申晉宇

一、引言

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國經(jīng)歷了深重的苦難，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。帝國主義列強(qiáng)對中國的侵略以及封建主義對中國的剝削壓迫，正是這兩大社會(huì)現(xiàn)狀，使中國逐步淪為“半殖民地半封建社會(huì)“。舊中國半殖民半封建的現(xiàn)狀是歷史的產(chǎn)物，如何正確對待當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不論是對于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀還是當(dāng)今中國的發(fā)展都是非常重要的。正是長期的半殖民半封建的社會(huì)現(xiàn)狀才決定了我國波瀾壯闊的近代史，才使得我國在屈辱中不斷前進(jìn)，才出現(xiàn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，百日維新，辛亥革命，新文化運(yùn)動(dòng)，等一系列的改變和探索。所以處于新時(shí)代的我們只有清楚的了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和社會(huì)問題才能吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼往開來，發(fā)展好當(dāng)代，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

二、半殖民半封建與中國現(xiàn)代化的相關(guān)認(rèn)識

（一）半殖民半封建的定義與進(jìn)程

殖民地指的是國家地位，封建指的是一種社會(huì)形態(tài)，兩者間不存在直接的聯(lián)系。由于外來資本主義國家的的侵略而喪失國家主權(quán)和獨(dú)立，外來資本主義國家在經(jīng)濟(jì)政治上對本國進(jìn)行支配，就稱為殖民地。

中國之所以稱為半殖民地，是因?yàn)閲业匚徊]有完全喪失，而是在一定程度上被帝國主義壓迫；中國又被稱為半封建，是對于社會(huì)形態(tài)來說的，當(dāng)時(shí)社會(huì)雖然存在資本主義，形式上存在了資產(chǎn)階級共和國，但是封建剝削制度和封建專制統(tǒng)治仍然存在。

中國淪為半殖民地有一個(gè)過程，這個(gè)過程和半封建化是不同步的。中國歷史上，半封建化是遲于半殖民化的。從第一次鴉片戰(zhàn)爭，中國就開始淪為半殖民地，而在20年間中國的領(lǐng)土、領(lǐng)海、海關(guān)、司法等主權(quán)都受到破壞。此間，中國還沒有真正意義上出現(xiàn)資本主義因素，因而還是屬于封建社會(huì)。直到六十年代，義和團(tuán)失敗以后，清政府簽訂《辛丑條約》，真正確立了半殖民地的地位。

由于太平天國戰(zhàn)爭打擊了封建統(tǒng)治秩序，才使得林則徐、魏源等倡導(dǎo)的“師夷長技以制夷”得以實(shí)施，之下來就發(fā)生了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，隨后資本主義開始有了發(fā)展。戊戌變法雖然沒有推進(jìn)下去，但是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命運(yùn)動(dòng)在進(jìn)行，并且在辛亥革命的勝利中標(biāo)志著封建帝制的取消，是資產(chǎn)階級在中國的第一次重大勝利。中華民國只是在形式上是資產(chǎn)階級的共和國，當(dāng)時(shí)封建剝削和封建專制在當(dāng)時(shí)是主流，而就在此后中國進(jìn)入半封建社會(huì)。

中華民國之后，中國開始處于了半封建社會(huì)，這個(gè)結(jié)果是經(jīng)過太平天國運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命等一系列醞釀的。從此，革命的任務(wù)就是推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治。

