒng)機(jī)制的認(rèn)同程度，是思想政治教育話語(yǔ)權(quán)差異出現(xiàn)的原因。在改革開(kāi)放之前，由于社會(huì)相對(duì)封閉、人們知識(shí)水平有限、公民權(quán)利意識(shí)淡薄等因素，受教育者對(duì)那些位居高位、手中握有權(quán)力的人的話語(yǔ)非常信服，很少思考和懷疑他們的話語(yǔ)是否具有真實(shí)性和科學(xué)性。這一時(shí)期的思想政治教育方法基本是以單向度灌輸為主，而這個(gè)過(guò)程中的教育對(duì)象都會(huì)無(wú)異議地接受思想政治教育者的一切言說(shuō)。如建國(guó)初期，人們對(duì)新生政府抱以無(wú)比的熱忱與期待，對(duì)當(dāng)時(shí)思想政治教育者的一切話語(yǔ)都無(wú)條件認(rèn)同并執(zhí)行?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)思想政治教育充分實(shí)現(xiàn)了其話語(yǔ)權(quán)效力。隨著全面改革的深化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及教育水平的不斷提高，在面臨現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的今天再來(lái)考察思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效力，我們發(fā)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效力的輝煌時(shí)代已一去不復(fù)返，取而代之的是被日益邊緣化的思想政治教育及其日漸式微的話語(yǔ)權(quán)效力。

在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中，那些把持著思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的人通過(guò)優(yōu)先對(duì)話語(yǔ)資源的獲取、占有和傳播，對(duì)思想政治教育對(duì)象的思想和行為會(huì)產(chǎn)生一定的效果和作用。這其中所產(chǎn)生的效果和作用，所達(dá)到的思想政治教育預(yù)期效果的不同程度，即思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效力。這樣的話語(yǔ)權(quán)產(chǎn)生的效力可能是積極的，就是說(shuō)思想政治教育的對(duì)象通過(guò)對(duì)話語(yǔ)的認(rèn)知、理解和認(rèn)同，達(dá)到話語(yǔ)權(quán)把持者所預(yù)期的思想政治教育目標(biāo)的不同程度；不過(guò)也可能產(chǎn)生消極效力或反效力，就是指思想政治教育的對(duì)象對(duì)掌握思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的人或教育者所傳遞的話語(yǔ)資源產(chǎn)生消極的印象和對(duì)抗的情緒，與預(yù)期的目標(biāo)起到相反的作用。思想政治教育話語(yǔ)權(quán)無(wú)效力的現(xiàn)象愈發(fā)普遍，也就是說(shuō)教育對(duì)象根本不在意擁有話語(yǔ)權(quán)的人所占有的話語(yǔ)資源，也不在意向他們傳遞的話語(yǔ)資源是什么。因此，對(duì)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效力的判斷依據(jù)既不是靠掌握思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的大小，也不是占有話語(yǔ)資源的多少，而是思想政治教育對(duì)象對(duì)話語(yǔ)的接收、理解和認(rèn)同程度。在思想政治教育的不同領(lǐng)域中掌握思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的人各不相同，占有的話語(yǔ)資源與運(yùn)作的傳播方式也不盡相同，因而思想政治教育對(duì)象的接受和認(rèn)同程度也就不同，思想政治教育過(guò)程中產(chǎn)生的話語(yǔ)權(quán)效力也有所區(qū)別。

