李寶艷 葉飛霞

思想政治理論課是加強(qiáng)大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義認(rèn)同的主要渠道。然而，國內(nèi)外社會(huì)環(huán)境的日趨復(fù)雜與大學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)的日趨多元，又成為思想政治理論課需要解決的迫切問題。在新形勢與新要求下，提高思想政治理論課質(zhì)量必須在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)載體、教師水平等方面進(jìn)行不斷改革與創(chuàng)新。思想政治理論課“一主三輔”模式即是滿足這一時(shí)代需求的有效探索。具體來說，這一模式是以思想政治理論課為主渠道，開設(shè)三種輔助渠道拓展教學(xué)模式，一是與教務(wù)處聯(lián)動(dòng)開設(shè)系列公共選修課程；二是與校黨委宣傳部合作舉辦讀書沙龍活動(dòng)；三是與校團(tuán)委合作建立“思想者”師生QQ交流群。三種輔助模式緊緊圍繞思想政治理論主渠道展開，共同促進(jìn)思想政治理論課實(shí)效性的落實(shí)。

一、“一主三輔”模式的價(jià)值分析

思想政治理論課“一主三輔”模式，就其項(xiàng)目價(jià)值而言，是要增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力；就其成果價(jià)值而言，是要提升大學(xué)生的思想政治理論修養(yǎng)、認(rèn)同核心價(jià)值。

（一）化解學(xué)生的學(xué)習(xí)倦怠

在學(xué)生的一般印象中，思想政治理論課內(nèi)容是空乏枯燥的，思想政治理論課教師是刻板教條的。而面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)方式方法往往難以應(yīng)對新時(shí)期大學(xué)生的困惑與疑慮?！耙恢魅o”模式改變了傳統(tǒng)“教師講、學(xué)生聽；教師讀、學(xué)生記”的模式，不僅在主渠道上加強(qiáng)了專題教學(xué)與問題教學(xué)，強(qiáng)化了課堂實(shí)訓(xùn)與課外實(shí)踐，而且在三種輔助模式中，開設(shè)系列公共選修課、系列讀書沙龍講座、QQ交流群的師生互動(dòng)交流這三種輔助渠道，能夠拓展學(xué)生理論視野，提升學(xué)生的思考與認(rèn)同。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到理論的深刻及其指導(dǎo)實(shí)踐的力量，就會(huì)享受到獲取知識(shí)的快樂。隨著思想政治理論課的信譽(yù)度與信任度的提升，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)倦怠感會(huì)隨之減弱和化解。

（二）增進(jìn)學(xué)生的理論認(rèn)同

隨著社會(huì)生活的發(fā)展和信息的迅捷傳遞，大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題呈現(xiàn)出多樣性和縱深性的特點(diǎn)。思想政治理論課是政治性、理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的課程，對提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)、促進(jìn)身心健康成長具有特殊意義。三種輔助渠道以不同角度、不同層次、不同方式，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。大學(xué)生只有在全面了解中國國史國情、中國夢的百年發(fā)展，以及當(dāng)代國內(nèi)外形勢之后，才能更深刻地理解為什么中國歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義，選擇了改革開放，才能認(rèn)同中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵?！耙恢魅o”模式增強(qiáng)了理論的說服力和認(rèn)同感，從而提高了思想政治理論課的實(shí)效性。

（三）延伸教學(xué)的時(shí)間空間

蘇霍姆林斯基在其名著《帕夫雷什中學(xué)》告訴人們：“我們在努力做到使學(xué)校的墻壁也說話?！盵1]強(qiáng)調(diào)了學(xué)術(shù)氛圍與人才培養(yǎng)的關(guān)系?！胺諊笔且环N人造氣候，以無形的形式影響著人的心理，具有感受性、穩(wěn)定性和群體性等特點(diǎn)。人文氛圍難以用指標(biāo)來衡量，但卻能對人的心理、思想和行為產(chǎn)生潛移默化的持久影響。受到思想政治理論課的學(xué)時(shí)限制，教師與學(xué)生的課堂交流極為有限。“一主三輔”模式，有利于拓寬思想政治教育平臺(tái)，豐富師生交流形式，從而延伸了教學(xué)時(shí)間和空間，形成讀書、求知、思考的校園學(xué)術(shù)氛圍。

