賈京生(清華大學(xué) 美術(shù)學(xué)院,北京 100084)

豐碑需銘記 精神須傳承——“紀(jì)念雷圭元先生誕辰110周年系列活動”綜述

賈京生(清華大學(xué) 美術(shù)學(xué)院,北京 100084)

一

2016年5月27日，是中國現(xiàn)代工藝美術(shù)教育家、設(shè)計(jì)家雷圭元先生誕辰110周年（1906～1989年），為了深入研究與全面?zhèn)鞒欣坠缭默F(xiàn)代圖案學(xué)理論、教育思想與設(shè)計(jì)成就，緬懷這樣一位終生為國家、為人民默默做出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)界前輩，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院和上海松江區(qū)人民政府共同主辦、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系、程十發(fā)藝術(shù)館承辦的“紀(jì)念中國現(xiàn)代工藝美術(shù)教育家、設(shè)計(jì)家雷圭元先生誕辰110周年”系列活動，在上海松江程十發(fā)藝術(shù)館隆重舉行。來自清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、武漢理工大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)、北京建筑設(shè)計(jì)院、同濟(jì)大學(xué)、東華大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海工程技術(shù)大學(xué)、上海交通大學(xué)、上海視覺藝術(shù)學(xué)院、上海師范大學(xué)、上海海事大學(xué)、上海大學(xué)、廣西藝術(shù)學(xué)院、上海工藝美術(shù)學(xué)院和上海松江區(qū)政府、《裝飾》雜志、《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》、上海工業(yè)設(shè)計(jì)博物館、上海近現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)博物館、山東美術(shù)出版社等院校、機(jī)構(gòu)的200余名代表參加了活動。

5月27日上午9時，“雷圭元紀(jì)念館”開館揭牌儀式，由上海市松江區(qū)文廣新局黨委書記、局長顧靜華女士主持，上海市松江區(qū)副區(qū)長龍婉麗、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長魯曉波共同為紀(jì)念館揭牌。上午10時，“雷圭元作品展”開幕及圖書首發(fā)儀式，由上海松江區(qū)宣傳部副部長、松江區(qū)文化局局長顧靜華主持，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長魯曉波教授，中國美術(shù)學(xué)院副院長、中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)總館館長杭間教授，中央美術(shù)學(xué)院教授、國務(wù)院學(xué)位委員會設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科組召集人許平，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院上海校友會、上海視覺藝術(shù)學(xué)院教授李游宇，雷圭元親屬吳文凱，程十發(fā)藝術(shù)館館長毛國倫先后致辭。崔棟良、李永平、王明旨、魯曉波、杭間、許平、尚剛、龍婉麗、毛國倫、程多多、林晨為展覽開幕剪彩。同時，舉行《雷圭元藝術(shù)文獻(xiàn)集》（賈京生、唐西林、郭秋惠主編）、《雷圭元作品集》（賈京生、郭秋惠、張京生主編）、《雷圭元圖案藝術(shù)論》（楊成寅、林文霞記錄整理）的首發(fā)式。

此次系列紀(jì)念活動籌備歷時三年，是繼1984年中央工藝美術(shù)學(xué)院“慶祝雷圭元教授執(zhí)教五十七周年活動”、中央工藝美術(shù)學(xué)院“雷圭元作品展覽”，及2011年清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院《中國現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)思想?yún)矔豪坠缭募分?，對雷圭元藝術(shù)文獻(xiàn)所做的一次搶救性的整理、尋訪與深掘，展現(xiàn)了雷圭元致力于“創(chuàng)造合理的生活方式”的設(shè)計(jì)思想、兼收并蓄的教學(xué)理念與“古今中外 以我為主”的藝術(shù)作品。

雷圭元（1906～1989）是上海市松江人，為晚清駐奧國公使雷補(bǔ)同長孫。雷圭元的童年和少年時光是隨祖父在松江度過的。程十發(fā)藝術(shù)館自2009年開館以來，意在堅(jiān)持對近百年來與松江有關(guān)的著名美術(shù)家個案進(jìn)行挖掘、整理、宣傳，已先后策劃了程十發(fā)、鄭為、朱懷新、吳玉梅等松江籍美術(shù)家的作品文獻(xiàn)展。雷圭元是20世紀(jì)從松江走出的中國現(xiàn)代工藝美術(shù)領(lǐng)域的重要理論家與實(shí)踐家，為此，2013年3月，程十發(fā)藝術(shù)館開始與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院共同策劃“紀(jì)念中國工藝美術(shù)教育家、設(shè)計(jì)家雷圭元先生誕辰110周年”系列活動。2014年4月，第一次籌備會議在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院舉行，參加會議的有上海程十發(fā)藝術(shù)館唐西林、陳浩、鄭倩瑤、耿曉婷、韓雯等，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的賈京生、張京生、郭秋惠、陳頌文等。會議擬定出活動內(nèi)容：“一個展覽，一本研究文獻(xiàn)集，一個學(xué)術(shù)報(bào)告會”；活動時間：2016年5月27日雷圭元誕辰110周年之際；活動地點(diǎn)：上海松江程十發(fā)藝術(shù)館?；顒佑汕迦A大學(xué)美術(shù)學(xué)院與松江區(qū)政府共同舉辦，成立一個由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、程十發(fā)藝術(shù)館、雷圭元家屬構(gòu)成的工作小組，由賈京生組織學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)并為整個系列紀(jì)念活動作總體學(xué)術(shù)定位，編撰文獻(xiàn)集與作品集，搜集整理相關(guān)史料、圖像等。由張京生安排訪談雷圭元當(dāng)年的同事、學(xué)生等事宜。由程十發(fā)藝術(shù)館具體負(fù)責(zé)訪談、展覽及研討會等事宜。由雷圭元家屬林晨、吳文凱夫婦協(xié)助整理歸類雷圭元的作品、手稿、文獻(xiàn)等工作。同年11月，在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院舉行了第二次籌備會，會議進(jìn)一步討論了《雷圭元藝術(shù)文獻(xiàn)集》、《雷圭元作品集》體例及內(nèi)容，初步確定了《雷圭元作品集》的作品整理、歸類、拍攝等事宜，以及《雷圭元藝術(shù)文獻(xiàn)集》中的雷圭元原稿整理、新稿發(fā)掘和研究雷圭元文章的約稿等事宜，擬定了紀(jì)念活動時間節(jié)點(diǎn)和工作分工細(xì)則等事宜。2015年5月、11月，舉行了第三次、第四次、第五次工作籌備會。前兩次分別在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院舉行，工作小組向蘇丹副院長匯報(bào)了系列紀(jì)念活動推進(jìn)的具體情況。蘇丹副院長代表清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院對前期的推進(jìn)工作給予肯定，并提出將及時配合推進(jìn)活動如期舉行。會上具體商討了跟蹤約稿、整理訪談、稿件錄入校對等事宜。最終確定《雷圭元藝術(shù)文獻(xiàn)集》分為“雷圭元文獻(xiàn)”、“雷圭元研究”、“追憶雷圭元”、“雷圭元自述”四大部分。第五次籌備會在上海松江程十發(fā)藝術(shù)館舉行，主要是考察與明確作品展覽場地、紀(jì)念館陳列以及系列活動具體事宜等。第六次籌備會議于2016年4月在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院舉行，魯曉波院長出席并作出了工作部署，會議著重明確了系列活動程序、參會人員、書籍出版、展品交接等具體事宜。每次工作籌備小組會議后，都有對老先生進(jìn)行訪談拍攝活動。