二、思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效力類(lèi)型剖析

1.思想政治教育話語(yǔ)權(quán)強(qiáng)制性效力。在軍隊(duì)、黨組織、政府以及高校中的思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的持有者，既有著絕對(duì)的思想政治教育話語(yǔ)權(quán)，又有著政治權(quán)力與制度的保障，使這些思想政治教育領(lǐng)域中的受教育者的話語(yǔ)權(quán)喪失，出現(xiàn)“失聲”現(xiàn)象。例如在軍隊(duì)的政治工作中掌握思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的教官和教員具有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，為了保證黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，軍隊(duì)思想政治教育話語(yǔ)必須具有鮮明的黨性[2]65-68。通常軍隊(duì)思想政治教育工作者依靠意向灌輸和行政強(qiáng)制，要求官兵們必須聽(tīng)從和服從。在進(jìn)行思想政治工作時(shí)只注重照搬照抄黨的主張，其內(nèi)容充斥著形式化、教條化的語(yǔ)言，使得思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的形式大于其內(nèi)容傳遞，從而導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容難以通過(guò)適當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)傳遞給受教育者，受教育者對(duì)這些思想政治教育話語(yǔ)的接收、理解和認(rèn)同程度就會(huì)明顯弱化，致使思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效力下降，話語(yǔ)對(duì)受教育者的實(shí)際教育功能弱化。從表面上看，這種有政治權(quán)力或強(qiáng)制力比如行政或考試制度保證的思想政治教育話語(yǔ)效力顯著，受教育者都能通過(guò)考核或考試，但從實(shí)際效力看，受教育者也只是從理論上學(xué)習(xí)了思想政治教育話語(yǔ)權(quán)占有者向他們傳遞的思想政治教育話語(yǔ)資源，受教育者的內(nèi)心是否接受和認(rèn)同無(wú)從而知。

此外，權(quán)威話語(yǔ)在思想政治教育話語(yǔ)中也扮演著不容忽視的角色。權(quán)威話語(yǔ)即在社會(huì)交往實(shí)踐中絕對(duì)正確、不容質(zhì)疑和顛覆的話語(yǔ)。隨著人們自主意識(shí)的增強(qiáng)，受教育者也并不總是服從于強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)下，尤其對(duì)強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)形成抵觸甚至憎惡的情緒時(shí)，使得強(qiáng)制效力弱化甚至發(fā)生反作用。在此，需要強(qiáng)調(diào)的是我們既要看到權(quán)威話語(yǔ)在推動(dòng)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)力的發(fā)展方面曾起到不可替代的作用。與此同時(shí)，我們也要意識(shí)到權(quán)威話語(yǔ)也給思想政治教育話語(yǔ)權(quán)力帶來(lái)一些弊端。從話語(yǔ)的互動(dòng)性層面看，權(quán)威話語(yǔ)都是單向性的。從權(quán)威話語(yǔ)的教育方式看，就是灌輸式的教育方式，也就是說(shuō)無(wú)論思想政治教育的對(duì)象是否理解和接受都不能表現(xiàn)出拒絕的姿態(tài)，因而忽視了這種思想政治教育權(quán)威話語(yǔ)是否具有真正的效力，很明顯權(quán)威話語(yǔ)已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的形勢(shì)。

2.思想政治教育話語(yǔ)權(quán)針對(duì)性效力。思想政治教育話語(yǔ)權(quán)針對(duì)性效力主要指的是在高校、社會(huì)組織以及大型國(guó)有企業(yè)思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中，教育者對(duì)其教育對(duì)象開(kāi)展有針對(duì)性的話語(yǔ)傳遞和溝通而產(chǎn)生效力。高校思想政治教育的主要對(duì)象是學(xué)生，并有較為專業(yè)的思想政治教育教師和工作者，開(kāi)設(shè)相關(guān)思想政治教育理論課程，引導(dǎo)學(xué)生如何做人、成才，思想政治教育的內(nèi)容都與學(xué)生的成長(zhǎng)有關(guān)。社會(huì)組織所面對(duì)的思想政治教育對(duì)象就是該組織所屬成員，以組織或群體的發(fā)展目標(biāo)為中心開(kāi)展成員的思想政治教育活動(dòng)。大型國(guó)有企業(yè)會(huì)有專門(mén)的政工機(jī)構(gòu)設(shè)置與政工隊(duì)伍，將思想政治工作與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)聯(lián)系在一起，把思想政治工作與黨政、工會(huì)、人力資源管理工作融合，使思想政治工作與企業(yè)、與員工休戚相關(guān)。因而在這種有針對(duì)性的思想政治教育過(guò)程中產(chǎn)生的話語(yǔ)傳播和溝通互動(dòng)能被大多數(shù)思想政治教育客體所接收、理解和認(rèn)可，從而不同程度地達(dá)到思想政治教育者預(yù)期的目標(biāo)。雖然在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，教育者和受教育者分別是思想政治教育的實(shí)施主體和接受主體，他們理應(yīng)享有平等的話語(yǔ)權(quán)，但是由于他們?cè)谒枷胝谓逃顒?dòng)過(guò)程中的分工不同，受教育者仍然需要教育者的話語(yǔ)引領(lǐng)，否則在話語(yǔ)傳播過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)話語(yǔ)資源傳播混亂的局面。理想狀態(tài)下，在實(shí)施思想政治教育的實(shí)踐中，受教育者不僅享有接收和傳遞思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容的權(quán)力，還應(yīng)當(dāng)享有與教育者平等溝通、討論、協(xié)商等平等參與的權(quán)力。但是在傳統(tǒng)思想政治教育活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，受教育者所擁有的話語(yǔ)權(quán)很少甚至可以忽略不計(jì)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們的思想觀念開(kāi)放、價(jià)值取向多元化、維權(quán)意識(shí)逐漸覺(jué)醒。這些都使得傳統(tǒng)的、單向的思想政治教育方式，僵化的思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容被受教育者所抵觸、排斥甚至厭倦，取而代之的是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想政治教育方法和內(nèi)容，科學(xué)、真實(shí)、理性、互動(dòng)、平等的思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容更為受教育者接受和理解。總體而言，這種有針對(duì)性的思想政治教育話語(yǔ)交流、表達(dá)有利于受教育者對(duì)思想政治教育話語(yǔ)進(jìn)行認(rèn)知、思考和認(rèn)同，所形成的話語(yǔ)權(quán)效力偏向更加積極的一面，但是這種針對(duì)性的思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效力有其自身的局限性。

