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漢語(yǔ)“鄉(xiāng)土語(yǔ)言”翻譯研究專欄 (主持人：周領(lǐng)順)

主持人按語(yǔ)：在刊物上以專欄形式專題而集中討論漢語(yǔ)“鄉(xiāng)土語(yǔ)言”翻譯研究的，這還是第一次。本期組織了三篇論文，均圍繞周領(lǐng)順國(guó)家社科基金重點(diǎn)課題“漢語(yǔ)‘鄉(xiāng)土語(yǔ)言’英譯實(shí)踐批評(píng)研究”的相關(guān)內(nèi)容而展開(kāi)，屬于該課題的一部分。

周領(lǐng)順的論文從比較宏觀的角度，結(jié)合葛浩文英譯莫言作品的實(shí)例，前瞻性地分析了漢語(yǔ)“鄉(xiāng)土語(yǔ)言”的翻譯研究，并以課題組自建的莫言10本小說(shuō)葛浩文翻譯語(yǔ)料庫(kù)，匯報(bào)了一些初步的考察發(fā)現(xiàn)；黃勤的論文基于前景化理論，具體分析了具有代表性的《離婚》四個(gè)英譯本的方言翻譯策略，認(rèn)為應(yīng)以再現(xiàn)原文方言的前景化功能為前提；汪寶榮的論文結(jié)合方言翻譯的實(shí)際，提出應(yīng)以“部分再現(xiàn)”為基本原則，而文學(xué)方言自創(chuàng)譯法和方言特征淡化譯法是符合該原則的合理可行的翻譯策略。文章觀點(diǎn)彼此不盡相同，更有利于問(wèn)題趨于明晰化。

我國(guó)從2006年確立中國(guó)文化“走出去”的大政方針以來(lái)，研究取得了豐碩成果。在譯學(xué)界，研究者從譯者模式到傳播模式，從翻譯效果到接受效果，從傳播過(guò)程到傳播手段，從儒家文化到百家爭(zhēng)鳴，從文學(xué)翻譯到科技翻譯，從漢民族文化典籍到少數(shù)民族文化典籍，從泛文化翻譯研究到專書(shū)翻譯批評(píng)研究，從翻譯內(nèi)部研究到翻譯外部研究，從古代典籍翻譯研究到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)翻譯研究等等，全方位，多角度，逐步向縱深展開(kāi)，而作為國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)的中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)，發(fā)揮著積極的領(lǐng)軍作用。

“中國(guó)文化‘走出去’”是一個(gè)宏大的主題，有很大的拓展空間，涵蓋：“中國(guó)文化”研究(即選材研究、文化專門(mén)領(lǐng)域研究、文化現(xiàn)象研究)、“走”研究(即譯者模式、翻譯方式、翻譯過(guò)程、傳播方式、交際手段、宣傳策劃、傳播機(jī)制等方式的研究)和“出去”或“走出去”研究(即宣傳效果、傳播效果、接受效果、提升效果、市場(chǎng)效果、異化和歸化效果等結(jié)果的研究)?！爸袊?guó)文化‘走出去’”與習(xí)近平“講好中國(guó)故事”、“闡釋好中國(guó)特色”等思想一脈相承?！爸袊?guó)故事”和“中國(guó)特色”屬于內(nèi)容研究，“講”和“闡釋”屬于方式研究，兩個(gè)“好”屬于效果研究。當(dāng)然，效果還要分為整體傳播效果(譯外效果)和翻譯過(guò)程中怎樣“講好”、“闡釋好”本身的敘事效果(譯內(nèi)效果)、譯者認(rèn)為的“講好”、“闡釋好”效果和實(shí)際的市場(chǎng)效果等。比如，譯者一般認(rèn)為“形神兼?zhèn)洹钡淖g文就是好的譯文，而所謂“形神兼?zhèn)洹敝f(shuō)，恰恰是懂得雙語(yǔ)譯者的一廂情愿，因?yàn)槭袌?chǎng)讀者是不懂得原文的。劉云山在“怎樣講好中國(guó)故事”一文中說(shuō)，“講好中國(guó)故事，重要的是解決好講什么、怎么講和怎樣講好的問(wèn)題”。①