二

“紀(jì)念中國現(xiàn)代工藝美術(shù)教育家、設(shè)計(jì)家雷圭元先生誕辰110周年”系列活動之一，是“雷圭元作品展”及圖書首發(fā)儀式?！袄坠缭髌氛埂闭蛊跒?月27日至7月10日。展覽系統(tǒng)梳理并展示160余件套雷圭元的圖案設(shè)計(jì)、漆畫、蠟染、壁毯、油畫、國畫、裝飾畫、書法等作品，雷圭元的著作、手稿（書稿、講課稿、寫生稿、設(shè)計(jì)手稿等）、講課錄像、訪談視頻、歷史照片、檔案文獻(xiàn)等等。

雷圭元是一位杰出的既跨領(lǐng)域又跨專業(yè)的設(shè)計(jì)實(shí)踐者與開拓者，成就斐然，貢獻(xiàn)卓越。雷圭元最重要、最有影響力的設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動，是他作為組長實(shí)施的北京“首都十大建筑”的裝飾設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)水平至今仍譽(yù)滿國內(nèi)外，“它們幾乎奠定了20世紀(jì)后五十年的設(shè)計(jì)美學(xué)風(fēng)格”（杭間語）。雷圭元是現(xiàn)代染織、陶瓷、漆藝、裝潢、陳設(shè)設(shè)計(jì)的奠基人和推動者，20世紀(jì)30年代，他在法國自費(fèi)留學(xué)時就系統(tǒng)研究染織、漆藝工藝與藝術(shù)創(chuàng)作，回國后研究中國傳統(tǒng)漆藝工藝并展開了一系列漆藝創(chuàng)作，揭開了這門古老技藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型歷程。雷圭元還是現(xiàn)代染織藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的開創(chuàng)者與奠基人，早年研究法國染織藝術(shù)、蠟染工藝制作與設(shè)計(jì)實(shí)踐，結(jié)合中國傳統(tǒng)染織設(shè)計(jì)，親自設(shè)計(jì)壁毯、壁紙、靠墊、桌布，以及許多手工蠟染作品。雷圭元設(shè)計(jì)作品，涉及范疇跨越許多專業(yè)或行業(yè)，涉及專業(yè)有染織、陶瓷、服裝、室內(nèi)、裝潢、工業(yè)、工藝美術(shù)等；涉及工藝有印染、刺繡、印刷、漆器、陶瓷等；涉及用品有壁掛、靠墊、茶壺、瓷盤、燈具、海報(bào)、首飾、漆畫等。創(chuàng)作于1984年的手工蠟染作品，自由、隨意、隨性的生動造型，體現(xiàn)出中國大寫意般的靈動、落筆成章的功力與氣質(zhì)。創(chuàng)作于1940～1941年的系列陶瓷手繪設(shè)計(jì)，不僅最為精美、實(shí)用、巧妙，且具有濃厚的中國文化氣韻。創(chuàng)作于1934～1962年間的漆畫、漆盤，既有創(chuàng)作性質(zhì)的裝飾感的大作品，也有寫生性質(zhì)的隨意感的小作品，游刃有余的表現(xiàn)，體現(xiàn)出雷圭元工藝功力之深厚與藝術(shù)修養(yǎng)之高超。

雷圭元是一位勤于寫生、善于創(chuàng)作、修養(yǎng)極高的著名畫家。在繪畫領(lǐng)域，雷圭元涉獵寬廣，且勤于繪畫的數(shù)量之大也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。在整理雷圭元繪畫藝術(shù)作品時，經(jīng)過粗略統(tǒng)計(jì)，國畫書法作品約200余幅，素描、速寫近100余幅，水彩、水粉、色粉畫約80余幅，油畫作品約10余幅，裝飾畫約17幅，篆刻印章27枚。雷圭元繪畫所涉足領(lǐng)域?qū)拸V，早年有油畫、水彩、水粉、素描、速寫、漆畫、裝飾畫，晚年更多的是國畫、書法、篆刻。繪畫題材有寫生的人物素描、人物速寫、風(fēng)景速寫，還有油畫人物、風(fēng)景，國畫山水、花鳥、人物，同時，還有主題性油畫創(chuàng)作。早在20世紀(jì)50年代初期，任教于杭州國立藝術(shù)專科學(xué)校之時，創(chuàng)作了幅面較大的油畫作品《城鄉(xiāng)互助物資交流》。今天，中國美術(shù)學(xué)院還館藏雷圭元四幅珍貴的油畫創(chuàng)作作品：《采楊梅》、《地主勞動改造》、《農(nóng)民》、《識字》（創(chuàng)作時間從1936年至1949年）。由于雷圭元涉獵廣泛、貫通中西、兼容古今，其創(chuàng)作的國畫、油畫、裝飾畫作品，具有鮮明個性風(fēng)格與獨(dú)特的裝飾趣味；其寫生的速寫、水彩、素描作品，具有扎實(shí)功力技巧與高超藝術(shù)品位。

