威縣教育局教研室 李金豪
“親近”文本 升華情感
——初中語文體驗(yàn)式閱讀教學(xué)探索
威縣教育局教研室 李金豪
語文是一門極具人文色彩的學(xué)科,而閱讀教材中的文章大多都是飽含深情之作。在閱讀教學(xué)中,我們必須帶領(lǐng)學(xué)生融于文本的情境中,使之得到心靈洗禮與情感升華。
誦讀,是我國語文學(xué)習(xí)中的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)?!吨芏Y。大司樂》中云:“以樂語教國子,興、道、諷、誦、言、語。”段玉裁在《說文解字注》云:“誦非直背文,又為吟詠以聲節(jié)之?!庇纱丝梢?,“誦”是一種能表現(xiàn)語氣、語調(diào)、語速的有韻律節(jié)奏的讀法。我國古代的蒙學(xué)教育就相當(dāng)重視誦讀,在蒙學(xué)要義、蒙學(xué)須知中,關(guān)于諷誦、吟詠均有專門論述,我們所知道的《百家姓》、《三字經(jīng)》,甚至四書、五經(jīng)都是古代讀書人誦讀的經(jīng)典。在現(xiàn)代語文教育中,語文大家也非常重視誦讀教學(xué),例如葉圣陶與朱自清曾合著《精神指導(dǎo)舉隅》,在其前言中,就有“吟詠”一節(jié)。
誦讀是誦讀者用帶有感情的聲音與文本無聲的文字的碰撞、交流、融合,是走進(jìn)文本、解悟作者之心的一條康莊大道。
編入初中語文教材的閱讀文本,大多是古今中外的經(jīng)典佳作,而這些作品,不僅蘊(yùn)含著作者的心路歷程,而且都有時(shí)代的烙印。因此,必須讓中學(xué)生跨越時(shí)空的差距,深刻體驗(yàn)文本的精神世界。因而,在閱讀教學(xué)中經(jīng)常采用的策略之一就是:借助文史資料,了解寫作背景。
例如人教版七年級(jí)上冊(cè)第四課為《紫藤蘿瀑布》。作者面對(duì)一樹盛開的紫藤蘿花,思緒起伏萬千,想到花兒的由衰及盛,豁然釋懷,進(jìn)而感悟到了人生的美好和生命的永恒。然而,如果不結(jié)合文章寫作背景,一些關(guān)鍵性語句就會(huì)令讀者感到困惑,也就很難體察作者的內(nèi)心感悟及文章的主旨。比如,“它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的焦慮和悲痛,那是關(guān)于生死謎、手足情的”,“那時(shí)的說法是,花和生活腐化有什么必然關(guān)系”。要深解這些語句,就必須借助于相關(guān)的文史資料來解答。
此文章寫于1982年5月,此時(shí)宗璞的弟弟已身患絕癥。宗璞與其姐弟情深,想到正值盛年、才華橫溢的弟弟飽受病痛折磨,將不久于人世,悲從中來,焦慮、悲痛壓抑于胸。而所謂的“那時(shí)”指的是“文革”期間,當(dāng)時(shí)宗璞一家受到極大的迫害,像這樣的悲劇并非發(fā)生于他們一個(gè)家庭?!拔母铩逼陂g,連養(yǎng)花都被視為生活腐化?!拔母铩苯Y(jié)束之后,“花兒”還是再次迎來了春天,我們國家和民族也逐漸走向繁榮富強(qiáng)。了解了這些背景,學(xué)生就能深入理解這篇散文的思想感情了。紫藤蘿的命運(yùn),正是國家民族命運(yùn)的寫照。遭遇不幸的時(shí)候,不能被其壓倒,要永存堅(jiān)定的信念。
對(duì)語文學(xué)習(xí)來說,讀寫是不分家的。當(dāng)學(xué)生和文本、讀者發(fā)生了心靈的碰撞,自然而然就會(huì)有一種不吐不快的情緒,這個(gè)時(shí)候,就需要我們教師抓住時(shí)機(jī),進(jìn)行口語交際訓(xùn)練或是寫作訓(xùn)練??梢允欠聦?、改寫、續(xù)寫、評(píng)寫等,讓學(xué)生以文字的方式延續(xù)閱讀效果,既是對(duì)文本的升華再創(chuàng)造,又可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)的創(chuàng)造力與想象力,強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)。
比如學(xué)習(xí)紀(jì)伯倫的《浪之歌》《雨之歌》時(shí),教師就可以避免滔滔不絕的分析,可以讓學(xué)生在充分閱讀之后,進(jìn)行仿寫訓(xùn)練,比如仿寫《風(fēng)之歌》《雪之歌》等。學(xué)生在仿寫過程中,對(duì)紀(jì)伯倫詩歌語言特點(diǎn)會(huì)有更深理解。再如,續(xù)寫一下《皇帝的新裝》中皇帝回到皇宮中的所作所為所想;以第一人稱寫一寫《散步》中,我把瘦弱的母親背在背上后,母親的心理活動(dòng),等等。不管哪一種練筆方式,都是對(duì)文本理解的升華。