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        《道德經(jīng)》中的為師之道

        2016-04-08 09:02:41唐山外國(guó)語(yǔ)學(xué)校崔淑紅
        河北教育(德育版) 2016年11期
        關(guān)鍵詞:道德經(jīng)智慧家長(zhǎng)

        唐山外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 崔淑紅

        《道德經(jīng)》中的為師之道

        唐山外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 崔淑紅

        老子的《道德經(jīng)》是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,在國(guó)外被廣泛翻譯和閱讀。在西方社會(huì),《道德經(jīng)》比儒家經(jīng)典更受歡迎,至今少說(shuō)也有40種譯本。

        《道德經(jīng)》僅有5000多字,卻成為中國(guó)一大經(jīng)典、一篇普世智慧之言。文中的“無(wú)為而無(wú)不為”“千里之行,始于足下”“大器晚成”告訴我們?nèi)绾瘟⑸硖幨?;“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”啟迪世人辯證地看待困境,把握機(jī)會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)化;“人法地,地法天,天法道,道法自然”提醒世人崇尚自然法則,尊重自然。

        《道德經(jīng)》是智者的書(shū),說(shuō)“道”,辯“道”,授人以“道”。作為教師,我們也可以從中得到心靈的啟迪,以提升教育技能和職業(yè)道德修養(yǎng)。

        ——知人者智。能認(rèn)識(shí)別人,是一種心智、一種智慧。為師者,面對(duì)的是處于少年兒童時(shí)期的學(xué)生,他們每個(gè)人各有自己的特點(diǎn)。有的學(xué)生在理科學(xué)習(xí)方面比較有天賦,有的擅長(zhǎng)體育運(yùn)動(dòng),有的喜歡音樂(lè)舞蹈。學(xué)生身上的閃光點(diǎn)也就是學(xué)生知學(xué)、樂(lè)學(xué)的起點(diǎn),是日后成才的重要基礎(chǔ)。教師應(yīng)該積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng),并引領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、相信自己,因材施教。就像栽培小樹(shù)苗一樣,了解它們的成長(zhǎng)規(guī)律,合理澆水、施肥,精心培育,幫助它減少病蟲(chóng)害和自然災(zāi)害的傷害,確保它們茁壯成長(zhǎng)。所謂“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”,伯樂(lè)對(duì)于千里馬的前程至關(guān)重要。教師有一雙知人的慧眼,在教育教學(xué)工作中,在與學(xué)生的相處、交往中,就能獲得更多的信任和更積極的反饋。

        ——貴以賤為本,高以下為基。老子告訴人們,在人際交往中要選擇“處下”。“處下”之意是把人際關(guān)系建立在尊重的基礎(chǔ)上,這能使得人們相處和睦。有一位智者說(shuō)得好:上位的人,在與人交往中要學(xué)會(huì)向?qū)Ψ綇澫卵?、蹲下?lái)、坐下來(lái)。簡(jiǎn)單的三個(gè)動(dòng)作往往能拉近彼此的距離,讓相處變得容易。你主動(dòng)“處下”,透露出的信息是尊重對(duì)方、平等待人,這當(dāng)然也能贏得別人的尊重。

        什么樣的教師更受學(xué)生喜歡和尊重呢?那種高高在上、一言堂、指手劃腳、頤指氣使的人顯然不會(huì)贏得學(xué)生的尊敬。而那種謙遜隨和、不恥下問(wèn)、能放下架子走近學(xué)生、與學(xué)生聊在一起玩在一起的教師,才易得到學(xué)生的青睞和支持。

        教師“處下”不僅表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生方面,對(duì)同事、對(duì)家長(zhǎng)亦然。比如班主任對(duì)科任教師“處下”,可以贏得更多支持,讓自己在班級(jí)管理工作中獲得更多空間和幫助;對(duì)家長(zhǎng)“處下”,家長(zhǎng)們會(huì)更樂(lè)意與教師合作,形成家校合力。

        ——見(jiàn)素抱樸,少私寡欲。這句話的意思是說(shuō)要保持樸素本真,不為種種欲望所誘惑。當(dāng)今社會(huì),物欲橫流,攀比成風(fēng)。很多人夢(mèng)想著開(kāi)豪車、住豪宅、戴珠寶,錦衣玉食。人一旦被金錢蒙蔽了雙眼,就會(huì)迷失方向,忘了根本。教師乃人類靈魂的工程師,學(xué)高、身正才是人生訴求的首選。身為教師,不僅要對(duì)教育事業(yè)投入滿腔熱情,認(rèn)真執(zhí)教,悉心鉆研業(yè)務(wù),練就精湛的教育教學(xué)本領(lǐng),還要保持素淡的心境,專注于傳道授業(yè)、育人化人,遠(yuǎn)離外界各種誘惑。國(guó)學(xué)大師季羨林,被人們稱為“布衣教授”。他是著名的大學(xué)者,留過(guò)洋,做過(guò)北大的副校長(zhǎng),可是他一生都質(zhì)樸無(wú)華,總是穿一身藍(lán)色中山裝,書(shū)桌、書(shū)架都是老式的普通家具。季先生不貪慕虛榮,專注于搞學(xué)問(wèn),求真求實(shí)求精,最終成為眾人仰慕的大學(xué)者。前不久離世的“太行新愚公”李保國(guó),也是典范,他把自己變成了“農(nóng)民”,為山區(qū)脫貧做出了巨大貢獻(xiàn)。他總結(jié)自己之所以能取得點(diǎn)兒成績(jī),很重要的一條,就是“?!?。

        《道德經(jīng)》還有許多智慧值得我們學(xué)習(xí)、借鑒。靜心讀一讀這本書(shū),相信會(huì)讓我們的職業(yè)人生更有內(nèi)涵。

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