首次編輯出版的《雷圭元作品集》，是系列活動中圖書首發(fā)儀式之一?！独坠缭髌芳贩譃樵O(shè)計(jì)作品類與繪畫作品類兩部分，是按照作品年代排序的?？紤]到作品集的閱讀性與審美性，對個別作品的圖片順序做了適當(dāng)調(diào)整。設(shè)計(jì)作品中收錄最多的是陶瓷設(shè)計(jì)手稿，以及精美的圖案、燈具設(shè)計(jì)手稿。有雷圭元設(shè)計(jì)并親手制作蠟染、漆器作品，有壁毯、刺繡靠墊作品，還有民國時期發(fā)表的封面、室內(nèi)、標(biāo)志設(shè)計(jì)作品等。作品集還收錄有珍貴的、尺寸較大的油畫創(chuàng)作作品，收錄了數(shù)量很多的水彩、水粉、色粉、鉛筆、毛筆寫生作品。這些作品中有20世紀(jì)30年代隨杭州國立藝專遷到湖南沅陵及后來遷到昆明時期的寫生作品，有20世紀(jì)50年代初帶團(tuán)出國展覽時的國外寫生作品。國畫作品收錄有山水、人物、花鳥、書法及裝飾畫作品，這是雷圭元在中央工藝美術(shù)學(xué)院任教直至去世之前的、數(shù)量較多的作品。

首次編輯出版的《雷圭元藝術(shù)文獻(xiàn)集》，是系列活動圖書首發(fā)儀式之二?！独坠缭囆g(shù)文獻(xiàn)集》，是以出版的《雷圭元文集》為基礎(chǔ)，歷時三年收集、整理、撰寫、訪談等編撰完成的。其內(nèi)容，一是通過對雷圭元遺留所有資料如文字手稿、日記信件、教學(xué)講義、發(fā)表的論文等，進(jìn)行了廣泛地收集、錄入、整理、拍照、歸類，提煉出雷圭元經(jīng)典理論文章。二是邀請一些相關(guān)專家學(xué)者，撰寫雷圭元學(xué)術(shù)思想與理論成就的研究文章，三是訪談了一些老先生，形成追憶雷圭元學(xué)術(shù)成就與終生貢獻(xiàn)的文章?！独坠缭囆g(shù)文獻(xiàn)集》除了序言與后記外，主要分為四個部分，1.雷圭元文獻(xiàn)；2.雷圭元研究；3.追憶雷圭元；4.附錄。全書約為80萬余字。其中，“雷圭元文獻(xiàn)”分為圖案研究、圖案教學(xué)、工藝與設(shè)計(jì)三個部分。其內(nèi)容包含了雷圭元在設(shè)計(jì)理論、實(shí)踐、教育的經(jīng)典文論。此次對雷圭元文獻(xiàn)的研究與整理，進(jìn)行了系統(tǒng)深入的挖掘。增補(bǔ)了雷圭元在民國時期所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文28篇，增補(bǔ)了雷圭元未發(fā)表的一些手稿、講義稿以及沒有收錄于《雷圭元文集》的文章11篇。“雷圭元研究”部分，收錄已發(fā)表和新撰寫的研究雷圭元學(xué)術(shù)思想與卓絕貢獻(xiàn)的兩部分文章，撰寫者涵蓋了老、中、青三代學(xué)者專家，涉及全國藝術(shù)院校。在收錄于《雷圭元文集》中的6篇研究文章的基礎(chǔ)上，又增補(bǔ)17篇研究文章。新撰寫的研究文章，是專為“紀(jì)念雷圭元先生誕辰110周年”學(xué)術(shù)活動撰寫的有9篇，文章作者分別來自清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、北京工業(yè)大學(xué)、上海師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院、松江區(qū)圖書館。“追憶雷圭元”部分，收錄了訪談文章與回憶文章。訪談對象有黃能馥、溫練昌、常沙娜、袁運(yùn)甫、崔棟梁等一些老先生，以訪談回憶的形式形成文字，力求再現(xiàn)雷圭元的一生中學(xué)術(shù)上的功績與教育上的貢獻(xiàn)?；貞浳恼虏糠郑扔欣坠缭H屬的文章，還有其他老師的回憶文章?！案戒洝辈糠?，主要有自述、曾用名、著述目錄、著作書影、年表、生平照片。其中，雷圭元生平年表，是針對這三年來對雷圭元遺物、遺作、遺稿的整理而發(fā)現(xiàn)的一些新的內(nèi)容，再以中國現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)思想?yún)矔独坠缭募分猩侥瓯頌榛A(chǔ)，在內(nèi)容上進(jìn)行了補(bǔ)充與完善。

“雷圭元紀(jì)念館”開館儀式，是“紀(jì)念中國現(xiàn)代工藝美術(shù)教育家、設(shè)計(jì)家雷圭元先生誕辰110周年”系列活動之二。“雷圭元紀(jì)念館”坐落于上海松江中山西路西林南路口思鱸園，是根據(jù)雷補(bǔ)同（雷圭元的祖父）舊居而建成的“雷圭元紀(jì)念館”。“雷圭元紀(jì)念館”匾額，由中國著名畫家、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院袁運(yùn)甫教授題寫。