（二）半殖民半封建的特征

1.自然經(jīng)濟(jì)雖然遭到破壞，但是封建剝削制度依然存在，而且勢力還很強(qiáng)大，地主階級同買辦資本、官僚資本和高利貸資本共同勾結(jié)對農(nóng)民進(jìn)行壓迫和剝削。封建主義就會(huì)成為帝國主義和官僚資本進(jìn)行統(tǒng)治的基礎(chǔ)。2.民族資本主義自身得到不斷發(fā)展，在當(dāng)時(shí)也取得了一定的發(fā)展，但是由于民族資產(chǎn)階級需要和封建地主階級、帝國主義和官僚資本進(jìn)行勾結(jié)，所以具有妥協(xié)性。3.帝國主義在中國實(shí)力強(qiáng)大，帝國主義同封建主義和官僚資本主義進(jìn)行勾結(jié)，在軍事和經(jīng)濟(jì)上很大程度上進(jìn)行干涉和操縱。4.中國政府時(shí)局性。從清政府、北洋政府到國民政府為了統(tǒng)治需要對人民進(jìn)行壓迫，對外會(huì)簽訂賣國條約。5.政治經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀下是不平衡的，由于當(dāng)時(shí)帝國主義封建主義和官僚資本主義對中國的壓迫，使中國政治上喪失主權(quán)，經(jīng)濟(jì)上由于幅員遼闊也出現(xiàn)了不同的發(fā)展?fàn)顩r。6.人民的生活饑寒交迫。由于當(dāng)時(shí)“三座大山”對人民的壓迫，人民生活在水深火熱之中，階級矛盾異常尖銳。7.生產(chǎn)力水平低下。由于當(dāng)時(shí)中國處于封建主義的壓迫和帝國主義的干涉，生產(chǎn)還是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，工業(yè)只在少數(shù)大城市出現(xiàn)，生產(chǎn)力并沒有實(shí)質(zhì)性的提高。

（三）現(xiàn)代化的概述

工業(yè)革命以來，世界現(xiàn)代化可分為兩大階段，其中，第一次現(xiàn)代化是從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變。第二次現(xiàn)代化，即從工業(yè)社會(huì)向知識社會(huì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)、工業(yè)文明向知識文明的轉(zhuǎn)變。

現(xiàn)代化是作為對人類近期發(fā)展的一種總動(dòng)態(tài)，馬恩認(rèn)為現(xiàn)代化是“工業(yè)較發(fā)達(dá)國家向工業(yè)不發(fā)達(dá)的國家所顯示的，只是后者未來的景象?！盵1]從馬克思主義現(xiàn)代化體系來看，李敬煊教授從三方面對現(xiàn)代化進(jìn)行了概括：第一、民族獨(dú)立是落后國家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的先決條件，同時(shí)也是世界現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。第二，現(xiàn)代化這一歷史現(xiàn)象既具有必然性又具有普遍性，并非起源于某些民族所特別具有的隨機(jī)性因素。第三，現(xiàn)代化發(fā)展道路和選擇模式的多樣性。[2]

時(shí)間上來看，中國的現(xiàn)代化如果從時(shí)間上和主體性來說，始于1840年的鴉片戰(zhàn)爭，從學(xué)術(shù)界公認(rèn)的發(fā)展階段則認(rèn)為，中國經(jīng)歷了1911年現(xiàn)代化的準(zhǔn)備階段和1912年中華民國現(xiàn)代化的起始階段。而對于1979年之后則被稱為中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的起始階段。

中國現(xiàn)代化的經(jīng)歷分為幾個(gè)階段。從現(xiàn)代化的發(fā)展程度和發(fā)展速度上來看，1840年到1895年中國現(xiàn)代化的起始階段，1895年到1927年整體發(fā)展階段，1927年到1949年的曲折前進(jìn)階段，新中國成立后則被稱為騰飛階段。

三、半殖民半封建社會(huì)對中國現(xiàn)代化的影響

（一）積極影響

1.經(jīng)濟(jì)方面

太平天國運(yùn)動(dòng)是在帝國主義和封建主義的壓迫下產(chǎn)生的，正是由于帝國主義和封建主義對中國的壓迫的現(xiàn)實(shí)狀況下，太平天國提出《資政新篇》，作為近代中國先進(jìn)人士最早提出的發(fā)展資本主義的近代化的綱領(lǐng)。經(jīng)濟(jì)上提出要發(fā)展交通業(yè)，制造火車、汽船等交通工具；發(fā)展冶煉業(yè)、開采業(yè)、專利方面國家給予保護(hù)；發(fā)展金融郵政業(yè)，國家設(shè)立同游，傳遞朝廷文書，民間可辦書信館，以通各色家信，允許開辦銀行。 引進(jìn)了西方先進(jìn)技術(shù)在前期是以自強(qiáng)為口號來振興軍事工業(yè)的，后期以“求富”為口號，興辦了民用工業(yè)?？陀^上促進(jìn)了當(dāng)時(shí)資本主義的發(fā)展。求富口號的提出興辦民用企業(yè)的過程中，重點(diǎn)在于采礦、冶煉、航運(yùn)、鐵路等軍工行業(yè)，這些都促進(jìn)了資本主義發(fā)展，沖擊了“重農(nóng)抑商”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，對于之后的民族資本也具有重大意義。

