□李艷梅吳琪

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珍視心體驗(yàn)場(chǎng)景啟智慧——武漢市江漢區(qū)紅領(lǐng)巾學(xué)?！皥?chǎng)景德育”模式探究

□李艷梅吳琪

▲肖俊攝

中央電視臺(tái)主持人楊平曾在采訪經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅以軾時(shí)問(wèn):“一般談?wù)摰赖峦皇橇饔谡f(shuō)教,而您卻是從日?，嵤氯胧郑瑥奈覀兩磉呺S處可見(jiàn)的事例入手來(lái)談?wù)摰赖聠?wèn)題,這是否與您從事的研究工作有關(guān)?”茅以軾回答:“從哪個(gè)角度來(lái)談?wù)摰赖屡c道德本身并不沖突，因?yàn)榈赖聦?shí)質(zhì)上是一種公共服務(wù)。當(dāng)每個(gè)人在享受別人提供的道德服務(wù)時(shí),也愿意向社會(huì)提供這種服務(wù),這時(shí)社會(huì)就能成為一個(gè)風(fēng)氣良好的社會(huì)?！泵┮暂Y對(duì)道德的詮釋?zhuān)屔頌榻逃ぷ髡叩奈矣辛诉@樣的思考：德育就是要營(yíng)造并形成良好的風(fēng)氣，讓每個(gè)置身其中的人養(yǎng)成德行。

一、場(chǎng)景德育研究的背景及研究意義

德育的本質(zhì)屬性是生活化，即對(duì)于內(nèi)在自我發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)的個(gè)性化行為。然而當(dāng)下德育工作的開(kāi)展，卻與生活割裂了，這是為什么呢？杜威的觀點(diǎn)給了我們答案：首先是沒(méi)有做到知行合一；其次是忽視了學(xué)校是社會(huì)生活的一部分；再次則是教師的認(rèn)知與實(shí)踐能力不匹配。那怎樣才能讓德育與生活緊密結(jié)合呢？杜威說(shuō)：“兒童應(yīng)當(dāng)通過(guò)集體生活，在他的活動(dòng)中受到剌激和控制。”

我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)德育的本源就在學(xué)生的生活中,甚至更多的是在與人交往的自然小事中。因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用這些細(xì)微事物與德育之間的聯(lián)系，挖掘這些事物中隱藏的震撼人心的東西，以此作為素材喚醒學(xué)生內(nèi)在的感知力。

許多教師都有感悟，德育僅靠說(shuō)教的方式來(lái)開(kāi)展只能是蒼白無(wú)力，但若是放在具體的、常態(tài)化的環(huán)境中進(jìn)行，卻能觸動(dòng)、洗禮、感化學(xué)生的心靈，收獲意想不到的效果。紅領(lǐng)巾學(xué)校的每一位教師，都非常重視孩子獨(dú)特的心靈體驗(yàn)，以孩子的視角為立足點(diǎn)，引導(dǎo)他們打開(kāi)體驗(yàn)大門(mén)，在真實(shí)的場(chǎng)景中啟迪智慧，促進(jìn)自我成長(zhǎng)。

二、場(chǎng)景德育概述

（一）場(chǎng)景德育的內(nèi)涵

2012年，學(xué)校結(jié)合自身的辦學(xué)特點(diǎn)，與省內(nèi)外知名教育專(zhuān)家研討后提出了場(chǎng)景德育的概念，即主體通過(guò)學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)遭遇的生活情境，觸動(dòng)人的認(rèn)知與情感的交互作用機(jī)制，經(jīng)過(guò)人的生活積累，保持良好習(xí)慣養(yǎng)成的德育過(guò)程。簡(jiǎn)言之，場(chǎng)景德育就是挖掘?qū)W生校園內(nèi)外生活中的認(rèn)知沖突，以一種適合學(xué)生接受的方式將其典型化、場(chǎng)景化，激發(fā)師生進(jìn)一步思索探究，以達(dá)到自我反觀、自我提升的教育過(guò)程。需要強(qiáng)調(diào)的是，場(chǎng)景德育中的“場(chǎng)景”源自學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，貼近學(xué)生內(nèi)心，學(xué)生樂(lè)于參與，能起到自我教育和相互教育的作用。

（二）場(chǎng)景德育的特點(diǎn)

情境性：在生活中進(jìn)行，但不是生活的簡(jiǎn)單還原；

隱喻性：“在場(chǎng)”事件背后隱喻著“不在場(chǎng)”的育人意義；

體驗(yàn)性：強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與情感的雙重作用，為行動(dòng)提供保障；