“雷圭元紀(jì)念館”，以圖文并茂的形式、凝練濃縮的內(nèi)容，陳列與展示了雷圭元的“人生歷程”、“圖案教學(xué)”、“學(xué)術(shù)成就”三個內(nèi)容，展現(xiàn)雷圭元終生致力于中國工藝美術(shù)事業(yè)的藝術(shù)人生與卓越貢獻(xiàn)?！叭松鷼v程”的內(nèi)容展示，是以時間為縱軸，展現(xiàn)了雷圭元一生中重要經(jīng)歷：1.松江的少年時光（1906～1921），2.求學(xué)北平國立藝專（1921～1927），3.初到杭州國立藝專（1928～1929），4.法蘭西留學(xué)生涯（1929～1931），5.續(xù)教杭州國立藝專（1931～1937），6.四川省立藝專時期（1937～1945），7.重回杭州國立藝專（1945～1952），8.籌建中央工藝美院（1953～1956），9.執(zhí)教中央工藝美院（1956～1976），10.“永遠(yuǎn)的教書匠”（1976～1989）?！皥D案教學(xué)”的內(nèi)容展示，是以設(shè)計(jì)教學(xué)為核心，凝練出雷圭元先生的圖案教育方面的理念與思想：1.中國現(xiàn)代圖案教育體系領(lǐng)路人；2.傳統(tǒng)與創(chuàng)新；3.中國傳統(tǒng)圖案法則歸納；4.數(shù)理美與圖案美；5.板、刻、結(jié)，6.置之死地而后生；7.未來設(shè)計(jì)管理人才培養(yǎng)；8.領(lǐng)銜北京十大建筑裝飾設(shè)計(jì)。“學(xué)術(shù)成就”內(nèi)容的展示，是以學(xué)術(shù)研究方法及成果為重點(diǎn)，總結(jié)了雷圭元先生卓越的學(xué)術(shù)成就：1.中國現(xiàn)代圖案學(xué)理論體系第一人；2.先流后源，逆流而上；3.以身為范，哺育后學(xué)；4.探微知著，厚積薄發(fā)。同時，“雷圭元紀(jì)念館”，以“理想”、“傳承”、“追求”為主題，精選并展示了雷圭元語錄名言，以及常沙娜、王明旨、溫練昌、袁運(yùn)甫、崔棟梁、馬正榮的名家評述。由此可見，“雷圭元紀(jì)念館”力求在展現(xiàn)雷圭元學(xué)貫中西的累累碩果的同時，呈現(xiàn)出雷圭元在中國設(shè)計(jì)領(lǐng)域所作出了里程碑性的貢獻(xiàn)。從家鄉(xiāng)角度而言，這是作為家鄉(xiāng)人對雷圭元一生貢獻(xiàn)的仰慕與致敬；從中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)史視角來看，這也是對中國20世紀(jì)圖案學(xué)或設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展的歷史性梳理與總結(jié)。

三

“雷圭元學(xué)術(shù)研討會”，是“紀(jì)念中國現(xiàn)代工藝美術(shù)教育家、設(shè)計(jì)家雷圭元先生誕辰110周年”系列活動之三。“雷圭元學(xué)術(shù)研討會”由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院賈京生教授主持，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院王明旨教授、李永平教授、崔棟良教授、尚剛教授、方曉風(fēng)教授、賈京生教授、郭秋惠講師，中國美術(shù)學(xué)院杭間教授，南京藝術(shù)學(xué)院夏燕靖教授、李立新教授，廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院帥民風(fēng)教授，上海師范大學(xué)王翔宇副教授、松江區(qū)圖書館徐俠研究員、北京工業(yè)大學(xué)趙亞杰講師分別做了主題發(fā)言。來自北京、上海、杭州、南京、貴州、四川、蘇州、廣西、湖北等地的高校與工藝美術(shù)領(lǐng)域的專家學(xué)者、設(shè)計(jì)家等近200人參加了學(xué)術(shù)研討會。

賈京生教授首先對研討內(nèi)容與主旨做了概要介紹：今天是中央工藝美術(shù)學(xué)院主創(chuàng)者雷圭元誕辰110周年誕辰日，受益雷圭元教導(dǎo)的老中央工藝美院一代又一代的校友，從全國各地分別來到研討會現(xiàn)場，通過研討形式來緬懷與紀(jì)念老先生，重新梳理與研討雷圭元的終生建樹、卓越貢獻(xiàn)，目的是為了在繼承發(fā)揚(yáng)雷圭元的圖案學(xué)理論與學(xué)術(shù)思想基礎(chǔ)上，做好中國當(dāng)代的設(shè)計(jì)事業(yè)與設(shè)計(jì)教育。

接著，研討會上播放了9分鐘《訪談與回憶：追憶雷圭元》采訪錄像節(jié)選，6位老先生深情地回憶了雷圭元，講述了雷圭元在中國圖案學(xué)體系建立、設(shè)計(jì)教育開創(chuàng)、設(shè)計(jì)實(shí)踐貢獻(xiàn)的成就，雷圭元所建立的豐功偉績感染了每一位與會者。訪談與錄像歷時3個年頭的數(shù)次采訪完成的，采訪的老先生有原中央工藝美術(shù)學(xué)院染織系主任溫練昌教授、院長常沙娜教授、染織系黃能馥教授、裝飾藝術(shù)系主任袁運(yùn)甫教授、染織系副主任教務(wù)處長崔棟良教授，以及原中央工藝美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生、中國美術(shù)家協(xié)會貴州分會副主席長馬正榮先生。參與采訪整理的有清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院張京生，上海程十發(fā)藝術(shù)館唐西林、陳浩、韓雯、鄭倩瑤等。

清華大學(xué)原副校長、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院原院長王明旨教授，以“雷圭元圖案理論、圖案教育的思想成就與歷史貢獻(xiàn)”為主題作首位演講。王明旨教授是中央工藝美院62級“圖案班”學(xué)生，他圍繞雷圭元設(shè)立的“圖案班”教學(xué)為主線，以雷圭元的圖案研究、教學(xué)、設(shè)計(jì)為核心，回憶與梳理了雷圭元對于圖案的概念、內(nèi)涵的界定，分析了雷圭元在藝術(shù)設(shè)計(jì)中形式法則、造型規(guī)律的研究成果與理論建樹。王明旨教授認(rèn)為雷圭元所寫《圖案基礎(chǔ)》的初衷不只是為染織設(shè)計(jì)服務(wù)的，更重要的是為整個設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)服務(wù)的。因?yàn)檫@個書當(dāng)中明確指出來圖案是實(shí)用美術(shù)、裝飾美術(shù)、建筑美術(shù)方面關(guān)于形式、色彩、結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。在工藝材料、用途、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)等條件制約下制成圖樣、裝飾紋樣等方案的總稱。其他的，比如商品裝潢，工業(yè)品造型、美術(shù)等知識也是圖案所涉及的范圍。王明旨教授還具體講述了雷圭元設(shè)計(jì)思想具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的科學(xué)性和超前性，即在藝術(shù)設(shè)計(jì)中特別強(qiáng)調(diào)“使用”、“實(shí)用”、“適用”和“以人身的尺寸為標(biāo)準(zhǔn)”的“功能第一”設(shè)計(jì)理念。尤其講到了雷圭元當(dāng)年“圖案班”教學(xué)中超前的“設(shè)計(jì)管理”內(nèi)容：“雷先生在60年代初期就說起設(shè)計(jì)管理的概念，有非常激動的神情。當(dāng)時我們學(xué)生非常不理解，當(dāng)時整個社會也不具備理解的條件。時隔五十多年，雷先生的話是在我工作多年后，讀研究生、出國留學(xué)才逐漸領(lǐng)會到的?！?/p>

