鬼金

我的職業(yè)是一個(gè)吊車(chē)司機(jī)，攝影跟我的職業(yè)，還有寫(xiě)作跟我的職業(yè)，沒(méi)有絲毫關(guān)系。但作為一個(gè)人的存在，我需要一個(gè)精神的身份，甚至是兩個(gè)。寫(xiě)作對(duì)于我是一個(gè)精神身份，而攝影變成了我的另一個(gè)精神身份。說(shuō)到攝影，我是汗顏的，我的叫攝影嗎？但我的不僅僅是拍照吧。我很多人曾嘲笑我，說(shuō)我不懂技術(shù)，連相機(jī)的基本功能都不會(huì)，還拍片，還有雜志發(fā)表，簡(jiǎn)直是荒誕的笑話(huà)。那就讓他們笑話(huà)吧。記得一次在云南遇到于堅(jiān)，他說(shuō)，獅子總是獨(dú)行的。那時(shí)候，他也舉著一個(gè)相機(jī)在拍照。我的照片，更鐘情一種味道，一種藝術(shù)感覺(jué)，那種直觀(guān)的，甚至赤裸的街拍，我在復(fù)制它們，用我的眼睛，我的手機(jī)或者相機(jī)。當(dāng)一個(gè)東西被復(fù)制下來(lái)之后，它可能就呈現(xiàn)著這個(gè)世界或者是生活的隱喻。我的相機(jī)是微單，應(yīng)該是最便宜的那種，我不是器材控，再說(shuō)，我也沒(méi)有錢(qián)玩器材。但我有我個(gè)人的生命積淀，我的作品就是我的生命積淀，是我個(gè)人主觀(guān)情緒的一種滲透，是孤獨(dú)的。孤獨(dú)是藝術(shù)的永恒主題。透過(guò)這些上班、下班路上的街拍，讓我更加親近這個(gè)世界，這個(gè)荒誕的世界，親近并看清一些本質(zhì)，留存一些影像作為這個(gè)時(shí)代的證據(jù)。是的，時(shí)代影像。那是賦予我個(gè)人生命情懷的作品，我就要做我自己。就像日本的一些攝影大師，比如，森山大道、荒木經(jīng)惟等人，最初也不是被人理解的，但現(xiàn)在他們以大師的身份出現(xiàn)。我沒(méi)有這樣的野心，何況，中國(guó)對(duì)攝影，尤其是那種呈現(xiàn)個(gè)人精神氣質(zhì)的攝影還不能很好接受。尤其是街拍，還沒(méi)有得到很好的地位。我只是一個(gè)記錄者，一個(gè)像寫(xiě)日記一樣地拍照，保留那些影像，也許，在時(shí)間的淘洗中，那些影像會(huì)有它們的意義存在，會(huì)彰顯出來(lái)的。我相信。攝影，最終是解決自己的問(wèn)題，跟我的寫(xiě)作一樣，是內(nèi)心的釋放。你們會(huì)在我的照片里，看到我，真實(shí)的自我。我的文字和我的照片不會(huì)說(shuō)話(huà)。

再說(shuō)說(shuō)選的這些照片，不要期待我找一個(gè)主題的帽子扣在這些圖片上，那樣就真的有力量嗎？我討厭歸類(lèi)。這些無(wú)主題的組合更像是意識(shí)流，是模糊的，復(fù)雜的，它們不是那種小清新，也不是糖水片。在這些影像中，可以感知到我的孤獨(dú)，掙扎，吶喊……

我看到一篇文字這樣說(shuō)：

“安迪﹒沃霍爾說(shuō)，當(dāng)我要思考時(shí)，就會(huì)變得很糟糕。直覺(jué)對(duì)藝術(shù)家無(wú)疑很重要。但如何利用好直覺(jué)，可能又需要理性。人的行為和活動(dòng)，受制于一個(gè)復(fù)雜的心理、生理系統(tǒng)，很難說(shuō)其中哪個(gè)更重要。只能說(shuō)，直覺(jué)多為天賦，極其重要，但僅僅依賴(lài)直覺(jué)，可能行之不遠(yuǎn)。同理，理性強(qiáng)大是個(gè)優(yōu)點(diǎn)，但只有理性，也挺可怕的。從藝術(shù)的角度講，無(wú)論是直覺(jué)還是理性，能做到極致，都是了不起的；最怕的是，哪邊都不到位?！?/p>

我想，有這些夠了。

所謂的藝術(shù)就是極端的個(gè)人行為。這是我多年前說(shuō)過(guò)的話(huà)，至今想起來(lái)，仍舊有效。