黃歡

[摘要]啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期正值貝多芬的成長(zhǎng)期，運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的自由、平等和民主精神為貝多芬的音樂創(chuàng)作奠定了思想基礎(chǔ)，并成為他一生所要追求的理想和信念，啟發(fā)了貝多芬在古典音樂的道路上向浪漫主義邁進(jìn)。貝多芬的一生及成就啟示我們，緊密地和時(shí)代相結(jié)合，把握時(shí)代脈搏，創(chuàng)作出與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)的作品，才能使作品和作者本人永葆青春。

[關(guān)鍵詞]啟蒙運(yùn)動(dòng) 貝多芬 音樂創(chuàng)作

[中圖分類號(hào)]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）04-0104-02

貝多芬是德國(guó)偉大的作曲家和演奏家，是“集古典主義之大成，開浪漫主義之先河”的偉大音樂家。他創(chuàng)作的作品深刻反映了那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步思想，展示了他的革命英雄主義形象。貝多芬是劃時(shí)代的音樂巨擘，他的創(chuàng)作與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)，作品歷久彌新，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，同時(shí)對(duì)音樂本身的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

在貝多芬的成長(zhǎng)過(guò)程中，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)他的影響是值得深入研究的，本文將從啟蒙運(yùn)動(dòng)出發(fā)，綜觀貝多芬成長(zhǎng)的一生，結(jié)合對(duì)他后期創(chuàng)作的經(jīng)典作品的剖析，從而揭示出偉大音樂家與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。我們從中可以看到，正是啟蒙運(yùn)動(dòng)開啟的偉大時(shí)代才促成了貝多芬這一劃時(shí)代音樂巨擘的成長(zhǎng)，而只有創(chuàng)作出與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)的作品，才能使作品和作者具有永恒的生命力。

一、啟蒙運(yùn)動(dòng)與貝多芬的一生

啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在18世紀(jì)的歐洲，是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后歐洲近代第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)反封建、反禁欲、反教會(huì)斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展。從表面上看，啟蒙運(yùn)動(dòng)是單純的文學(xué)運(yùn)動(dòng)；從精神實(shí)質(zhì)上看，它是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)政治思想體系的運(yùn)動(dòng)。它為1789年的法國(guó)大革命奠定了思想基礎(chǔ)。

隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步展開，德國(guó)文化得到了勃興。18世紀(jì)60年代哥丁根學(xué)派崛起，70年代全德范圍內(nèi)發(fā)生了一場(chǎng)頗有聲勢(shì)的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)旨在反對(duì)封建束縛、爭(zhēng)取個(gè)性解放的文學(xué)運(yùn)動(dòng)中，涌現(xiàn)了像萊辛、赫爾德、歌德、席勒等著名的人物，德國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)繼而進(jìn)入高潮階段，波恩成了啟蒙運(yùn)動(dòng)在德國(guó)的中心。

1770年12月16日，貝多芬出生于德國(guó)波恩。波恩當(dāng)時(shí)屬于神圣羅馬帝國(guó)七個(gè)選帝候之一。在如今的波恩大學(xué)，我們能夠看到一個(gè)黃顏色的古典建筑，就是當(dāng)年選帝候的宮殿。貝多芬的祖父是宮廷的樂長(zhǎng)，其父親是宮廷樂隊(duì)的歌手，按理說(shuō)貝多芬的童年應(yīng)該是富足和幸福的，可是貝多芬的童年卻是不幸的，因?yàn)樗母赣H嗜酒如命、碌碌無(wú)為，對(duì)貝多芬缺少關(guān)愛。家里最疼愛貝多芬的是他的祖父和母親，可是他們卻分別在貝多芬4歲和17歲時(shí)先后去世了。

貝多芬4歲開始練習(xí)小提琴、鋼琴。他的父親急于求成，希望將他塑造成莫扎特一樣的神童，甚至不惜瞞報(bào)其年齡。隨后剝奪了貝多芬去學(xué)校接受常規(guī)教育的權(quán)利，日夜逼迫他練琴，由于缺乏常規(guī)教育，少年時(shí)期的貝多芬的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是空虛迷茫的，直到遇到了他人生的第一位啟蒙老師克里斯蒂安·戈特洛寶·尼福。尼福是一位頗有建樹的音樂家，同時(shí)也是一位啟蒙運(yùn)動(dòng)的支持者。他不但擴(kuò)大了貝多芬的藝術(shù)視野，更在思想上為他根植下了啟蒙思想的種子。隨著年齡的增長(zhǎng)，貝多芬對(duì)外部世界的求知欲望也在與日俱增。后來(lái)，貝多芬在波恩的布朗寧夫人家任教時(shí)又結(jié)識(shí)到許多思想進(jìn)步、學(xué)識(shí)淵博的教授、文藝家和政府中的開明人士，受到進(jìn)步思潮的影響。19歲時(shí)貝多芬獲準(zhǔn)進(jìn)波恩大學(xué)聽課，通過(guò)攻讀康德的哲學(xué)論著和古希臘文學(xué)，貝多芬心中的民主思想在蓬勃地孕育。