原中央工藝美術(shù)學(xué)院染織系副主任李永平教授（現(xiàn)清華美院），以“壯心不已 探索不止：贊工藝美術(shù)教育家雷圭元先生”主題，回顧了雷圭元在中國圖案學(xué)研究與設(shè)計(jì)教學(xué)方面的貢獻(xiàn)。李永平教授在20世紀(jì)50年代末，是雷圭元的學(xué)生，60年代初是雷圭元的助教，參與了雷圭元主持的首都十大建筑裝飾設(shè)計(jì)工作。他回憶說，雷圭元是中央工藝美術(shù)學(xué)院第一副院長，一輩子研究中國圖案教學(xué)，做深入的教學(xué)實(shí)踐，是中國工藝美術(shù)的教育家、設(shè)計(jì)家，是中國圖案教學(xué)的一代宗師。由于他的《圖案基礎(chǔ)》論著最早、最系統(tǒng)，樹立了中國圖案教學(xué)體系。晚年著重于中國傳統(tǒng)的圖案研究，提出逆流而上看源頭，探索中國圖案之路，尋根中國古代圖案的訣竅。從彩陶圖案制作中找到中國圖案做法：以點(diǎn)定位。從象形文字、青銅文字中，找到中國圖案藝術(shù)中的方中有圓、圓中有方，以及方圓變化、曲直變化，增減曲形變化，總結(jié)出中國藝術(shù)規(guī)律，特別是統(tǒng)一與變化核心規(guī)律。雷圭元還從民間圖案、米字格和九宮格結(jié)構(gòu)中，提煉出圖案布局的方式。雷圭元的中國圖案論著和教學(xué)實(shí)踐顯示畢生對中國圖案事業(yè)與工藝美術(shù)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。今天我們在此紀(jì)念雷圭元誕辰110周年具有特殊的意義。

原中央工藝美術(shù)學(xué)院教務(wù)處處長、基礎(chǔ)部主任、染織系副主任崔棟良教授（現(xiàn)清華美院），他的研討主題是“教之有方、授之以哲——懷念恩師雷圭元先生”。他深情地回憶道：今天正值雷圭元110周年誕辰日，在這里讓我們懷念雷圭元，我自己從55年受雷圭元的教育，我一直給他當(dāng)學(xué)生、助教，一直到任教并從事基礎(chǔ)教學(xué)。我覺得雷圭元在教學(xué)當(dāng)中，特別提倡“教之有方，授之以哲”，他的講課和著作都體現(xiàn)了雷圭元教學(xué)中“教之有方，授之以哲”的方法和理念，這使得中央工藝美術(shù)學(xué)院到現(xiàn)在60年了還在受益，不得不感謝雷圭元！雷圭元教學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的“教之有方，授之以哲”，就是教學(xué)要講道理，不能空對空，講出道理來叫同學(xué)們沿著這個方法做，去實(shí)踐，去提高設(shè)計(jì)的能力。這一點(diǎn)我感到受益匪淺，我教學(xué)的時候一直本著這個思想。中央工藝美術(shù)學(xué)院快速發(fā)展和所取得成就，最有影響力的成就體現(xiàn)在人民大會堂、國賓館、歷史博物館、民族宮的裝飾設(shè)計(jì)上。當(dāng)時我們也參加了這個工作，現(xiàn)在80歲上下的同志都參與設(shè)計(jì)工作，不僅鍛煉了設(shè)計(jì)者、促進(jìn)了工藝美院教學(xué)體制的提高，而且，其影響力就全國教學(xué)來看，從專業(yè)設(shè)計(jì)體系和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施，我感覺到都起到很大的作用。