真實(shí)性：貼近現(xiàn)實(shí)生活，是主體常態(tài)生活的縮影。

（三）場(chǎng)景德育的理論基礎(chǔ)

麥克費(fèi)爾的人際——社會(huì)情境問(wèn)題的道德教育理論；

胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)與海德格爾的存在主義哲學(xué)基礎(chǔ)；

腦的“場(chǎng)景區(qū)域”“他心區(qū)域”的新發(fā)現(xiàn)，腦神經(jīng)的“社會(huì)間苗”解釋理論；

布迪厄的“場(chǎng)域——慣習(xí)”社會(huì)學(xué)理論。

三、場(chǎng)景德育的有形化探索

德,看不見(jiàn),摸不著，卻又無(wú)處不在。但德不能獨(dú)立存在，只能在人的言行中得以體現(xiàn)、被人感知。場(chǎng)景德育如何開(kāi)展才能夠使其與教育目標(biāo)一致？我們的思路是：化無(wú)痕為有痕！即人的素質(zhì)自然流露無(wú)痕，德育的推進(jìn)有痕?；貧w學(xué)生的真實(shí)生活，注重情感體驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)過(guò)程的相互作用，凸顯“場(chǎng)景”作為德育載體的優(yōu)勢(shì)！在這一思路引領(lǐng)下，學(xué)校建構(gòu)了目標(biāo)引領(lǐng)下的場(chǎng)景德育有形化系統(tǒng)。

（一）目標(biāo)有形化

所謂目標(biāo)有形化,指的是場(chǎng)景德育的目標(biāo)應(yīng)具有可檢測(cè)性和系統(tǒng)性?？蓹z測(cè)性主要反映在五個(gè)方面：定向（什么任務(wù)）、定質(zhì)（做到什么程度）、定量（做多少）、定時(shí)（什么時(shí)間完成）、定范圍（適合哪些人群）；系統(tǒng)性反映的則是學(xué)生年段特點(diǎn)、遠(yuǎn)近目標(biāo)的合理整合。杜威在《民主主義與教育》一書(shū)中提到：所確立的目的必須是現(xiàn)存條件的自然結(jié)果。因此，根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，兼顧個(gè)人稟賦，確立最近發(fā)展區(qū)，學(xué)校集全校師資力量編寫(xiě)了一本班級(jí)育人目標(biāo)探索集——《讓德育有效：根本問(wèn)題的簡(jiǎn)單答案》，以此指導(dǎo)規(guī)范學(xué)校德育工作的開(kāi)展。

（二）課程有形化

所謂課程的有形化，是指通過(guò)課程對(duì)場(chǎng)景的定格和再現(xiàn)。生活中有很多凡人小事往往是一閃而過(guò),但他們折射出來(lái)的教育意義卻深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。如何發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用這樣一些有意義的“場(chǎng)景”教育資源，形成有系統(tǒng)、有序列、有特性的有形化德育體系呢？學(xué)校對(duì)此進(jìn)行了積極的探索，一方面不斷地推進(jìn)德育課程建設(shè)，將場(chǎng)景德育融入學(xué)生的課程生活，在場(chǎng)景德育課程有形化中去做實(shí)踐探索；另一方面重視育人因子在豐富的課程平臺(tái)中的滲透落實(shí)，真正做到全員、全程、全方位育人。

德育學(xué)科課程有形化。以專(zhuān)題課（隊(duì)會(huì)課）的形式，落實(shí)推進(jìn)江漢區(qū)《本色德育》《江漢小主人》這兩本教材的使用。在日常教學(xué)中，執(zhí)教教師須在學(xué)期初制定詳細(xì)的課程計(jì)劃，注重場(chǎng)景德育的滲透和落實(shí)，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中重視學(xué)生品德習(xí)慣的養(yǎng)成。同時(shí)，我們還將晨誦、午書(shū)、暮省納入德育課程，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典中，悟出德行所在。

德育特色課程有形化。學(xué)校提出了“大德育特色課程”的理念，成立了專(zhuān)門(mén)的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，捕捉學(xué)生校內(nèi)外生活的熱點(diǎn)話(huà)題或敏感問(wèn)題，并對(duì)此展開(kāi)專(zhuān)題研討。比如學(xué)校增添了自動(dòng)售奶機(jī)，高年級(jí)的學(xué)生能有序排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)，但低年級(jí)的孩子卻喜歡擁擠，德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員將這些畫(huà)面拍攝下來(lái)，匯編成話(huà)題，并組織各班在大德育課上展開(kāi)討論。通過(guò)討論，低年級(jí)的學(xué)生樹(shù)立了排隊(duì)有序的規(guī)則意識(shí)，高年級(jí)學(xué)生懂得了謙讓弱小的道理，不同年段的孩子，在相同的場(chǎng)景資源中升華了各自的德育認(rèn)知。