（四）形成價(jià)值的合力導(dǎo)向

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，截至2014年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，以10—39歲年齡段為主要群體，比例合計(jì)達(dá)到78.1% 。其中20—29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)31.5% 。[2]現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)出全方位、零時(shí)間、隱匿性和去中心化等特點(diǎn)，手機(jī)、電腦、微信、微博、QQ空間等新媒體的興起很大程度上改變了學(xué)生的思維方式。碎片化的網(wǎng)絡(luò)信息使學(xué)生思維碎片化，這無形中加大了思想政治理論課的教學(xué)難度。[3]“一主三輔”模式通過系列公共選修課、讀書沙龍講座、“思想者”師生QQ交流群等，可以幫助學(xué)生，將碎片化的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)整合，形成大學(xué)生對中國近現(xiàn)代歷史與當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展重大問題的系統(tǒng)性認(rèn)知，從而在引導(dǎo)大學(xué)學(xué)生在在對問題進(jìn)行多角度、多層次思考的過程中，形成正確的價(jià)值導(dǎo)向。

（五）實(shí)現(xiàn)師生的教學(xué)相長

思想政治理論課教師，學(xué)緣結(jié)構(gòu)豐富，教師中不乏具有政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)理論素養(yǎng)的復(fù)合人才?！耙恢魅o”模式，在發(fā)揮思想政治理論課主渠道的同時(shí)，要求教師參與系列公共選修課和系列讀書講座，并在QQ群中參與和學(xué)生的溝通與交流，一方面能夠發(fā)揮思想政治理論課教師的學(xué)緣潛能，緩解教師教學(xué)過程中的職業(yè)倦怠情緒，使教師在學(xué)生的積極回應(yīng)與熱情參與中得到滿足；另一方面，教師在與學(xué)生的教學(xué)交流中也能夠不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，找到教學(xué)與科研的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。比如，系列選修課程，采用團(tuán)隊(duì)教學(xué)的形式，每門選修課以教研室為單位，全員參與。這種授課形式整合了全院骨干教師資源，充分發(fā)揮每位老師的教學(xué)研究長處和特點(diǎn)，以最強(qiáng)教學(xué)陣容提升課程的吸引力，同時(shí)，教師在授課中得到學(xué)習(xí)與思考，也提高了自身的教學(xué)與科研能力。

二、“一主三輔”模式的內(nèi)涵構(gòu)建

通過開設(shè)系列公共選修課程，開辦讀書沙龍活動(dòng)，建立“思想者”QQ群三種輔助渠道，緊緊圍繞著思想政治理論課主渠道，進(jìn)行知識(shí)拓展與價(jià)值引導(dǎo)，讓大學(xué)生對中華民族偉大復(fù)興的中國夢，有時(shí)間和空間上的全方位認(rèn)識(shí)，從而具有更廣闊的理論視野，增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性。

（一）主渠道以“三個(gè)結(jié)合”提升教學(xué)魅力

1.專題教學(xué)與系統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合。四門思想政治理論課忠實(shí)教材體系而又不拘于教材體系，在系統(tǒng)梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，實(shí)施專題式教學(xué)與問題式教學(xué)。比如《中國近現(xiàn)代史綱要》，設(shè)置“鴉片戰(zhàn)爭與中國近代史的開端（討論鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性）”“對國家出路的早期探索與帝制的終結(jié)（討論農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的局限性）”“對中國革命新道路的探索（討論馬克思主義中國化的意義）”“中華民族的抗日戰(zhàn)爭（討論國共在抗戰(zhàn)中的作用）”“兩條道路的抉擇（討論中國共產(chǎn)黨取得勝利的原因與經(jīng)驗(yàn)）”等10個(gè)專題，每一章以專題的形式，將教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、理論、現(xiàn)實(shí)進(jìn)行系統(tǒng)整合和深入挖掘，并以問題和案例作為切入點(diǎn)，體現(xiàn)了教學(xué)的深度和廣度、時(shí)代性和應(yīng)用性。