中國美術(shù)學(xué)院副院長、博物館館長杭間教授，以雷圭元所著《新圖案學(xué)》中章節(jié)“圖案與人生”作為演講主題：剛才有很多老師也都講到雷圭元學(xué)術(shù)思想博大與歷史貢獻(xiàn)，很多老師用了“巨匠”這個詞，其實(shí)，我認(rèn)為雷圭元與龐薰琹都是中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父，這是名副其實(shí)、恰如其分的評價。中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)歷史就是剛才王院長說的，以中央工藝美術(shù)學(xué)院的建立作為一個標(biāo)準(zhǔn)也已經(jīng)過了半個多世紀(jì)。今天這樣的紀(jì)念活動和學(xué)術(shù)會議在我看來，必將能夠載入中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)歷史發(fā)展的史冊里?；仡櫪坠缭膶W(xué)術(shù)思想，他非常多的事情希望能夠從整體、系統(tǒng)看待的，已經(jīng)超越了原來局部的、從某一方面來總結(jié)的階段，雷圭元的出發(fā)點(diǎn)和角度都是非常宏大的。從他對圖案班的實(shí)驗(yàn)，剛才說到的設(shè)計(jì)管理的思想，雷圭元具有超前的思想與理念，這種綜合、系統(tǒng)的大設(shè)計(jì)思想實(shí)際上也貫穿到了小的局部設(shè)計(jì)理念去，包括圖案學(xué)理論。無論是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，以及50年代背景下，對中國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會主義新時代的需要而進(jìn)行一種新的裝飾風(fēng)格的確立，這方面雷圭元都做了非常超越性的貢獻(xiàn)。今天對雷圭元的研究正是為未來的研究開啟了一條非常宏大的方向，這種方向并不是針對雷圭元本人的，也不是僅僅針對雷圭元家屬的，這是針對中國整個未來設(shè)計(jì)發(fā)展方向的非常重要的事情。因?yàn)橹挥辛私膺^去先哲做過的一些事，我們才能知道如何走。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任尚剛教授，以《懷念雷圭元先生》為主題，深情地回憶了1982年碩士畢業(yè)前請雷圭元評閱論文的情景：當(dāng)時我的碩士論文很厚，送到雷圭元手中的特別晚，雷圭元批評我說“這么厚，我三天肯定看不完”。三天以后，78歲的雷圭元到了答辯會場，不僅看完了論文，而且提出了很多很好的建議。讓我非常感動的是雷老師拿出一本書來，找了幾首詩為我的論文添加論據(jù)。這件事讓我特別感動，雷圭元的恩澤讓我終生難忘。對于教學(xué)，尚剛教授認(rèn)為雷圭元圖案教學(xué)不僅有理論，有歸納，有總結(jié)，而且便于推廣，便于學(xué)習(xí)。因此，雷圭元所建立的這套圖案理論不僅對設(shè)計(jì)界、工藝美術(shù)界，而且對很多相關(guān)的學(xué)科都是有很大幫助的。對于中國圖案學(xué)理論與研究成果，雷圭元的功績特別大。如今，圖案教學(xué)逐漸被淡化、被邊緣化，甚至被取消。今天紀(jì)念研討會，對恢復(fù)與強(qiáng)調(diào)圖案教學(xué)還是具有重大意義的，現(xiàn)在不僅是我們學(xué)院的老師感覺到圖案教學(xué)是不可或缺的，不僅是染織系需要，現(xiàn)在的視覺傳達(dá)、工業(yè)設(shè)計(jì)都需要基本的圖案訓(xùn)練。因此，我們有責(zé)任把圖案教學(xué)做好，繼承雷圭元的事業(yè)，發(fā)揚(yáng)雷圭元的學(xué)術(shù)。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長助理、《裝飾》雜志社主任方曉風(fēng)教授，演講主題是“‘圖案’的意義與教學(xué)”。方曉風(fēng)教授從雷圭元的人格魅力談到了圖案與文化、圖案與審美判斷、圖案與文化的立場、圖案與裝飾性等，諸多有關(guān)圖案認(rèn)知、理論、教學(xué)問題。方曉風(fēng)教授尤其強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)思維這一塊，把雷圭元的學(xué)術(shù)精神與貢獻(xiàn)說得非常的到位。方曉風(fēng)教授認(rèn)為，今天我們的確非常有必要重新審視圖案這個概念，也重新審視圖案這門課程。對圖案的偏見根本的原因并非是圖案之罪，而是我們自身的文化立場在這個過程當(dāng)中發(fā)生了動搖。某種程度上在某一個歷史階段，我們文化上不那么自信，由于經(jīng)濟(jì)上的落實(shí)導(dǎo)致了我們對自身的文化也產(chǎn)生了疑問，背后這個原因正是我們今天應(yīng)該正視的問題。方曉風(fēng)教授強(qiáng)調(diào)道：無論是對裝飾的反思也好還是對圖案的反思，尤其是在今天紀(jì)念雷圭元誕辰110周年的時間節(jié)點(diǎn)上，讓我們可以有一個時間的距離，有這個空間可以回望先賢，也可以走好未來設(shè)計(jì)之路。

南京藝術(shù)學(xué)院夏燕靖教授，以“深諳圖案之道的設(shè)計(jì)大家：探究雷圭元圖案學(xué)理論的歷史淵源”為主題，解析了雷圭元的中國圖案學(xué)之道，提出了雷圭元中國圖案學(xué)之道的重要三個方面：一是中國圖案學(xué)研究的奠基者與建立知識體系；二是關(guān)于圖案的中國化；三是他在40年代出版的《新圖案學(xué)》，把圖案學(xué)歸類到理論的高度。雷圭元有四本教材非常重要，一是40年代出版的《新圖案學(xué)》，二是50年代末出版的《圖案基礎(chǔ)》，三是70年代出版的《中國圖案做法》；四是《怎樣學(xué)圖案》。過去陳之佛寫過圖案教材，雷圭元在這個領(lǐng)域里邊是始終如一的，他從40年代一直到80年代。這一點(diǎn)是他關(guān)于圖案學(xué)的奠基以及建立知識體系的過程。雷圭元在講中國化圖案之路時，有兩句話非常重要，這是他在圖案基礎(chǔ)教學(xué)中間和后來的教學(xué)中間也都講了，他說對中國傳統(tǒng)圖案提出先流后源，溯流之上看源頭，就是把圖案中國化問題路徑已經(jīng)明確提出了。他還提出下一番工夫熟悉中國圖案造型規(guī)律和紋樣素材，同樣也是中國圖案化之路具體實(shí)踐。夏燕靖教授認(rèn)為，雷圭元的圖案學(xué)理論，是中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育思想的重要組成部分。他的一生始終與圖案學(xué)理論研究相隨相伴，將自己畢生精力全部奉獻(xiàn)給了中國圖案學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展的事業(yè)當(dāng)中。特別是他從青年時期立志鉆研圖案學(xué)理論開始，直至生命盡頭都沒有離開圖案學(xué)理論研究半步，被學(xué)界譽(yù)為是中國圖案學(xué)史上最為純粹的一位設(shè)計(jì)大家，自成一派圖案學(xué)理論曾影響了幾代學(xué)人。