德育活動(dòng)課程有形化。德育是一種意識(shí)的形成，進(jìn)而內(nèi)化為行動(dòng)的過(guò)程。德育在活動(dòng)中展開(kāi)，也通過(guò)活動(dòng)促進(jìn)意識(shí)內(nèi)化，影響個(gè)體的行為。學(xué)校的每一場(chǎng)活動(dòng)，都是為培養(yǎng)學(xué)生特有的德育目標(biāo)服務(wù)的。

1.“校園傳統(tǒng)節(jié)日”——重體驗(yàn)，揚(yáng)個(gè)性

學(xué)校融合培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)特色，精心組織了四個(gè)“校園傳統(tǒng)節(jié)日”：讀書(shū)節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)和體育節(jié)。

體育節(jié)——我運(yùn)動(dòng)、我健康、我快樂(lè)。借助體育節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育鍛煉的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，提高學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知。同時(shí)在體育活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作意識(shí)。學(xué)校陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)班特色鮮明，學(xué)生通過(guò)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體，在鍛煉中磨礪意志。啦啦操、乒乓賽、籃球秀……讓學(xué)生展現(xiàn)各自風(fēng)采。此外，體育節(jié)還催生了不同年級(jí)不同項(xiàng)目的親子互動(dòng)，增強(qiáng)了家校聯(lián)系，溝通了親子關(guān)系。

科技節(jié)——玩中學(xué)、學(xué)中悟。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)，這是科技節(jié)的宗旨。通過(guò)整合多方資源，分項(xiàng)分段開(kāi)展豐富多彩的科技實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供更多動(dòng)手動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，強(qiáng)化學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)的參與過(guò)程中逐步提升科學(xué)素養(yǎng)。QQ農(nóng)場(chǎng)綠滿(mǎn)校園，孩子們?cè)趧趧?dòng)中體會(huì)到責(zé)任與關(guān)愛(ài)；科技大賽精彩紛呈：紙飛機(jī)直線賽、四驅(qū)車(chē)軌道競(jìng)速賽、“輕騎士”橡筋動(dòng)力模型飛機(jī)競(jìng)時(shí)賽……孩子們?cè)谫愂轮懈惺艿搅丝萍嫉纳衿妗?/p>

讀書(shū)節(jié)——“悅讀”啟迪智慧。以時(shí)間為橫軸，以歷史和文學(xué)知識(shí)為主要內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考性閱讀；以空間為縱軸，以天文、地理知識(shí)為主要內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐探索性閱讀；以心靈為中堅(jiān)軸強(qiáng)調(diào)閱讀應(yīng)是一個(gè)返歸內(nèi)心、向內(nèi)求索的過(guò)程。

在校內(nèi)開(kāi)展各類(lèi)個(gè)性化讀書(shū)系列活動(dòng)，為孩子們精心挑選經(jīng)典閱讀書(shū)目，指導(dǎo)他們?cè)陂喿x中陶冶情操、提升自我、享受“悅讀”。同時(shí)，以讀書(shū)節(jié)活動(dòng)為載體，讓學(xué)生親近書(shū)本、喜愛(ài)讀書(shū)、學(xué)會(huì)讀書(shū)，形成讀書(shū)交流的熱潮，讓校園充滿(mǎn)濃濃的書(shū)香之氣，營(yíng)造出良好的育人氛圍。各個(gè)年級(jí)為孩子們量身打造讀書(shū)方案，為學(xué)生提供交流讀書(shū)心得的平臺(tái)。低年級(jí)的誦讀民謠，中年級(jí)的讀書(shū)串燒情景劇、親子話(huà)讀書(shū)，高年級(jí)的讀書(shū)辯論會(huì)，精彩紛呈的讀書(shū)活動(dòng)讓孩子們?cè)谧x書(shū)中思辨，在思辨中明理，慧養(yǎng)身心。