3.思想政治教育話語(yǔ)權(quán)公共性效力。這里的話語(yǔ)權(quán)公共性主要是指對(duì)公共領(lǐng)域的思想政治教育實(shí)踐中話語(yǔ)權(quán)效力進(jìn)行探討，它是公眾參與者在此過(guò)程中所共享的話語(yǔ)權(quán)?，F(xiàn)代化進(jìn)程在不斷推進(jìn)，公眾的參與意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，公眾參與的興起和迅速發(fā)展，“呈現(xiàn)出黨和政府自上而下的推動(dòng)和公眾自下而上的需求之間互動(dòng)的整合發(fā)展態(tài)勢(shì)。”[4]70而“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，更促進(jìn)了思想政治教育話語(yǔ)向虛擬領(lǐng)域和微觀領(lǐng)域的延伸和拓展，公共性的話語(yǔ)也就越來(lái)越受到人們的歡迎。在社會(huì)政治系統(tǒng)和思想政治教育系統(tǒng)中，思想政治教育以提高人的思想認(rèn)識(shí)為核心目標(biāo)，具體落實(shí)到人的全面發(fā)展，促進(jìn)人的自我完善和自我發(fā)展。通過(guò)公眾參與，讓公眾“發(fā)聲”，使他們能夠在思想政治教育實(shí)踐中直觀地感受思想政治教育的內(nèi)容，并結(jié)合自身的實(shí)踐經(jīng)歷，去理解和思考思想政治教育話語(yǔ)，通過(guò)他們自身對(duì)話語(yǔ)的認(rèn)識(shí)、理解和選擇，形成自身的思想認(rèn)識(shí)，使其能夠成為自己教育自己的對(duì)象，成為思想政治教育主體，成為有主體自覺(jué)意識(shí)的社會(huì)成員，這也是思想政治教育終極意義上的目標(biāo)。無(wú)論公眾是否參與公共領(lǐng)域的思想政治教育，在其作出參與或不參與選擇的過(guò)程中至少都需要了解思想政治教育的內(nèi)容，與其他社會(huì)成員進(jìn)行互動(dòng)交流，即便是對(duì)思想教育話語(yǔ)內(nèi)容有所質(zhì)疑，也必然存在一個(gè)認(rèn)知、分析、思考、選擇的過(guò)程，這些都會(huì)讓公眾的主體性得到發(fā)揮。