南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)常務(wù)副主編李立新教授，以“雷圭元與中國圖案學(xué)”演講主題，深刻闡述了雷圭元在中國圖案學(xué)方面的杰出貢獻(xiàn)。李立新教授認(rèn)為，雷圭元的貢獻(xiàn)主要有兩個方面：一是開創(chuàng)了中國圖案學(xué)；二是將圖案學(xué)中國化。這是非常了不起的。雷圭元是在把西方的圖案設(shè)計(jì)、技法、規(guī)律和理念引入中國基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了中國圖案學(xué)的研究。雷圭元在圖案研究上的這些杰出貢獻(xiàn)，在最近三十多年完全被西方式的設(shè)計(jì)教育覆蓋了。因此，今天的研究就是要把覆蓋在上面的這層?xùn)|西拿掉，真正讓雷圭元的圖案研究在當(dāng)代設(shè)計(jì)中放出他的光芒。雷圭元圖案思想中最著名的就是總結(jié)出的圖案規(guī)律，即“板、刻、結(jié)”，“置之死地而后生”。板中有靈，刻中有活，結(jié)中有放，這是對圖案設(shè)計(jì)的辯證應(yīng)用，是他獨(dú)特的圖案設(shè)計(jì)思想和教育方法。不僅如此，雷圭元的最大貢獻(xiàn)，是把圖案的理論、規(guī)律和研究從引進(jìn)西方到純粹的中國化。也就是他說的“中國風(fēng)”，他說圖案要面向當(dāng)代，面向未來，但是歸根結(jié)底還是要“中國風(fēng)”。李立新教授強(qiáng)調(diào)說，目前有哪一位設(shè)計(jì)家能夠把西方的這一套真正中國化的，我沒看到，但是雷圭元做到了，從圖案研究到圖案教學(xué)都是如此。中國的設(shè)計(jì)要想在世界上有一席之地，先要確立自己的中國風(fēng)，要確立中國設(shè)計(jì)自身的價值體系。這是雷圭元的期待，也是我們需要認(rèn)真對待與為之奮斗的。

廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長帥民風(fēng)教授，演講的主題是“論雷圭元的‘新圖案學(xué)’人文觀”。帥民風(fēng)教授認(rèn)為，雷圭元《新圖案學(xué)》中的人文觀，是基于先生人生閱歷和留學(xué)回來以后的時代背景而形成的一本專著。先生針對人類心理和生理上的條件，在圖案設(shè)計(jì)的空間構(gòu)成、利用和使用，在時間方面能給人類物質(zhì)生活和精神生活保持生命活力和永無止境，并永恒地走向生存創(chuàng)造的大道。而這個大道說的就是新的圖案，新的圖案就是意境、意匠。雷圭元的人文觀的核心價值，與今天我們說的幸福指數(shù)是一脈相承的，不是孤立的，是有傳承與延續(xù)的。依此而言，雷圭元所構(gòu)建的新圖案學(xué)及目標(biāo)、體系、價值和作用，最終落腳點(diǎn)依舊落在了美化生活、達(dá)到溫暖人性的目標(biāo)。因此，“新圖案學(xué)”的人文觀，在今天的價值依舊具有不可或缺的現(xiàn)實(shí)意義與人文價值。帥民風(fēng)教授認(rèn)為，“新圖案學(xué)”這樣一本著作，體現(xiàn)了雷圭元追求傳承理想的人生奮斗目標(biāo)。圖案設(shè)計(jì)的溫暖，意味著人生的溫暖、學(xué)術(shù)的溫暖、傳承的溫暖。那么在雷圭元遺產(chǎn)中，我覺得最大體現(xiàn)了他傳承了中國意匠與圖案文脈，弘揚(yáng)了中國意匠和圖案的繼承，這是我們今天需要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

作為雷圭元所帶的唯一的研究生，賈京生以“永遠(yuǎn)的懷念 永恒的豐碑——雷圭元的探索之路與里程豐碑”為主題，講述了作為中國現(xiàn)代著名圖案理論家、設(shè)計(jì)家、教育家、美學(xué)家雷圭元的一生貢獻(xiàn)。并以雷圭元所建樹的中國圖案理論體系的成就為中心，以雷圭元所探索的中國圖案設(shè)計(jì)教育的建樹為主線，以雷圭元所作出的中國圖案設(shè)計(jì)實(shí)踐的貢獻(xiàn)為重點(diǎn)，分析了雷圭元奉獻(xiàn)終身的設(shè)計(jì)學(xué)探索歷程和圖案學(xué)研究成就：雷圭元的前瞻性的設(shè)計(jì)思想理念、系統(tǒng)性的圖案學(xué)理論體系、兼容性的治學(xué)理念與方法。闡明了雷圭元在建構(gòu)中國圖案設(shè)計(jì)教育體系上的貢獻(xiàn)、探索綜合素質(zhì)型設(shè)計(jì)教育理念上的成就。同時，也梳理出雷圭元在設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)教育、設(shè)計(jì)實(shí)踐與國家建設(shè)緊密融合的成功探索。賈京生認(rèn)為，雷圭元在研究中國設(shè)計(jì)學(xué)與圖案學(xué)理論方面，不僅開創(chuàng)了一條令人敬佩的探索之路，而且建樹了一座耀眼的里程豐碑，給我們留下了一份可貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。時至今日，雷圭元圖案學(xué)理論所建立的科學(xué)、前瞻性的設(shè)計(jì)思想體系，并沒有因時間推移而淡化或過時，反而越顯得其理論價值上的科學(xué)性與實(shí)踐意義上的前瞻性，并且將繼續(xù)對未來的設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)實(shí)踐、設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生應(yīng)有的指導(dǎo)意義與影響力，我們不僅應(yīng)該對這份可貴遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)研究、有效繼承與創(chuàng)造性發(fā)揚(yáng)，而且要永遠(yuǎn)銘記雷圭元所鑄就的永恒的豐碑，永遠(yuǎn)的繼承雷所開創(chuàng)的探索精神！

