1、原文：人固難全，權而用其長者，當舉也。

譯文：人本來就難以十全十美，衡量以后就用其擅長的方面，這就是舉薦人才最恰當?shù)淖龇ā?/p>

賞析：“金無足赤，人無完人”，如果求全責備，吹毛求疵，怕是找不到可用的人。孟嘗君門客三千，其中既有馮諼這樣深謀遠慮的，也有雞鳴狗盜之徒。如果一定要馮諼去做雞鳴狗盜的事，估計他也是做不來的。這不僅告誡用人者要知人善任，也提醒我們，在選擇職業(yè)時一定要選擇能發(fā)揮自己所長的事情去做，那樣才能揚長避短，取得成功。

2、原文：安危榮辱之本在于主，主之本在于宗廟，宗廟之本在于民，民之亂在于有司。

譯文：安危榮辱的根本在于君主，君主的根本在于國家，國家的根本在于人民，人民的暴亂是因為官吏們貪贓枉法。

賞析：國以民為本?？梢妵业陌参！⒕鞯臉s辱全部都在于能否取得民心。所以歷代的明君在治理國家時都能以人民的利益為重，按照人民的愿望決定什么事該做，什么事不該做，只有順應民心，才會得到人民的擁護。

3、原文：竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。

譯文：排盡湖水捕魚，難道還抓不到魚？但是明年就一條魚也沒有了。焚毀林木去打獵，難道還捕獲不到野獸？但是明年就一只野獸也沒有了。欺詐的戰(zhàn)法可偶爾用，不可一用再用，因為這不是長遠戰(zhàn)術。

賞析：這幾句說明做事時要將眼前利益與長遠利益結合起來、不能只顧眼前而不顧日后。就像“竭澤而漁”和“焚藪而田”一樣，“詐偽之道”可以一時蒙騙一些人，獲得一些小利，但終歸不是長久的辦法，結杲只能是因小失大，自食其杲。三個君子，中心在最后一句上，前兩句用類比來論證最后一句。成語“竭澤而漁”的典故出于此處。

4、原文：以富貴有人易，以貧賤有人難。

譯文：富貴的人易于得到別人的效勞，貧賤的人難以得到別人幫助。

賞析：這兩句說出了人們交往中的人之常情。概括地說，就是“勢力”二字。雖然人們會覺得勢利不好，可誰沒有這種勢利之心呢？人都愿意與比自己強的人交往，這其實就是勢利。關鍵是人不能過分勢利，見到富貴者就諂媚逢迎，拼命效勞；見到貧賤者卻連力所能及的幫助也不愿意去做，甚至鄙視欺侮，這樣就屬于勢利小人了。

5、原文：善學者，假人之長以補其短。

譯文：善于學習的人，能夠借用別人的優(yōu)點來彌補自己的不足。

賞析：學習中要善于借鑒他人的學習方法和長處?？吹搅怂说拈L處就應拿來彌補自己的短處。這才是學者求學應有的方法。世界是紛繁多樣的，知識是廣博無邊的，對于學者的學識來說，不可能面面俱到，只有借用別人的長處來彌補自己的短處，學識才能更加充實，自己才會臻于完美。

6、原文：得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶。

譯文：得到十匹優(yōu)良馬，不如得到伯樂一人；得到十把好劍，不如得到歐冶一人。

賞析：韓愈感嘆：“千里馬常有，而伯樂不常有?！边@就說明了伯樂和千里馬誰輕誰重的問題。如果沒有“伯樂”，那眾多“千里馬”不是空懷奇才嗎？春秋齊國的齊桓公與管仲的關系就是伯樂與千里馬的關系。如果齊桓公雖然胸懷大志，卻不能擯棄私仇，任用曾反對過他的管仲，就無法成就其霸主的地位，而管仲沒有遇見齊桓公這樣的伯樂，一身的經(jīng)世治國之才也是得不到施展的。因此，人才能否被廣泛使用，關鍵是伯樂。

7、原文：人之情，不蹶于山，而蹶于垤。

譯文：人們做事的情形足，不會跌倒在登山時，卻在小土堆面前摔倒。

賞析：登山雖難而沒有摔倒，卻在小土堆面前摔跟頭，說明人們做大事時，往往很小心謹慎，而在小事上，卻常常掉以輕心，遭致失敗。像我們常說的那樣：大風大浪都闖過了，卻在陰溝里翻船。因此我們要時刻提醒自己，千萬不要忽視小事，以免犯低級錯誤。