不可否認(rèn)的是在公共領(lǐng)域的思想政治教育話語(yǔ)中依然存在交織在一起的話語(yǔ)權(quán)利與權(quán)力，在思想政治教育的過(guò)程中我們無(wú)法避免不平等的權(quán)力發(fā)聲現(xiàn)象。大部分的思想政治教育實(shí)踐中的公眾參與具有較強(qiáng)目的性、計(jì)劃性、任務(wù)性。雖然作為參與主體的公眾，最重要的是發(fā)揮他們的主體性，但作為思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)立者、管理者和實(shí)施者，應(yīng)當(dāng)在其中起著重要的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)著思想政治教育活動(dòng)中公眾參與的方向。這就要求思想政治教育公共領(lǐng)域中的建設(shè)者、管理者和實(shí)施者能夠制定科學(xué)的、符合時(shí)代特征的思想政治教育內(nèi)容，精心組織思想政治教育活動(dòng)，運(yùn)用各種方法來(lái)調(diào)動(dòng)公眾參與的積極性，了解公眾參與過(guò)程中教育對(duì)象的需求與狀態(tài)，及時(shí)掌握公眾參與的反饋信息，完善思想政治教育機(jī)制。

三、思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效力發(fā)揮的公共轉(zhuǎn)向

通過(guò)對(duì)上述三種主要的思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效力的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的大背景下傳統(tǒng)的思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效力日漸式微、發(fā)力受挫，那些掌握話語(yǔ)權(quán)資源的領(lǐng)導(dǎo)者、教育者、工作者仍然運(yùn)用具有權(quán)威性、強(qiáng)制性、機(jī)械化的思想政治教育話語(yǔ)單向度地傳遞給我們的受教育者，而不是讓渡出一定話語(yǔ)空間和話語(yǔ)權(quán)利給受教育者來(lái)進(jìn)行有效的溝通互動(dòng)。這不僅不能獲得受教育者的認(rèn)同，反而使受教育者想要極力逃離思想政治教育威權(quán)控制下的“陰影”?，F(xiàn)今，有正式的思想政治教育機(jī)構(gòu)組織，能夠有組織、有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)以及擁有相對(duì)專業(yè)化的從業(yè)人員主要集中在高校、政府機(jī)關(guān)、軍隊(duì)以及大型國(guó)有企事業(yè)單位，這與逐漸擴(kuò)大的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)相比較而言，專業(yè)化、組織化的思想政治教育輻射面正呈現(xiàn)出日益萎縮的趨勢(shì)，因而思想政治教育話語(yǔ)權(quán)直接效力雖然效果顯著，但是效力范圍有限。

隨著改革開(kāi)放的不斷深化，人們的思想觀念、生活方式都發(fā)生了深刻變化。人的個(gè)性不斷得到解放，人的主體人格、主體地位和主體權(quán)利越來(lái)越被重視，公眾的自主意識(shí)、民主意識(shí)、參與意識(shí)等不斷增強(qiáng)。而新媒體時(shí)代的到來(lái)，大眾媒體的驅(qū)動(dòng)，更是增加了人們發(fā)聲和放大社會(huì)音量的機(jī)會(huì)，所以在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中主體性意識(shí)日漸增強(qiáng)的受教育者們?cè)絹?lái)越青睞于可以發(fā)聲的公共領(lǐng)域，然而在思想政治教育實(shí)踐中公共性的長(zhǎng)久缺失使得我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)的公共討論空間中幾乎很難聽(tīng)到思想政治教育從業(yè)者的聲音?！八枷胝谓逃叩穆曇羲坪踉揪椭皇菫橐粋€(gè)相對(duì)狹窄的空間和一個(gè)特定的受教育者準(zhǔn)備的?！盵5]299這也是思想政治教育在公共領(lǐng)域面臨的尷尬處境。而在國(guó)家治理現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的大背景下，面對(duì)思想政治教育的現(xiàn)代性風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，思想政治教育不可避免地要進(jìn)入到自身的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中來(lái)。“思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的總體趨勢(shì)在于思想政治教育的公共化，其目標(biāo)在于社會(huì)主義公共人的培養(yǎng)?！盵5]189思想政治教育想要擺脫現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中所處的困境，必然順應(yīng)思想政治教育公共化的總趨勢(shì)，那么思想政治教育公共空間的開(kāi)啟和構(gòu)建就成為新的轉(zhuǎn)向和選擇，如此才能最大程度地發(fā)揮思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的公共性效力，讓公眾平等地參與到思想政治教育資源的生產(chǎn)和傳播中來(lái)。