戊戌變法也在甲午中日戰(zhàn)爭失敗以后，我國開始了民族工業(yè)的初步發(fā)展。辛亥革命以后到一戰(zhàn)期間民族工業(yè)有了很大的發(fā)展，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣，民族資本得到壯大，無產(chǎn)階級得到了發(fā)展。

2.政治方面

《資政新篇》提出客觀的促進(jìn)了社會(huì)民主思想的發(fā)展，比如提出設(shè)立相關(guān)的法律措施保障社會(huì)的運(yùn)行。洋務(wù)派的腐朽和封建決定了洋務(wù)派不可能成功，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗給之后社會(huì)政治方面進(jìn)步提供了經(jīng)驗(yàn)，刺激了中國的發(fā)展。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級共和國，是歷史的進(jìn)步。辛亥革命也同時(shí)對于帝國主義侵略也是進(jìn)行了反擊，此后帝國主義的干涉受到了國民覺醒的阻撓。辛亥革命的民主精神對于被壓迫民族具有深遠(yuǎn)的意義，亞洲地區(qū)其他國家也受到了影響。辛亥革命后試圖建立新的政治體制——共和制，雖然被袁世凱的復(fù)辟所阻斷，但是這些嘗試都是對民主觀念的實(shí)踐，使民主觀念在之后在中國都得到了廣泛傳播。之后的新文化運(yùn)動(dòng)在政治上為國家培養(yǎng)了許多關(guān)心國家命運(yùn)，救亡圖存的仁人志士，對中國的民主化進(jìn)程起到了重要的貢獻(xiàn)。

3.文化方面

《資政新篇》在文化教育上主張開辦學(xué)館，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間在文化方面也進(jìn)行了很大程度的改革，例如開辦報(bào)刊，興辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生，翻譯書籍，架設(shè)電報(bào)等。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，開創(chuàng)了24所新式學(xué)堂，在科學(xué)技術(shù)方面更為注重，在一定程度沖擊了科舉制度。派遣留學(xué)生，學(xué)習(xí)了西方的科學(xué)技術(shù)知識，為之后中國的發(fā)展提供了人才。

辛亥革命之后，西方的啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和思想也開始傳播。經(jīng)過辛亥革命的失敗，是大家認(rèn)識到民主共和意識在中國缺乏土壤，沒有深入社會(huì)大眾的觀念，必須要從思想層面進(jìn)行開化，只有這樣才能沖擊封建思想和封建意識，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，民主科學(xué)成為兩大旗幟。民主是指民主思想和民主政治；科學(xué)是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。新文化運(yùn)動(dòng)圍繞“四提倡，四反對”來開展具體的實(shí)踐活動(dòng)。陳獨(dú)秀、魯迅、李大釗等科學(xué)人士出現(xiàn)，馬克思主義思想開始傳入中國，給中國文化帶來了新鮮的血液。對封建愚昧等提出批判的文學(xué)作品也成為當(dāng)時(shí)的產(chǎn)物，如魯迅的作品，和巴金的“激流三部曲”。這一期間的實(shí)踐，打破了封建舊文化的傳統(tǒng)地位，對于西方文化的學(xué)習(xí)和傳入起到促進(jìn)作用。

4.社會(huì)方面

社會(huì)改革上提出，嚴(yán)禁鴉片，取締迷信興辦醫(yī)院等福利事業(yè)。辛亥革命前后，隨著西學(xué)東漸的深入，有知識的女性開始出現(xiàn)，提倡男女平等，有代表性的有秋瑾、唐群英等人。社會(huì)上風(fēng)氣、習(xí)俗、觀念等開始變化，穿禮服，剪辮子，鞠躬禮等開始傳遍中華大地，對于封建社會(huì)起到了很大的沖擊。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，社會(huì)思潮空前解放，民主和科學(xué)得到弘揚(yáng)，中國知識分子受到西方社會(huì)思潮的影響，開始了深刻的探索。社會(huì)的封建愚昧思想得到了沖擊，民主科學(xué)得到了傳播，促進(jìn)了社會(huì)民主化的進(jìn)程，同時(shí)也促進(jìn)了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。后期對于社會(huì)主義思想的宣傳使先進(jìn)知識分子開始接受馬克思主義，成為之后拯救國家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的最重要的武器。