談“中國(guó)文化”，談的就是中國(guó)的地域性。以文學(xué)上的地域性為例：周作人認(rèn)為，“我相信強(qiáng)烈的地方趣味也正是世界的文學(xué)的一個(gè)重大成分”。(轉(zhuǎn)引自丁帆，2007：12)劉意在“從莫言獲獎(jiǎng)?wù)効缥幕瘋鞑サ姆?hào)塑造與路徑選擇”(劉意，2012)一文中指出，譯介的作品至少具備兩種要素，除了“普世價(jià)值”外，就是“地域特色”。鄉(xiāng)土文學(xué)作品就反映了很強(qiáng)的地域性。美國(guó)漢學(xué)家、“首席”翻譯家葛浩文說(shuō)道，“地域性本身是一個(gè)很有意思的主題，而且受到鄉(xiāng)土作家的相當(dāng)重視；他們利用某一地方的特點(diǎn)，如地方方言等，來(lái)強(qiáng)調(diào)和形容某一個(gè)地方的獨(dú)特性”。(葛浩文，2014：43)他還承認(rèn)，“幾乎在所有我們討論過(guò)的作品中，最初吸引讀者共鳴的不外是民族主義的主題，但是構(gòu)成其長(zhǎng)久吸引力的卻是它們的鄉(xiāng)土色彩”。(同上：40)我在2015年獲得立項(xiàng)的國(guó)家社科基金重點(diǎn)課題“漢語(yǔ)‘鄉(xiāng)土語(yǔ)言’英譯實(shí)踐批評(píng)研究”，就迎合了國(guó)家文化對(duì)外傳播的需求。

在研究方法上，要有針對(duì)性。比如，習(xí)近平(2015)對(duì)《人民日?qǐng)?bào)·海外版》所希望的“用海外讀者樂(lè)于接受的方式、易于理解的語(yǔ)言，講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，并不都是翻譯上的問(wèn)題，所以還要將翻譯學(xué)上的傳播效果和新聞出版領(lǐng)域、外宣領(lǐng)域傳播學(xué)上的傳播效果區(qū)別對(duì)待或有機(jī)結(jié)合，畢竟研究的路徑有所不同?！昂Ｍ庾x者樂(lè)于接受的方式、易于理解的語(yǔ)言”和保持文化個(gè)性之間在實(shí)踐上會(huì)有妥協(xié)的地方，不宜一股腦將功過(guò)都加在翻譯的頭上而迷失了學(xué)理上的思考。

在策略研究上，運(yùn)用于實(shí)踐時(shí)，可因勢(shì)利導(dǎo)，但不宜硬性規(guī)定。比如方言翻譯策略研究，以往還分出了哪好哪不好的對(duì)立派別。走極端的規(guī)定，既不是理論研究的理想做法，也不是真實(shí)的翻譯生態(tài)。翻譯家在形象思維的過(guò)程中，各顯神通。比如，當(dāng)譯語(yǔ)能夠做到詞彩對(duì)等時(shí)，翻譯家以對(duì)等為上(如葛浩文把口語(yǔ)詞的“腚”等化譯為口語(yǔ)詞的backside、ass、buttocks、rump或arse等)；當(dāng)只能通過(guò)闡釋才能把原文的意思說(shuō)清楚時(shí)，翻譯家劍走偏鋒(如葛浩文根據(jù)語(yǔ)境把“腚”譯為the birth canal、hard或省略不譯)，諸如此類。在實(shí)踐中，只有客觀條件是不是允許和翻譯目的、譯者主觀介入的強(qiáng)弱之別，翻譯方法五花八門(mén)，若“有一款適合你”，便是可以接受的市場(chǎng)狀態(tài)。