思想政治教育話語(yǔ)作為思想政治教育系統(tǒng)的要素和重要載體之一，承載著思想政治教育的價(jià)值和意義，在思想政治教育整體性的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中也必然要經(jīng)歷巨大的轉(zhuǎn)變，因此思想政治教育話語(yǔ)的轉(zhuǎn)型和建構(gòu)是思想政治教育進(jìn)入社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的基石。思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)是一種既包含人，也包含政治權(quán)力、意識(shí)形態(tài)、非意識(shí)形態(tài)的特殊實(shí)踐活動(dòng)。它不僅傳遞意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)，同時(shí)又以人的政治人格的培養(yǎng)和人的全面發(fā)展為目標(biāo)。作為思想政治教育系統(tǒng)要素之一的話語(yǔ)系統(tǒng)，逐漸成為研究思想政治教育理論和實(shí)踐轉(zhuǎn)型的重要課題。話語(yǔ)權(quán)的占有量與機(jī)會(huì)的不平等映射了思想政治教育領(lǐng)域中各主體間的不平等。建立公共化的思想政治教育公共空間有益于思想政治教育話語(yǔ)效力最大化的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)椤肮差I(lǐng)域是一個(gè)由人們透過(guò)言語(yǔ)及行動(dòng)展現(xiàn)自我，并進(jìn)行協(xié)力活動(dòng)的領(lǐng)域，它也可以幫助人們有意識(shí)地去與人溝通，使人與人之間的互動(dòng)共同構(gòu)成一個(gè)公共空間”[5]192。在這樣的公共空間里人們可以自由地表達(dá)，與他人討論自己的政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、信仰、道德準(zhǔn)則等，使公眾對(duì)公共生活觀形成符合社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和理解，從而內(nèi)化為公眾自己的思想觀念，并踐行于現(xiàn)代公共生活。因此，思想政治教育的主場(chǎng)應(yīng)該從特定教育對(duì)象轉(zhuǎn)向社會(huì)公眾，從相對(duì)封閉的領(lǐng)域轉(zhuǎn)向開(kāi)放的公共領(lǐng)域。只有這樣，才能最大限度地提升思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效力。

[1]葉德明.思想政治教育話語(yǔ)權(quán)淺論[J].教育評(píng)論,2009(3).

[2]代興.軍隊(duì)思想政治教育話語(yǔ)變遷的啟示[J].黨政干部學(xué)刊，2013(1).

[3]呂艷華.思想政治教育公眾參與研究[M].北京：中國(guó)文史出版社,2014.

[4]金林南.思想政治教育學(xué)科范式的哲學(xué)沉思[M].南京：江蘇人民出版社,2013.

[5]戴銳.思想政治教育的公共化轉(zhuǎn)型[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2013(1).

(責(zé)任編輯 王愛(ài)玲)

Analysis of the Effectiveness of the Discourse Power of Ideological and Political Education

NIE Dan

(School of Marxism, Hohai University, Nanjing 210098, China)

The discourse power of ideological and political education refers to the rights of people in the process of ideological and political education to discuss state and social affairs, show the political attitude and express political views and values.The essential basis to judge the validity of the discourse power of ideological and political education should be the response and degree of the people in the practice of ideological and political education to receive, understand and agree with the discourse. The different effectiveness generated from the discourse power of ideological and political education can be divided intomandatory effectiveness, targeted effectiveness and public effectiveness. With the mandatory effectiveness losing power and the targeted effectiveness being limited and the public effectiveness being enhanced, the ideological and political education should turn to opening public areas from the relatively closed area.

discourse power of ideological and political education; effectiveness of discourse power; modernization transformation

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2016.06.028

2016-11-04

江蘇省社科重大項(xiàng)目“思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)與理論基礎(chǔ)”(14ZD002)的階段性成果

聶 丹(1990-)，女，安徽宣城人，河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)2014級(jí)碩士研究生。研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。

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1009-4326(2016)06-0113-04