2.校內(nèi)實(shí)訓(xùn)與校外實(shí)踐相結(jié)合。《中華人民共和國高等教育法》第五條指出：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才。”[4]要提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，提升大學(xué)生理性思考的能力，必須突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。當(dāng)代大學(xué)生具有巨大的創(chuàng)造潛能和創(chuàng)新熱情。因此，教師充分運(yùn)用課堂實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思想能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力，至關(guān)重要。四門思想政治理論課主渠道在課堂實(shí)訓(xùn)中，設(shè)計(jì)了主題發(fā)言、時(shí)事播報(bào)、開卷有益、情景劇、專題辯論、口述歷史等形式。教師提前布置實(shí)訓(xùn)主題，學(xué)生以小組為主體分工協(xié)作。事實(shí)證明，學(xué)生的創(chuàng)新能力與組織能力往往超出我們的想象。在課堂實(shí)訓(xùn)的同時(shí)，還要帶著學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中得到理論解決實(shí)際問題的真實(shí)感受。與課程理論相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是加深對理論學(xué)習(xí)的深入理解和認(rèn)識(shí)的重要環(huán)節(jié)。校外實(shí)踐基地既可以是博物館和紀(jì)念館，也可以是企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)。與多家單位建立穩(wěn)定的思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐基地關(guān)系，能夠保證課外社會(huì)實(shí)踐的連續(xù)性與長期性，為大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)問題與思考問題提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

3.課堂教學(xué)與慕課教學(xué)相結(jié)合。隨著科技的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育也正在迅速萌芽，這給傳統(tǒng)教育行業(yè)帶來了革命性的變化。未來教育模式是線上線下教學(xué)混合模式，這一點(diǎn)在高等教育界已基本形成了共識(shí)。而對思想政治理論課而言，以課堂教學(xué)為主，適度引入線上慕課教學(xué)對傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行完善和補(bǔ)充，成為許多高校嘗試的新舉措。慕課具有開放性、便捷性、即時(shí)性的特點(diǎn)，思想政治理論課教師在有限課堂教學(xué)之外，充分利用慕課資源，通過引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源、提供網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資料、在線互動(dòng)等形式，為學(xué)生打開另一扇隨時(shí)和老師溝通交流的平臺(tái)，從此課堂不再局限于45分鐘。同時(shí)，將線上教育引入課堂后，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)會(huì)有效地?cái)U(kuò)展更多的學(xué)科知識(shí)，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的把控也將更有針對性。

（二）輔渠道以“三種模式”形成延展合力

1.系列公共選修課程拓展大學(xué)生視野。高校公共選修課的開設(shè)，是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，也是衡量高校整個(gè)學(xué)術(shù)氛圍的重要指標(biāo)之一。“大學(xué)是一個(gè)組織。一方面，它不能混亂不堪，另一方面，其繁榮取決于它是否具有足夠的靈活性，是否能夠?yàn)椴煌木哂袆?chuàng)造性的個(gè)人提供獨(dú)特的、適宜的環(huán)境。”[5]從國內(nèi)外高校的發(fā)展規(guī)律來看，加強(qiáng)高校公選課建設(shè)，為大學(xué)生提供更加多樣化的自主學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展，已經(jīng)成為時(shí)下高等教育的發(fā)展趨勢和必然選擇。在改革中，我們改變了思想政治理論課教師較少參與公選課建設(shè)的現(xiàn)象，大力推動(dòng)教師開設(shè)與思想政治理論課密切相關(guān)的系列公共選修課,如開設(shè)了《名人與近代中國》，主要介紹對中國歷史發(fā)展有深刻影響、而在課堂上沒有足夠的時(shí)間展開的近代歷史人物，專題如“李鴻章與中國資產(chǎn)階級(jí)改良道路”“海軍人物與中國海軍近代化”“蔡元培與中國現(xiàn)代教育”等。《中國夢與世界文明夢想》把中國夢放在世界文明大背景下，借鑒各國文明夢想的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分析實(shí)現(xiàn)中國夢的國際環(huán)境，專題如“文化強(qiáng)國夢的歷史與現(xiàn)實(shí)”“文明之光：世界古代文明盛衰反思”“光榮與夢想：美國歷史的現(xiàn)代視角”“沖突與交流：中越關(guān)系的歷史淵源與發(fā)展前瞻”等?！懂?dāng)代中國與世界》關(guān)注當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)問題，如“中國模式對其他社會(huì)主義國家的影響”“環(huán)境危機(jī)下的中國與世界”“中國文化對世界的影響”等。系列公共選修課為學(xué)生打開了一個(gè)廣闊的視野，為他們了解國史國情與當(dāng)代世界提供了較為全面的平臺(tái)，能夠讓學(xué)生更加深刻體會(huì)中國夢是中華民族近代以來最偉大的夢想。