藝術(shù)節(jié)——藝術(shù)點(diǎn)亮生命。通過(guò)個(gè)人、班級(jí)、校級(jí)三級(jí)才藝展示，幫助學(xué)生不斷積累知識(shí)，提高對(duì)藝術(shù)的感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造、反思與評(píng)價(jià)、交流與合作等方面的能力，養(yǎng)成尊重、賞識(shí)、分享等內(nèi)在品質(zhì)，使藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)融會(huì)貫通、整合發(fā)展。在這里，不只有一花獨(dú)放的精彩，更多的是百花齊放的盛景；在這里，體驗(yàn)藝術(shù)對(duì)靈魂的滋養(yǎng)，體驗(yàn)生命在藝術(shù)中綻放。

校園傳統(tǒng)節(jié)日強(qiáng)調(diào)人人參與，提倡個(gè)性張揚(yáng)，活動(dòng)整體設(shè)計(jì)分為儀式場(chǎng)景和創(chuàng)造場(chǎng)景兩大板塊，既傳承校園節(jié)日的特色規(guī)程，又凸顯出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)新。此外，為了形成對(duì)節(jié)日德育課程的系統(tǒng)研究，相關(guān)學(xué)科教師會(huì)把每一次節(jié)日課程形成的相關(guān)內(nèi)容，上傳到學(xué)校ECLASS平臺(tái)，方便學(xué)生隨時(shí)瀏覽學(xué)習(xí)，分享自己與同伴的成長(zhǎng)瞬間。

2.“校園主題活動(dòng)”——搭平臺(tái)，美心靈

節(jié)日?qǐng)鼍啊Ｔ趥鹘y(tǒng)節(jié)日課程化序列中挖掘節(jié)日?qǐng)鼍爸械挠艘蜃?，開(kāi)發(fā)適合年段特色的節(jié)日資源，豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)中的“知書(shū)達(dá)禮”。春節(jié)話(huà)民俗，各年級(jí)展示民俗文化，有的同學(xué)手工制作新年吉祥物，栩栩如生，彰顯節(jié)日氛圍；有的同學(xué)以“舌尖上的年味”為主題，打開(kāi)節(jié)日文化的味蕾，解說(shuō)落落大方、侃侃道來(lái)。“小小雷鋒在行動(dòng)”，幫助身邊需要幫助的人，讓雷鋒精神根植于孩子的心靈，并化為行動(dòng)?！胺棚w夢(mèng)想，植樹(shù)分享”，當(dāng)六年級(jí)的孩子即將告別小學(xué)生涯時(shí)，為了表達(dá)他們對(duì)這段生活的留戀，學(xué)校組織他們植樹(shù)，種下一份綠色環(huán)保的約定。而在校內(nèi)開(kāi)辟的QQ農(nóng)場(chǎng)里，各班學(xué)生在自己的責(zé)任田里找到了種植的樂(lè)趣，也品嘗到了收獲的喜悅。

儀式場(chǎng)景。每周的升旗儀式對(duì)于我們而言，絕不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教或宣講，而是主題鮮明、師生同臺(tái)的場(chǎng)景傳播陣地。大家把自己班級(jí)中的某一處亮點(diǎn)、某一段對(duì)話(huà)、某一個(gè)微不足道卻又發(fā)人深思的瞬間拿出來(lái)分享，引發(fā)全校師生在共鳴中互啟，推動(dòng)大家在意識(shí)和行動(dòng)上的良性轉(zhuǎn)變。

專(zhuān)題場(chǎng)景。以學(xué)校品牌特色活動(dòng)為核心，開(kāi)展豐富多彩的主題教育活動(dòng)，在校級(jí)實(shí)踐活動(dòng)和班級(jí)特色實(shí)踐活動(dòng)中，抓住教育契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生尋找到心靈體驗(yàn)的觸動(dòng)點(diǎn)，讓孩子們?cè)谥泻弦恢袑?shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)與能力的進(jìn)一步提升?！疤飯@童樂(lè)會(huì)”帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)生態(tài)園，近距離感觀高科技農(nóng)作成果，還可以學(xué)扎染、插秧苗、繡環(huán)保袋等技能；“走進(jìn)革命博物館”讓孩子們不僅聽(tīng)到、學(xué)到革命先烈樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，更讓低年級(jí)的孩子在親子共讀中溫故明理；中年級(jí)的孩子在演革命話(huà)劇、讀書(shū)串燒中清心明智；高年級(jí)的孩子帶著自己的思考演說(shuō)革命歷史。孩子們?cè)诨顒?dòng)中加深了情感體驗(yàn)，也便于他們?cè)谌蘸蟮膶W(xué)習(xí)和生活中，將身心的體驗(yàn)、情緒的感染，內(nèi)化為行動(dòng)，繼而發(fā)生質(zhì)的蛻變。

