●福建省泉州第五中學(xué)

林小靜

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以歷史的眼光看中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)

●福建省泉州第五中學(xué)

林小靜

風(fēng)俗畫(huà)是反映城市、鄉(xiāng)村的日常生活以及社會(huì)風(fēng)俗的繪畫(huà)。早期的風(fēng)俗畫(huà)可追溯到漢代的畫(huà)像磚和畫(huà)像石，宋代以來(lái)風(fēng)俗畫(huà)大為興盛，與文人畫(huà)成為中國(guó)古代繪畫(huà)的兩個(gè)重要分支。中國(guó)畫(huà)這一知識(shí)點(diǎn)是高中歷史必修3課程標(biāo)準(zhǔn)要求掌握的，那么，在歷史課上如何把握才能上出不同于美術(shù)課的風(fēng)格呢？如果說(shuō)美術(shù)課更注重作品的藝術(shù)性，那么歷史課可以從以下三個(gè)方面來(lái)把握。

一、選擇典型的作品體會(huì)風(fēng)俗畫(huà)的特色

古代風(fēng)俗畫(huà)的優(yōu)秀作品首推張擇端的《清明上河圖》，它描繪了汴京城內(nèi)外的自然風(fēng)光和社會(huì)生活，與一般人物畫(huà)不同的是，它不描摹帝王將相游俠仕女，而是展現(xiàn)社會(huì)上形形色色的人物，包括士、農(nóng)、工、商、 醫(yī)、卜、僧、道、胥吏、船夫等，他們或乘轎，或騎馬，或挑擔(dān)，或趕車(chē)，或撐船，或做生意，或飲酒作樂(lè)，各行各業(yè)，世態(tài)百相，盡在畫(huà)中，甚至還有不少人無(wú)所事事，這不正是現(xiàn)實(shí)的人群?jiǎn)?？貨郎和村童鬧學(xué)是風(fēng)俗畫(huà)家喜歡的題材，有不少有趣的作品流傳下來(lái)。

讓我們從中歸納風(fēng)俗畫(huà)的特點(diǎn)，用一個(gè)字概括就是“俗”，這個(gè)“俗”是世俗、通俗，但并不低俗。從題材來(lái)看，它反映民間風(fēng)情，涉及市井百態(tài)、村田耕作、兒童嬉樂(lè)、歲時(shí)風(fēng)俗等，生活氣息濃郁；從思想情趣來(lái)看，風(fēng)俗畫(huà)通俗易懂，平易近人，無(wú)須寄寓深刻的思想內(nèi)涵，不帶政治、宗教或倫理的價(jià)值判斷，常常反映普通人的基本生活和他們的樸素愿望；從審美角度看，相對(duì)于文人畫(huà)反映文人審美，有時(shí)還帶有孤芳自賞的格調(diào)，風(fēng)俗畫(huà)更多體現(xiàn)大眾趣味，把普通人的生活當(dāng)作審美對(duì)象來(lái)看待，畫(huà)風(fēng)淳樸自然，所以風(fēng)俗畫(huà)往往帶給人快樂(lè)。

二、分析風(fēng)俗畫(huà)興盛的社會(huì)歷史因素

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，每一種文化現(xiàn)象背后都有著社會(huì)歷史因素。為什么宋代以來(lái)風(fēng)俗畫(huà)興盛起來(lái)？或者說(shuō)，為什么宋元明清包括風(fēng)俗畫(huà)在內(nèi)的俗文化——宋詞、戲曲、風(fēng)俗畫(huà)、小說(shuō)發(fā)展迅速？

宋代以來(lái)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)有較大發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)和交通運(yùn)輸繁榮起來(lái)。隨著城市和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民眾有更多的時(shí)間追求娛樂(lè)和文化，而且商業(yè)交易、舟船車(chē)運(yùn)、茶樓酒肆開(kāi)闊了人們的眼界，豐富了生活，提供了文化創(chuàng)作的題材。同時(shí)，市民階層的壯大使他們對(duì)自己的身份有較大的自信，自我意識(shí)覺(jué)醒，隨之而來(lái)的是審美情趣的大眾化、世俗化，要求把中下層人民的生產(chǎn)生活表現(xiàn)出來(lái)。這種世俗的審美情趣還影響到統(tǒng)治者，統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到可以通過(guò)風(fēng)俗畫(huà)展示其統(tǒng)治下的太平盛世，于是支持這種創(chuàng)作。所以風(fēng)俗畫(huà)家不僅有民間畫(huà)匠，還有宮廷畫(huà)師。這些訓(xùn)練有素的畫(huà)師的加入，使得許多風(fēng)俗畫(huà)具有很高的技法。

三、圖文互證，發(fā)掘風(fēng)俗畫(huà)的史學(xué)價(jià)值

因?yàn)轱L(fēng)俗畫(huà)反映民間風(fēng)情，所以它除了藝術(shù)價(jià)值外還有很高的史學(xué)價(jià)值，它是一種圖像史料，相對(duì)文字史料來(lái)說(shuō)，圖像史料更直觀。例如，李嵩《貨郞圖》中的日常用品、玩具百物等可以視為那個(gè)時(shí)代的物品，是研究社會(huì)生活史的參考。《清明上河圖》更是反映了北宋汴京的很多信息：沿街設(shè)市，商鋪林立，周秦至隋唐實(shí)行的坊市制到宋代已經(jīng)被街市制取代了；許多店鋪門(mén)前掛有招牌幌子進(jìn)行廣告宣傳，甚至還有燈箱廣告，據(jù)此推測(cè)市的經(jīng)營(yíng)突破了時(shí)間限制；畫(huà)中有瓦肆、酒樓茶館、旅店，表現(xiàn)了休閑服務(wù)業(yè)的發(fā)達(dá)。

《清明上河圖》反映的信息還可以和史書(shū)記載相印證。比如：畫(huà)中有運(yùn)送木炭的驢隊(duì)，用驢隊(duì)運(yùn)送木炭供給京師是一件重要的事，所以在畫(huà)中體現(xiàn)出來(lái)了。再看畫(huà)中的虹橋，建造單孔橋的難度大于多孔橋，為什么這座橫跨汴河的橋是單孔木橋而不是多孔橋？因?yàn)槎嗫讟虻臉蚨諘?huì)妨礙船只航行，單孔橋使大型船只也能通過(guò)，可以看出北宋汴河航運(yùn)的繁榮和造橋技術(shù)的高超。汴京的陸路交通也是發(fā)達(dá)的，《清明上河圖》中有一滿(mǎn)載商貨的駱駝隊(duì)，駱駝是西北地區(qū)的動(dòng)物，在汴京城中出現(xiàn)，說(shuō)明了北宋與遼西夏之間有商貿(mào)往來(lái)?！肚迕魃虾訄D》是北宋汴京水陸交通發(fā)達(dá)的佐證。

然而藝術(shù)又不能完全等同于現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)家在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也會(huì)做適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工。使用風(fēng)俗畫(huà)探究歷史當(dāng)采用圖文互證的方法，把《清明上河圖》與歷史著作《宋史》《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，筆記類(lèi)著作《東京夢(mèng)華錄》等結(jié)合起來(lái)對(duì)比分析，可以獲得更多的歷史信息。