但在波恩這段時(shí)期的創(chuàng)作，大都是一些小型的鋼琴曲、重奏曲和歌曲等，這一時(shí)期可以說(shuō)貝多芬還只是處于創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。他需要一個(gè)突破口，突破他內(nèi)心的桎梏，實(shí)現(xiàn)從平凡到偉大的超越。恰在這時(shí)，法國(guó)大革命爆發(fā)了。1789年大革命的一聲炮響，為貝多芬送來(lái)了民主、平等、博愛的理想，他的后續(xù)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了他的理想。

1792年貝多芬第二次來(lái)到了維也納，這期間他對(duì)社會(huì)與政治問(wèn)題又有了進(jìn)一步的理解，也意識(shí)到音樂不僅僅是敘述的一種形式，更是一個(gè)時(shí)代的記載，一種呼喚的方式。1802年-1812年，他的創(chuàng)作進(jìn)入了成熟時(shí)期，這段時(shí)間后來(lái)成為他的“英雄年代”。他通過(guò)音樂不斷的歌頌自由和平等的精神，將這種思想通過(guò)音樂感染更多的人，傳播給更多的人。然而從1800年開始貝多芬發(fā)現(xiàn)自己聽力在不斷下降，健康狀況也在不斷惡化。但是他克服重重困難，創(chuàng)作出了許多不朽的篇章，實(shí)現(xiàn)了他的革命英雄主義理想。

貝多芬在維也納的最后階段，歐洲正經(jīng)歷著嚴(yán)重的政治反動(dòng)時(shí)期，即梅特涅的反動(dòng)統(tǒng)治特別猖獗的時(shí)期。梅特涅在國(guó)內(nèi)積極實(shí)施高壓統(tǒng)治，極力維護(hù)封建君主專制制度，對(duì)文化藝術(shù)事業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格管控，當(dāng)時(shí)有不下5000種書刊被列為禁書，其中許多是有影響的名著。文字檢查的范圍實(shí)際上并不限于書報(bào)，還包括地圖、石刻和徽章等，甚至從法國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器上的“自由”一詞也要被清除掉，自由和民主的思想受到極大壓迫，社會(huì)陷入了白色恐怖時(shí)期。貝多芬的創(chuàng)作也一時(shí)陷入頹勢(shì)。

在貝多芬一生的最后十年，他的耳朵完全失去聽力、健康情況惡化，精神上受到折磨，貝多芬能感覺到自己將不久于人世，他并沒有消沉，經(jīng)過(guò)苦難的錘煉他已經(jīng)成為一個(gè)打不倒的自由主義戰(zhàn)士，并發(fā)出了“我將扼住命運(yùn)的咽喉”的吶喊，隨后以巨人般的毅力創(chuàng)作了傳世名篇《第九交響曲》（歡樂頌），酣暢淋漓地表現(xiàn)了他對(duì)封建專制制度的痛恨與批判，同時(shí)也是貝多芬對(duì)他一生所追求的“自由、博愛、平等”的民主主義理想的最后一次謳歌。1827年3月26日，貝多芬在維也納辭世。

二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響在貝多芬音樂作品中的體現(xiàn)

