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        《道德經(jīng)》中的為師之道

        2016-04-08 09:02:41唐山外國語學校崔淑紅
        河北教育(德育版) 2016年11期
        關鍵詞:道德經(jīng)智慧家長

        唐山外國語學校 崔淑紅

        《道德經(jīng)》中的為師之道

        唐山外國語學校 崔淑紅

        老子的《道德經(jīng)》是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,在國外被廣泛翻譯和閱讀。在西方社會,《道德經(jīng)》比儒家經(jīng)典更受歡迎,至今少說也有40種譯本。

        《道德經(jīng)》僅有5000多字,卻成為中國一大經(jīng)典、一篇普世智慧之言。文中的“無為而無不為”“千里之行,始于足下”“大器晚成”告訴我們?nèi)绾瘟⑸硖幨?;“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”啟迪世人辯證地看待困境,把握機會進行轉(zhuǎn)化;“人法地,地法天,天法道,道法自然”提醒世人崇尚自然法則,尊重自然。

        《道德經(jīng)》是智者的書,說“道”,辯“道”,授人以“道”。作為教師,我們也可以從中得到心靈的啟迪,以提升教育技能和職業(yè)道德修養(yǎng)。

        ——知人者智。能認識別人,是一種心智、一種智慧。為師者,面對的是處于少年兒童時期的學生,他們每個人各有自己的特點。有的學生在理科學習方面比較有天賦,有的擅長體育運動,有的喜歡音樂舞蹈。學生身上的閃光點也就是學生知學、樂學的起點,是日后成才的重要基礎。教師應該積極發(fā)現(xiàn)學生的特長,并引領學生正確認識自己、相信自己,因材施教。就像栽培小樹苗一樣,了解它們的成長規(guī)律,合理澆水、施肥,精心培育,幫助它減少病蟲害和自然災害的傷害,確保它們茁壯成長。所謂“千里馬常有,而伯樂不常有”,伯樂對于千里馬的前程至關重要。教師有一雙知人的慧眼,在教育教學工作中,在與學生的相處、交往中,就能獲得更多的信任和更積極的反饋。

        ——貴以賤為本,高以下為基。老子告訴人們,在人際交往中要選擇“處下”。“處下”之意是把人際關系建立在尊重的基礎上,這能使得人們相處和睦。有一位智者說得好:上位的人,在與人交往中要學會向?qū)Ψ綇澫卵⒍紫聛?、坐下來。簡單的三個動作往往能拉近彼此的距離,讓相處變得容易。你主動“處下”,透露出的信息是尊重對方、平等待人,這當然也能贏得別人的尊重。

        什么樣的教師更受學生喜歡和尊重呢?那種高高在上、一言堂、指手劃腳、頤指氣使的人顯然不會贏得學生的尊敬。而那種謙遜隨和、不恥下問、能放下架子走近學生、與學生聊在一起玩在一起的教師,才易得到學生的青睞和支持。

        教師“處下”不僅表現(xiàn)在對學生方面,對同事、對家長亦然。比如班主任對科任教師“處下”,可以贏得更多支持,讓自己在班級管理工作中獲得更多空間和幫助;對家長“處下”,家長們會更樂意與教師合作,形成家校合力。

        ——見素抱樸,少私寡欲。這句話的意思是說要保持樸素本真,不為種種欲望所誘惑。當今社會,物欲橫流,攀比成風。很多人夢想著開豪車、住豪宅、戴珠寶,錦衣玉食。人一旦被金錢蒙蔽了雙眼,就會迷失方向,忘了根本。教師乃人類靈魂的工程師,學高、身正才是人生訴求的首選。身為教師,不僅要對教育事業(yè)投入滿腔熱情,認真執(zhí)教,悉心鉆研業(yè)務,練就精湛的教育教學本領,還要保持素淡的心境,專注于傳道授業(yè)、育人化人,遠離外界各種誘惑。國學大師季羨林,被人們稱為“布衣教授”。他是著名的大學者,留過洋,做過北大的副校長,可是他一生都質(zhì)樸無華,總是穿一身藍色中山裝,書桌、書架都是老式的普通家具。季先生不貪慕虛榮,專注于搞學問,求真求實求精,最終成為眾人仰慕的大學者。前不久離世的“太行新愚公”李保國,也是典范,他把自己變成了“農(nóng)民”,為山區(qū)脫貧做出了巨大貢獻。他總結(jié)自己之所以能取得點兒成績,很重要的一條,就是“專”。

        《道德經(jīng)》還有許多智慧值得我們學習、借鑒。靜心讀一讀這本書,相信會讓我們的職業(yè)人生更有內(nèi)涵。

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