（二）消極影響

1.經(jīng)濟(jì)方面

我國當(dāng)時(shí)所處的現(xiàn)狀決定了我國將很長一段時(shí)間進(jìn)行商品的輸出和資本的輸出，我國大量的原材料的輸出雖然獲得了一定的利益，但是相對于帝國主義國家對于我國的工業(yè)品的銷售來說，大部分時(shí)候我國處于弱勢地位。當(dāng)時(shí)的資本主義國家對我國的鴉片傾銷，就使得我國的白銀大量外流，使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈加困難。帝國主義還對我國的民資資本主義進(jìn)行了一定程度的擠壓，阻礙了我國當(dāng)時(shí)資本主義的發(fā)展。辛亥革命之后中國處于紛爭戰(zhàn)亂階段，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同時(shí)更是受到了很大的阻礙。

2.政治方面

《南京條約》《辛丑條約》《馬關(guān)條約》是帝國主義對我國當(dāng)時(shí)侵略的政治上的產(chǎn)物。這些不平等條約的簽訂，也標(biāo)志著我國在領(lǐng)土主權(quán)上的喪失?！赌暇l約》是清政府簽訂的第一個(gè)割地條約，代表了清政府開啟對外貿(mào)易，代表著閉關(guān)鎖國政策的終止。正是條約中的割地賠款等不平等內(nèi)容，是中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)?！缎脸髼l約》同意外國軍隊(duì)長期駐扎在中國的戰(zhàn)略要地，破壞了我國的主權(quán)和國防安全；設(shè)置特殊性質(zhì)的使館區(qū)，具有一定的公使團(tuán)，對清政府進(jìn)行了控制；改變清政府外交機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對中國勒索。

3.文化方面

帝國主義對我國侵略的過程中，文化方面也沒有停下腳步。比如允許傳教士在我國進(jìn)行傳教，這就對我國的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊。還有在侵略的過程中也會(huì)對我國的文化名城、歷史古跡進(jìn)行毀滅。帝國主義還會(huì)對文化載體進(jìn)行破壞，例如一些文物字畫的破壞。思想上則表現(xiàn)為奴化教育，實(shí)行殖民文化，有意識的在意識形態(tài)腐蝕中國人。

新文化運(yùn)動(dòng)中對于儒家等傳統(tǒng)文化存在歷史虛無主義，對于一些歷史不能正視。這樣的情緒容易導(dǎo)致全盤西化的思維模式出現(xiàn)，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化代表著中國人的精神，一但全盤否定傳統(tǒng)文化，就會(huì)導(dǎo)致失去文化自信，對于其他文化形成盲目的崇拜，不能對有價(jià)值的優(yōu)秀的文化形成繼承。許多新文化時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人沒有馬克思主義的批判精神，在一些事物看待上過于絕對，多于偏激。

4.社會(huì)方面

社會(huì)層面則表現(xiàn)的更為明顯。帝國主義在中華大地生靈涂炭，無惡不作，很大程度上擾亂了社會(huì)秩序，使我國的社會(huì)秩序更為混亂，嚴(yán)重影響人民的正常生活。辛亥革命打倒了社會(huì)頂層的滿人權(quán)貴，但是并沒有重建社會(huì)結(jié)構(gòu)，平民階層并沒有參加辛亥革命，也沒有獲得權(quán)力，反而是舊時(shí)官僚，地主、軍人獲得了更多的權(quán)力，加固了他們的權(quán)力。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期表現(xiàn)的更為明顯，帝國主義和封建官僚主義對中國進(jìn)行了慘絕人寰的侵略和壓迫，使中國人民遭受巨大的苦難。（作者單位：沈陽工業(yè)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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