▲肖俊攝

生活場(chǎng)景。生活即教育。教育可以被看作是未來(lái)適應(yīng)過(guò)去的過(guò)程，也可以看作是基于過(guò)去發(fā)展未來(lái)的過(guò)程。因此，注重未成年人的早期生活體驗(yàn)是至關(guān)重要的。教師們常常抓住生活中鮮活的案例來(lái)做教育，細(xì)微觀察孩子的先天稟賦，并充分利用后天環(huán)境的改造作用，尋找到二者相互作用的契機(jī)，不斷調(diào)整和改變孩子的行為，促進(jìn)其良性成長(zhǎng)。班級(jí)內(nèi)組織開(kāi)展“一分鐘贊美”“美雅之星故事分享”“他可以更完美”等活動(dòng)，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中結(jié)合班級(jí)育人目標(biāo)，與自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)，或肯定自我，或反思改進(jìn)，真正做到將生活中那些鮮活的具有教育意義的場(chǎng)景變成無(wú)處不在的育人場(chǎng)地。

分享一個(gè)學(xué)生進(jìn)行“自理教育”的場(chǎng)景案例:

不少剛步入學(xué)校的新生經(jīng)常忘記帶學(xué)習(xí)用品，這天，龔老師和孩子在校園執(zhí)勤時(shí)，又碰到家長(zhǎng)給孩子送學(xué)習(xí)用品。班主任龔老師是怎么借“景”來(lái)推動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知轉(zhuǎn)變呢？在專(zhuān)題課上，他們展開(kāi)了一場(chǎng)師生之間的心靈對(duì)話(huà)。

龔老師：每天早上我們?cè)谛ｉT(mén)口執(zhí)勤，就是為同學(xué)和家長(zhǎng)提供服務(wù)的，其實(shí)，幫家長(zhǎng)轉(zhuǎn)交學(xué)習(xí)用品這件小事很常見(jiàn)，我們也樂(lè)于去幫助他們。但這樣的事情每天都在發(fā)生，大家有沒(méi)有想過(guò)，有什么辦法可以減少類(lèi)似的事情發(fā)生呢？

學(xué)生1：我們可以提醒家長(zhǎng)，今后提前幫孩子做好準(zhǔn)備工作！這樣就可以減少幫孩子送學(xué)習(xí)用品的事情了！

學(xué)生2：我覺(jué)得不只是要提醒家長(zhǎng)做好準(zhǔn)備工作，也要提醒孩子做好第二天上學(xué)的準(zhǔn)備工作！

龔老師：大家說(shuō)得太好了，我們?cè)谔嵝褎e人的同時(shí)也應(yīng)提醒一下自己！

評(píng)價(jià):學(xué)生2在學(xué)生1的基礎(chǔ)上說(shuō)出了“自理”,龔老師的總結(jié)折射出教育的藝術(shù)和智慧——變不利為有利,變幫助別人為教育自己!這就是發(fā)現(xiàn)、傳播、升華、美化場(chǎng)景的真諦!

案例背后的思考:學(xué)生為什么能發(fā)出“心靈的聲音”？這說(shuō)明道德認(rèn)知形成的一個(gè)重要原理:我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了，我看見(jiàn)了就記住了，我做過(guò)了就理解了；其次，場(chǎng)景德育的關(guān)鍵是主體在場(chǎng)景中相互作用的過(guò)程體驗(yàn)!讓美好的心靈認(rèn)知在生生對(duì)話(huà)、師生對(duì)話(huà)、自我對(duì)話(huà)的過(guò)程中得以升華，從而在自我思考中實(shí)現(xiàn)自我教育。

家校場(chǎng)景。學(xué)校充分發(fā)揮家委會(huì)的作用，密切與家長(zhǎng)和社區(qū)的聯(lián)系，不斷開(kāi)拓育人途徑，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)入課堂，形成合力共撐教育天地。我們組織了一系列德育活動(dòng)，比如“無(wú)指媽媽愛(ài)滿(mǎn)江城”“我為家人學(xué)急救”“南航走進(jìn)紅領(lǐng)巾”“普法行動(dòng)在身邊”“神奇的澳大利亞”等等，借助這些活動(dòng)，拓寬學(xué)生的視野，增長(zhǎng)他們的知識(shí)，陶冶他們的情操，提高德育素養(yǎng)。通過(guò)家校合力，最大化地實(shí)現(xiàn)教育資源的共享，在搭建的各種平臺(tái)中，讓孩子們活眼、活腦、活心。