2.讀書沙龍培養(yǎng)大學(xué)生自學(xué)能力。讀書沙龍以三種形式展開：一是以大學(xué)生黨課、社團(tuán)講座、青年馬克思主義研究會(huì)、學(xué)生學(xué)術(shù)論壇等形式，不定期開展；二是學(xué)生讀書會(huì)，通過教師推薦書目，由學(xué)生組織并主講，每月組織一次，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成讀書習(xí)慣、提高自學(xué)能力、培養(yǎng)全面素質(zhì)；三是開設(shè)系列讀書沙龍講座，邀請優(yōu)秀教師主講，每月組織一次，主要介紹馬克思主義經(jīng)典著作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)名著名片等。已開展的專題如“永恒的經(jīng)典——《共產(chǎn)黨宣言》導(dǎo)讀”“中國歷史命運(yùn)的轉(zhuǎn)折——電視劇《命運(yùn)》解讀”“全球化時(shí)代中國文化的出路——費(fèi)孝通《文化與文化自覺》”“探尋生命的意義——讀維克多·弗蘭克《活出意義來》”“了解、理解、破解——讀本尼迪克特《菊與刀》”等。這些看似“無用”的沙龍講座提高了大學(xué)生的讀書興趣，培養(yǎng)了他們的自學(xué)能力，也為他們提升分析判斷能力、理性看待社會(huì)問題提供了思想支撐。讀書沙龍也成為了校園文化建設(shè)的一個(gè)亮點(diǎn)。

3.“思想者”師生QQ群提升大學(xué)生參與意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)傳播的快捷性和靈活性、海量性減少了大學(xué)生對教師的依萊，但各種魚龍混雜的信息又增加了大學(xué)生的盲目性與非理性。新媒體時(shí)代，大學(xué)生對文化的接受偏好出現(xiàn)了鮮明的個(gè)性化和多元化特征。[6]偏好是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論中的一個(gè)基礎(chǔ)概念，帶有主觀性和相對性?！八枷胝摺睅熒鶴Q群的設(shè)立，以主題的開放、交流的平等、時(shí)間的自由等特點(diǎn)，滿足了大學(xué)生的不唯書唯上的思維模式與接受偏好。在交流內(nèi)容上，我們設(shè)立的主要議題有時(shí)事熱點(diǎn)討論、好書推薦、歷史知識(shí)介紹、每周話題等，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，多學(xué)習(xí)。在組織管理上，“思想者”群每天安排老師輪流值班，保證每天都有老師在線組織和引導(dǎo)，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情及自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，“思想者”群采取動(dòng)態(tài)管理，成員實(shí)名加入，對有消極影響的成員實(shí)施剔除。經(jīng)過近兩年的運(yùn)行，這一模式為大學(xué)生提供了更加豐富的了解國史國情、關(guān)心國家大事的渠道，成為加強(qiáng)師生互動(dòng)、加強(qiáng)學(xué)生對四大選擇的認(rèn)同，擴(kuò)大思想政治教育主渠道的重要途徑。

三、“一主三輔”模式的方法創(chuàng)新

三種輔修模式內(nèi)容在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)主體、教學(xué)組織、教學(xué)方法上都具有一定的創(chuàng)新性，共同服務(wù)于思想政治理論課主渠道，對提高大學(xué)生的理論認(rèn)同、提升思想政治理論課實(shí)效性，產(chǎn)生了良好的效果。

（一）教育內(nèi)容上的拓展性創(chuàng)新

在教學(xué)內(nèi)容上，“一主三輔”模式注重大學(xué)生理論的系統(tǒng)性、生動(dòng)性與深刻性：思想政治理論課主渠道以專題式、問題式教學(xué)對教材進(jìn)行系統(tǒng)深刻闡釋；系列公共選修課對相關(guān)理論問題進(jìn)行線性梳理；系列讀書沙龍則以名著名片為抓手，對理論點(diǎn)進(jìn)行深刻解讀；而“思想者”QQ群則是利用新興媒體快捷性與開放性的優(yōu)勢，與學(xué)生受眾開展大面積、全時(shí)間的交流與互動(dòng)。這三種輔助形式，從點(diǎn)、線、面三方面，在內(nèi)容上對思想政治理論課教學(xué)進(jìn)行了拓展性的創(chuàng)新，形成了中國特色社會(huì)主義理論相關(guān)知識(shí)背景的立體延伸。