中國(guó)文化怎樣“走”才算“走出去”？把漢語(yǔ)翻譯成外語(yǔ)，不出國(guó)門(mén)，是最初步的“走出去”，所以在譯學(xué)界最初表現(xiàn)為“自說(shuō)自話”式的評(píng)價(jià)研究。從初步走出去到真正走進(jìn)去再到完全融進(jìn)去，是對(duì)于“走出去”的不斷層次化和深化，既涉及翻譯內(nèi)部問(wèn)題，也涉及翻譯外部問(wèn)題；既涉及語(yǔ)言問(wèn)題，也涉及超語(yǔ)言的問(wèn)題。至于是不是真正走出去了，要有量化的考察指標(biāo)，比如典籍翻譯的種類、數(shù)量、印數(shù)、銷售數(shù)、引用率、引用層次等。但是，雖然市場(chǎng)指標(biāo)至關(guān)重要，但絕非市場(chǎng)決定論，還要看文本類型等因素，以防經(jīng)典娛樂(lè)化?！白叱鋈ァ钡慕K極目標(biāo)是“提升中國(guó)文化軟實(shí)力”，至于中國(guó)文化軟實(shí)力是不是得到了有效提升，需要?dú)v時(shí)的、長(zhǎng)期的考察，不必因國(guó)家有些文化對(duì)外傳播的大型工程接受效果暫時(shí)不佳而匆下“夭折”的結(jié)論。

除了對(duì)作品(包括詞語(yǔ))的翻譯研究外，還比較缺乏有關(guān)“人”的研究，即對(duì)于幫助中國(guó)文化“走出去”的譯者群的研究。傳播中華文化的國(guó)內(nèi)外譯者群大約有這樣幾類人：中國(guó)譯者群(如楊憲益、初大告、方重、許君遠(yuǎn)、孫大雨、葉君健、王佐良、沈蘇儒、許淵沖、張培基、丁祖馨、劉士聰、汪榕培、宋德利)、國(guó)外漢學(xué)家譯者群(如霍克斯、理雅各、葛浩文、羅鵬、白亞仁、安德魯·瓊斯、白睿文、辛迪·卡特)、旅居海外的華裔譯者群(如王際真、辜鴻銘、林語(yǔ)堂、趙元任、姚克、劉若愚、柳無(wú)忌、喬志高、思果、施穎洲、葉嘉瑩、葉維廉、余國(guó)藩、孫康宜)、加入中國(guó)籍的外籍譯者群(如愛(ài)潑斯坦、陳必娣、西德尼·沙博理、路易·艾黎)、中外合作譯者群(如楊憲益和戴乃迭)。還有直接用外語(yǔ)講述中國(guó)故事的華裔作家群(如嚴(yán)歌苓、裘小龍、閔安琪、哈金、李翊云)。他們的經(jīng)驗(yàn)和行為規(guī)律怎樣？影響效果如何？他們的文化身份對(duì)行為的影響又如何？諸多研究問(wèn)題，將不斷使翻譯研究者的思路得到拓展。

漢語(yǔ)“鄉(xiāng)土語(yǔ)言”是中國(guó)文化的一部分，漢語(yǔ)“鄉(xiāng)土語(yǔ)言”的翻譯和傳播，符合漢語(yǔ)對(duì)外傳播的國(guó)家需求。漢語(yǔ)“鄉(xiāng)土語(yǔ)言”作為中國(guó)文化“走出去”的一部分，其研究所得，要能有效指導(dǎo)翻譯實(shí)踐，以利中國(guó)“鄉(xiāng)土語(yǔ)言”寶庫(kù)為廣大國(guó)際讀者所共享；也要能指導(dǎo)翻譯批評(píng)實(shí)踐，以利翻譯實(shí)踐者和翻譯理論工作者提高理論認(rèn)識(shí)水平。漢語(yǔ)“鄉(xiāng)土語(yǔ)言”英譯實(shí)踐批評(píng)研究，是一個(gè)龐大的課題，本專欄只做引玉之磚，望有興趣者不斷深化之。

10.16482/j.sdwy37-1026.2016-05-012