▲肖俊攝

（三）評(píng)價(jià)有形化

評(píng)價(jià)有形化,就是看學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的德育素養(yǎng)是否達(dá)到班級(jí)育人目標(biāo)。學(xué)生、家長(zhǎng)、教師各方均參與評(píng)價(jià)，既強(qiáng)調(diào)過(guò)程性評(píng)價(jià)，又強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)。

“美雅爭(zhēng)章”。學(xué)校以“美雅爭(zhēng)章”活動(dòng)為抓手，通過(guò)“美雅獎(jiǎng)?wù)隆卑寻嘀魅?、任課教師、學(xué)校后勤人員、家長(zhǎng)、校外教育基地輔導(dǎo)員等一切與學(xué)生構(gòu)成教育關(guān)系的人員納入到德育常規(guī)工作中，并通過(guò)學(xué)校德育工作計(jì)劃有目的、有步驟、有重點(diǎn)地對(duì)學(xué)生施以積極的、正面的教育影響。

結(jié)合品德發(fā)展水平、學(xué)業(yè)發(fā)展水平、身心健康發(fā)展水平、興趣特長(zhǎng)養(yǎng)成、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況五個(gè)維度，形成以“美雅獎(jiǎng)?wù)隆睘楹诵牡目茖W(xué)育人評(píng)價(jià)體系。利用國(guó)旗下講話(huà)、晨會(huì)、專(zhuān)題課，以生動(dòng)活潑的形式宣傳“美雅少年”的內(nèi)涵和具體爭(zhēng)創(chuàng)要求，激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)章熱情。在活動(dòng)中進(jìn)一步完善、規(guī)范“美雅爭(zhēng)章”的評(píng)比和反饋機(jī)制，與常規(guī)的檢查評(píng)比緊密結(jié)合，做到過(guò)程真實(shí)、反饋及時(shí)、有效激勵(lì)。

“美雅班級(jí)”。由“美雅爭(zhēng)章”教師工作團(tuán)和“美雅爭(zhēng)章”學(xué)生評(píng)審團(tuán)每日在兩操、課間文明、清潔衛(wèi)生三方面共同評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果，推選出“三雅班級(jí)”（雅言、雅心、雅行），并于周會(huì)在班級(jí)展板上貼上“美雅”校徽，在校會(huì)上公布喜報(bào)，榮登校板報(bào)“美雅爭(zhēng)章”明星榜。

“美雅崗位”。學(xué)校大隊(duì)部開(kāi)展“紅領(lǐng)巾美雅志愿者”招募活動(dòng)，希望每位學(xué)生能樹(shù)立校園主人翁的精神，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提高自我教育能力。大隊(duì)部在全校范圍內(nèi)設(shè)置了數(shù)十個(gè)志愿崗位，這些崗位是學(xué)生最容易忽視，但又特別能體現(xiàn)行為細(xì)節(jié)、展示校園文明的關(guān)鍵位置。例如：洗手間衛(wèi)生管理員、文明行為勸導(dǎo)員、班級(jí)垃圾分類(lèi)員、樓道文明導(dǎo)行員、功能室小小保管員、圖書(shū)分類(lèi)整理員、食堂衛(wèi)生監(jiān)督員……鼓勵(lì)全校少先隊(duì)員按照自主申報(bào)——擬定職責(zé)——公開(kāi)承諾——主動(dòng)履職——考評(píng)頒證的程序積極加入到整個(gè)校園建設(shè)中來(lái)。

“學(xué)生成長(zhǎng)地圖”。2014年，在江漢區(qū)本色德育和學(xué)校場(chǎng)景德育的研究背景下，學(xué)校借助ECLASS平臺(tái),對(duì)德育評(píng)價(jià)體系做了進(jìn)一步的探索，誕生了基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)校德育評(píng)價(jià)體系——“學(xué)生成長(zhǎng)地圖”。這張“地圖”豐富了德育的承載方式，凸顯了學(xué)生的發(fā)展，記錄了個(gè)性化的成長(zhǎng)足跡，匯成了富有學(xué)校特色的育人評(píng)價(jià)體系。并從品德發(fā)展水平、學(xué)業(yè)發(fā)展水平、身心健康發(fā)展水平、興趣特長(zhǎng)養(yǎng)成、履行志愿者職責(zé)這幾個(gè)維度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)定。

（作者單位：湖北省武漢市江漢區(qū)紅領(lǐng)巾學(xué)校）

（責(zé)任編輯譚琴）