上海師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院王翔宇副教授，曾經(jīng)就讀于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，他的碩士論文就是有關(guān)雷圭元圖案學(xué)理論體系研究的。這次以“雷圭元圖案學(xué)研究與教改對當(dāng)前高等藝術(shù)教育的啟發(fā)”為主題作了演講：雷先生進(jìn)行教改也面臨著巨大的壓力，無論他說要發(fā)掘中國傳統(tǒng)圖案進(jìn)行臨摹教學(xué)，還是“置之死地而后生”的觀念遭到了很多非議，當(dāng)時甚至有很多否認(rèn)的文章，而雷圭元依然堅(jiān)持著自己的理念，這一點(diǎn)難能可貴，雷圭元給我們留下了教育的責(zé)任性與豐富精神資源。精神資源這個詞聽起來很虛，但它卻客觀存在，因?yàn)槊總€人都處在精神生活當(dāng)中。雷圭元強(qiáng)調(diào)臨摹，除了培養(yǎng)學(xué)生之外當(dāng)，還希望能塑造出來符合中國傳統(tǒng)美學(xué)和傳統(tǒng)理念的設(shè)計(jì)作品，這些關(guān)系到衣食住行用，從而構(gòu)成龐大的精神資源體系，如今人們可以生活在這樣體系中，可以在這個環(huán)境里得到自己獨(dú)特的民族幸福。今天科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資料豐富，人與人連接與協(xié)作更加復(fù)雜與密切，精神資源也越來越明顯，但是越來越數(shù)字化、虛擬化、網(wǎng)絡(luò)化的日常生活當(dāng)中，人類精神資源總是必需的，我們必須通過高等藝術(shù)教育的實(shí)踐，在傳承民族特有豐富的文化資源當(dāng)中得到發(fā)揚(yáng)光大，這就是雷圭元給我們的啟發(fā)！

松江區(qū)圖書館助理館員徐俠，擅長明清時期的松江名人考據(jù)研究，他以“雷圭元祖父之研究——雷補(bǔ)同家族述略”為主題，從歷史學(xué)角度的把雷圭元家族譜系研究的非常深入，尤其從歷史基因、人文基因、藝術(shù)基因來解讀雷圭元成就形成的緣由。徐俠認(rèn)為，雷圭元有這么高的成就，跟家族基因有一定的關(guān)系。比如說好學(xué)基因，他們家族祖先都非常好學(xué)。還有書法藝術(shù)基因，他的家族中好幾位都是非常有名的畫家、書法家、詩人。有一個人號稱雷龍的，在松江地區(qū)以畫龍出名，而且非常有影響力。雷圭元在工藝美術(shù)方面有創(chuàng)新，肯定有獨(dú)特的個性和藝術(shù)基因在里邊。另外，他們家有財(cái)富基因，歷史記載中家族人都很富裕，雷圭元一生衣食無憂，讀書的時候老祖宗遺留下來的地，收的租金可以維持求學(xué)生涯，在杭州買房子可以把地抵押給人家。有財(cái)富基因?yàn)榛A(chǔ)，肯定有其獨(dú)特的性格。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師郭秋惠，以“民國時期雷圭元設(shè)計(jì)思想研究”為主題作了歷史性的梳理演講。在編輯《雷圭元藝術(shù)文獻(xiàn)集》工作中，她主要負(fù)責(zé)收集雷圭元民國時期的文獻(xiàn)及發(fā)表的作品。因此，她是從歷史情境和時代貢獻(xiàn)中作雷圭元個案研究，一共分成三個方面，一是梳理從時代共性出發(fā)，梳理民國時期圖案的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。民國時期圖案概念的日本來源，在民國時期圖案與工藝美術(shù)著作設(shè)計(jì)內(nèi)涵，她提煉了約21本民國時期圖案和工藝美術(shù)方面的著述。二是民國時期雷圭元設(shè)計(jì)思想的民主語境與實(shí)業(yè)精神。雷圭元民族意識非常濃厚，他希望把自己所學(xué)的圖案工藝美術(shù)專業(yè)為普羅大眾服務(wù)。就雷圭元而言，以設(shè)計(jì)振興實(shí)業(yè)跟他所接受圖案的教育也體現(xiàn)在他的設(shè)計(jì)作品中。三是學(xué)科與科學(xué)。民國時期雷圭元圖案教學(xué)與研究是著重學(xué)科的建設(shè)，因?yàn)槊駠鴷r期中國現(xiàn)代意義上的諸多學(xué)科都是在這一時期建立起來的，在圖案學(xué)學(xué)科建設(shè)當(dāng)中雷圭元是一個承前啟后的人物。同時，郭秋慧從三個方面講述了雷圭元學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：一是兼收并蓄、教學(xué)相長、學(xué)以致用。二是學(xué)科和科學(xué)方面建設(shè)與科學(xué)的視野。三是雷圭元一生以教書匠自居，是為教學(xué)和促進(jìn)教學(xué)而研究的。

北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師趙亞杰，以“師法古人、創(chuàng)新圖案的宗師——雷圭元先生”為主題，結(jié)合自己的圖案教學(xué)與服裝設(shè)計(jì)，講述了雷圭元學(xué)術(shù)成就對自己教學(xué)的影響，以及對現(xiàn)代和未來具有中國文化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的學(xué)術(shù)價值。她結(jié)合服裝設(shè)計(jì)教學(xué)和讀雷圭元著作的互相映照談了自己獲益的感受。起初對雷圭元確實(shí)是陌生的，研讀先生著作后，我忽然覺得，原來我們設(shè)計(jì)界前輩中有這么一個偉大的人物，他提供了這么多偉大的智慧。當(dāng)看到雷圭元對自然的借鑒、對古代的研究的時候，我知道自己接下來要做的是什么。雷圭元提出“師法古人”的創(chuàng)新圖案研究、圖案教育及圖案實(shí)踐方面所創(chuàng)造的寶貴成就，值得我們做設(shè)計(jì)的老師深入研究與好好傳承。

綜上所述，“紀(jì)念中國現(xiàn)代工藝美術(shù)教育家、設(shè)計(jì)家雷圭元先生誕辰110周年”系列活動，是一次全面系統(tǒng)地梳理與研究雷圭元圖案學(xué)理論、圖案教育與圖案設(shè)計(jì)實(shí)踐方面卓越成就的學(xué)術(shù)活動，雷圭元一生取得的斐然成就與歷史貢獻(xiàn)，不僅是松江人民的驕傲，而且是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的驕傲，更是我們開拓中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)、建構(gòu)現(xiàn)代設(shè)計(jì)歷史的驕傲。我們要由衷地感恩、感謝雷圭元給我們留下大量精美的藝術(shù)作品，留下了豐富厚重的理論著作，留下了無形無價的精神財(cái)富。

豐碑需要銘記，精神必須傳承！

(責(zé)任編輯:呂少卿)

2016-06-10

賈京生（1957-），男，江蘇南京人，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)理論。