文/譚詩怡(長郡梅溪湖中學(xué)高1406班)

拿來主義

文/譚詩怡(長郡梅溪湖中學(xué)高1406班)

魯迅以筆為武器,戰(zhàn)斗一生，毛主席曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。聊起魯迅，我最有感觸的是他針對上世紀(jì)30年代“發(fā)揚(yáng)國光”復(fù)古潮流，提出的“拿來主義”。

魯迅的“拿來主義”是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿?！耙磺泻玫臇|西都是人類的共同財(cái)富，中國在發(fā)展過程中，外國好的東西、對中國的進(jìn)步有益的東西都應(yīng)該吸收，這應(yīng)該是拿來主義的真實(shí)意思?！?/p>

時至今日，回首過往，我們中華民族到底“拿來”了什么呢？

洋務(wù)運(yùn)動期間，我們拿來了科學(xué)、技術(shù)；在新文化運(yùn)動中，我們收獲了新思想；漫漫發(fā)展歷程，雖然我們經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等等，但通過學(xué)習(xí)、借鑒西方的精華，現(xiàn)在的中國正在飛速發(fā)展，成長為一個強(qiáng)盛的國家，向外國證明“中華民族”是永遠(yuǎn)打不垮的民族！“中華民族”是自立自強(qiáng)的民族！奧運(yùn)會的舉辦成功，上海世博會的精彩展覽……隨著中國國際地位的提升，綜合國力的強(qiáng)盛，在國際上載譽(yù)無數(shù)。

當(dāng)然，從某個角度來說，或許我們還拿來了“享樂主義”。國內(nèi)的科技成果的原創(chuàng)有很大一部分均來自于國外，很難產(chǎn)生顛覆性的重大創(chuàng)新。中國從中科院到大學(xué)生都在忙著吸收和學(xué)習(xí)國外先進(jìn)技術(shù)，即便有自主創(chuàng)新的，但也少之又少。“科技是國家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂?！蔽矣浀昧?xí)近平在視察國家硅基LED工程技術(shù)研究中心實(shí)驗(yàn)室時對科研人員提出的殷切期望時說道：“我國發(fā)展必須依靠創(chuàng)新。掌握核心技術(shù)的過程很艱難，但這條道路必須走”。我想：國人需要擯棄“享樂主義”，讓自己的大腦運(yùn)轉(zhuǎn)起來。

拿來主義，我們要“拿來”外國的國民素質(zhì)。前段時間，聯(lián)合國公布全球國民素質(zhì)道德水平調(diào)查及排名，中國排名倒數(shù)第九，而日本國民素質(zhì)連續(xù)三十多年排名世界第一。時常在網(wǎng)上看到國外媒體批評中國人素質(zhì)低，雖然國外媒體的批判過于激烈，但反觀我們身邊，不難發(fā)現(xiàn)許多這樣的細(xì)節(jié)：中國式過馬路，湊夠了一撮人就走，跟紅綠燈沒關(guān)系；中國式開車，只要能開的地方，開我的車說走就走，掉頭，轉(zhuǎn)彎，加速，讓別人無路可走……這些“新名詞”背后，隱藏著一個問題，即中國人不愛守規(guī)矩。

早在幾千年前我們就說出“不以規(guī)矩，不能成方圓”的中國人，然而今日卻要被外國人打上“不愛守規(guī)矩，素質(zhì)低”的烙印?？梢妵说恼w素質(zhì)還有待提高。

講求規(guī)則和公共秩序是城市文明的一大特點(diǎn)，外國人的城市文明已發(fā)展了好幾代人，而中國人從小農(nóng)社會過渡到城市文明，不過幾十年、一兩代人的時間，很多地方仍處于農(nóng)村向城市的過渡中，這也在一定程度上造成很多人常常無視甚至在無意識中打破規(guī)矩。

所以，中國迫切需要和世界接軌，借鑒外國的規(guī)矩意識，重視培養(yǎng)國人懂規(guī)矩、遵守社會規(guī)范。