貝多芬崇尚啟蒙運(yùn)動(dòng)及法國(guó)大革命提倡的“自由、平等、博愛”的精神，從他青年時(shí)期一直到晚年時(shí)期的重要音樂作品創(chuàng)作中，都有非常明顯的表達(dá)和描述，例如他的第一部大合唱《紀(jì)念約瑟夫二世康塔塔》。但他作品中體現(xiàn)最明顯的仍是英雄主義，一是與他的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，二是與法國(guó)大革命有關(guān)。被稱為“向往自由的音樂巨匠”的貝多芬，在啟蒙運(yùn)動(dòng)的宣傳中找到了“自由”的希望，從拿破侖身上預(yù)見到了“共和”的曙光。拿破侖吹響了同歐洲大陸頑固的封建帝制戰(zhàn)斗的號(hào)角，并且?guī)缀蹙鸵品壑?。因此音樂大師貝多芬把拿破侖?dāng)做偶像、英雄甚至神的化身，在當(dāng)時(shí)是不為過(guò)的。1803年夏，貝多芬獨(dú)自一人來(lái)到維也納郊區(qū)的一個(gè)莊園，租了一間小房子進(jìn)行創(chuàng)作。外面的世界云譎波詭、波濤洶涌，這里卻是靜謐而平和，然而暗流涌動(dòng)下一部曠世巨作正在孕育。這就是《第三交響曲》，也稱為《英雄交響曲》，此曲據(jù)傳是貝多芬為歌頌?zāi)闷苼龆?，因?yàn)樵跇纷V手稿上寫有“獻(xiàn)給拿破侖·波拿巴”。就在曲子要問(wèn)世時(shí)，一個(gè)令貝多芬意想不到的事情發(fā)生了——拿破侖背叛了革命。拿破侖推翻了封建制度的法國(guó)王朝，并沒有按照人民的意愿施行共和制度，反而自封為法蘭西第一帝國(guó)的皇帝，重新恢復(fù)了封建帝制。更讓人意想不到的是，在加冕禮上拿破侖迫不及待地從羅馬教皇庇護(hù)七世手中搶過(guò)皇冠自己為自己戴上。法蘭西帝制的恢復(fù)，讓所有為自由而戰(zhàn)的斗士感到痛心疾首，貝多芬因而憤怒地將樂譜的扉頁(yè)一撕為二扔在地板上，不許別人把它拾起來(lái)。后來(lái)，貝多芬將交響曲標(biāo)題改為《英雄交響曲》，這部作品才得以公之于世。這部長(zhǎng)達(dá)40多分鐘的作品到處洋溢著貝多芬向往自由，向往民主的精神，曲調(diào)中透著戰(zhàn)斗的氣息，自由的信念，共和的理想，塑造了一群栩栩如生的英雄形象。第一樂章構(gòu)思精致、巧妙，富于變化，呈現(xiàn)出了激烈悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。第二樂章是著名的葬禮進(jìn)行曲，它與其他三個(gè)樂章形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。第三、第四樂章則表現(xiàn)出了勝利后的英雄氣概和興奮的狂歡場(chǎng)面。

1808年才最后完稿的《第五交響曲》，是《第三交響曲》的一個(gè)延續(xù)，作品將英雄形象進(jìn)一步深化推向高潮。在這部交響曲中，戲劇的緊張程度達(dá)到了前所未有的境地，英雄內(nèi)心尖銳的矛盾和各種各樣的對(duì)立情緒交織在一起。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，它比《第三交響曲》更集中、更緊湊，也更統(tǒng)一?！兜谖褰豁懬废蛭覀冋故玖艘环松嬀?，包含了生活中可能遇到的各種情緒，失敗和勝利、痛苦和歡樂、蜿蜒和曲折、雜草和荊棘，英雄毅然奮起抗?fàn)?，扯斷束縛著他的枷鎖，登上崎嶇的高山，點(diǎn)燃自由之光，引領(lǐng)著人們邁向幸福的頂點(diǎn)，是一部名副其實(shí)的“斗爭(zhēng)和勝利的交響曲”。他曾在寫給友人的書信上明確寫道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服”，他的《第五交響曲》正是一部向命運(yùn)宣戰(zhàn)的吶喊之作。

《第九交響曲》創(chuàng)作的時(shí)候，是貝多芬生命中最為黑暗痛苦的幾年，當(dāng)時(shí)的貝多芬貧病交加，耳朵完全失聰，同時(shí)他的親人也離他而去。但是貝多芬沒有像以前那樣用音樂表達(dá)內(nèi)心抗擊命運(yùn)的精神，他突然醒悟了，對(duì)于苦難，最好的方法并不是不斷地去抗?fàn)?，而?yīng)該轉(zhuǎn)而歌頌生命中的美好與歡樂！貝多芬的英雄主義思想在這一刻得到了升華?！兜诰沤豁懬钒殡S著激情澎湃的唱詞和急速雄壯的旋律，唱出了人們對(duì)自由、平等、博愛精神的渴盼。這部作品可以說(shuō)是貝多芬藝術(shù)生涯的最高總結(jié)，四個(gè)樂章也像是在總結(jié)他的人生哲學(xué)：從最初的抗?fàn)?，轉(zhuǎn)為寧?kù)o的思索，再到大徹大悟的歌頌歡樂。貝多芬用音樂告訴我們：苦難并非生命中的全部，歡樂與美麗才是生命的主題；不論命運(yùn)如何殘酷，也要用最激情的聲音歌唱?dú)g樂，這才是一位“英雄”！“痛苦與悲傷只是過(guò)眼云煙，只有歡樂才是永恒?！边@才是生命的真諦，也是貝多芬在嘗盡人生苦難后獲得的最終的人生感悟。這一刻，那個(gè)身在垂死病中，但仍然勇敢地歌唱生命、歌唱?dú)g樂的他，已經(jīng)成為了全人類心目中的“英雄”。

貝多芬一生經(jīng)歷無(wú)數(shù)坎坷與桎梏，他憤怒地反對(duì)封建制度的專制，同時(shí)用他的音樂號(hào)召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?zhēng)?！吧系蹧]有給他歡樂，而他卻創(chuàng)造出歡樂來(lái)給予世界！”

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責(zé)任編輯：楊柳