（二）教學(xué)主體上的團(tuán)隊(duì)式創(chuàng)新

思想政治理論課主渠道采取集體備課、互相聽課、協(xié)同互助的授課模式；系列公共選修課程采取團(tuán)隊(duì)授課，以教研室成員為主體的基礎(chǔ)上整合全院骨干教師資源，由幾位教師合作授課，每位教師講授1—2個(gè)專題；讀書沙龍以教師的研究專長為切入點(diǎn)，每期邀請不同的專家進(jìn)行講座；QQ群采取教師輪流值班機(jī)制，骨干教師均加入QQ群實(shí)施在線引導(dǎo)，每天設(shè)定1名教師為值班人員，及時(shí)發(fā)布信息、上傳資料，并引導(dǎo)學(xué)生對熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論。這種教學(xué)主體的團(tuán)隊(duì)式創(chuàng)新，有利于發(fā)揮教師學(xué)術(shù)專長、深化教學(xué)內(nèi)容，不同領(lǐng)域的交叉教學(xué)與研究充分調(diào)動(dòng)了教師的學(xué)術(shù)專長與研究潛能。而不同的教學(xué)風(fēng)格也可以增加學(xué)生的聽課興趣，獲得更多啟發(fā)。

（三）教學(xué)組織上的交互性創(chuàng)新

在改革過程中，始終與教務(wù)處、宣傳部、團(tuán)委、黨校等部門保持聯(lián)動(dòng)。其中，除了主渠道加強(qiáng)與各部門的溝通與交流外，系列公共選修個(gè)性發(fā)展課程與教務(wù)處聯(lián)動(dòng)開設(shè)；“思想者”讀書沙龍活動(dòng)與校黨委宣傳部、黨校合作舉辦；“思想者”QQ群與校團(tuán)委合作建立。這種模式有利于學(xué)生更多地參與，也便于師與學(xué)生的互動(dòng)與引導(dǎo)。

（四）教學(xué)方法上的綜合性創(chuàng)新

“一主三輔”模式采用了教學(xué)互動(dòng)法、自主學(xué)習(xí)法、合力推動(dòng)法、聯(lián)系實(shí)際法，做到“說+看+讀”密切結(jié)合?！罢f”：注重教師理論講解與學(xué)生主題討論；“看”：注重推薦學(xué)生觀看歷史紀(jì)實(shí)性視頻資料，并注重觀察當(dāng)代社會(huì)的巨大變化與現(xiàn)實(shí)問題；“讀”：利用課堂、“思想者”讀書沙龍、“思想者”QQ群等平臺(tái)推薦大量經(jīng)典著作及重要?dú)v史文獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。尤其是通過“思想者”QQ群，上傳大量的共享資料，以更加方便快捷的方式實(shí)現(xiàn)了對有限課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充和重要拓展。

綜上所述，“一主三輔”模式深化了教學(xué)內(nèi)容，豐富了教學(xué)方法，為大學(xué)校園建設(shè)增添了較為濃郁的人文氛圍，大學(xué)生讀書學(xué)習(xí)的積極性提高，并能夠積極關(guān)心國內(nèi)外熱點(diǎn)時(shí)事，理性分析問題與解決問題能力增強(qiáng)。同時(shí)，由于三種輔助形式的內(nèi)容與思想政治理論課密切相關(guān)，形成對主渠道的有力支撐，教師在廣泛參與教學(xué)改革的過程中，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長，教師的教學(xué)科研積極性有較大提升。應(yīng)該說，“一主三輔”模式體現(xiàn)教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的相互統(tǒng)一，教與學(xué)的統(tǒng)一，尊重學(xué)生的接受偏好，遵循教學(xué)發(fā)展規(guī)律，因而贏得了較好的信譽(yù)度與信任度。教學(xué)有法，教無定法。思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展一定要具有世界眼光、中國情懷、時(shí)代特征。只有這樣，思想政治理論課讓大學(xué)生真心喜愛、終身受益的教育目標(biāo)才得以落到實(shí)處。

注釋：

[1] 蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)[M].北京:教育科學(xué)出版社,1983.

[2] 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.2015年第35次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].中國網(wǎng)信網(wǎng),2015-02-03.

[3] 陳永森. 高校思想政治理論課面臨的挑戰(zhàn)與對策[J].思想教育研究,2015,(9):45-48.

[4] 中華人民共和國高等教育法[EB/OL].中國政府門戶網(wǎng)站,2005-05-25.

[5] 弗萊克斯納.現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)研究[M].杭州:浙江教育出版社,2001.

[6] 林賢明.宣傳創(chuàng)新與強(qiáng)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào),2015,(5):16-20.