吳緣緣　歐陽麗

(1.貴州省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院規(guī)劃二所，貴州 貴陽　550025；　2.貴州民族大學(xué)，貴州 貴陽　550025)

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·規(guī)劃·建筑·

貴州民族古村寨的保護與發(fā)展探索★

吳緣緣1歐陽麗2

(1.貴州省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院規(guī)劃二所，貴州 貴陽550025；2.貴州民族大學(xué)，貴州 貴陽550025)

介紹了苗族村寨滾仲村的自然、人文及經(jīng)濟社會條件，從城市規(guī)劃編制的角度，探討了民族古村寨保護的策略，并分析了古村寨的發(fā)展模式，以期為我國當(dāng)前民族古村寨的保護與發(fā)展提供借鑒。

古村寨，民族，保護，策略，發(fā)展方向

貴州是一個多民族的省份，擁有豐富多彩的民族文化，全省的土地上分布著形態(tài)多樣、各具特色的民族古村寨。它們是農(nóng)耕文明的遺產(chǎn)，多彩貴州的名片，陳敏爾書記在2015年省委統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的重要講話中專門提到:“多姿多彩的民族文化是貴州最為珍視的寶貝”。但在當(dāng)前快速城鎮(zhèn)化的背景下，許多具有歷史、文化、藝術(shù)、社會等價值的民族古村寨都有走向衰敗、消亡的勢頭。因此本文結(jié)合苗族古村寨滾仲村保護與發(fā)展的規(guī)劃實踐，對民族古村寨的保護與發(fā)展對策進行了一定的探索，希望能對我省當(dāng)前民族古村寨的保護與發(fā)展提供參考。

1　貴州主要少數(shù)民族分布

1.1貴州少數(shù)民族概況

貴州自古以來就是多民族的聚居地，漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族等18個民族是世居貴州的民族。其中少數(shù)民族人口1 333.60萬人，占全省總?cè)丝诘?7.8%。少數(shù)民族人口中，苗族396.84萬人，占11.42%，布依族251.06萬人，占7.23%，侗族143.19萬人，占4.12%。

1.2貴州主要少數(shù)民族分布概況

貴州主要少數(shù)民族大致分布情況：苗族主要集中在黔東南、黔南、黔西南3個自治州和黔東北的松桃自治縣，在省境中部的貴陽市郊區(qū)和安順地區(qū)，黔西北的畢節(jié)地區(qū)和六盤水市也有苗族分布。布依族主要分布在黔南、黔西南兩自治州和安順地區(qū)南部、貴陽市郊區(qū)。侗族主要分布在黔東南自治州的東部和玉屏、萬山等地。

1.3貴州主要民族古村寨的分布

截至2014年年底，建設(shè)部共公布了2 555個中國傳統(tǒng)村落，其中貴州省共有426個，以黔東地區(qū)銅仁市、黔中地區(qū)安順市、黔東南州為代表集中分布。其中黔東南州共有276個村落入選中國傳統(tǒng)村落名錄，占全省總數(shù)的64.79%，位列全國地級市第一。黔東南州276個傳統(tǒng)村落中民族古村寨占了相當(dāng)大的比重。

2　滾仲村概況

2.1自然條件

滾仲村位于貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣平江鄉(xiāng)西北部，距省城貴陽約260 km, 距離縣城31 km，距鄉(xiāng)政府11 km。東接田榜村，西連懷來村，南鄰亞聾村，北靠鳴鳳村。村域面積約72 km2，處東經(jīng)108°24′02″，北緯26°01′41″，海拔高度為628 m。滾仲村屬多山谷地,地形復(fù)雜破碎，山地特色明顯，全村耕地面積835畝，山林面積4 000畝。

2.2人文條件

村內(nèi)居民最早由楊姓一支苗族從江西遷入，隨后吳姓遷入，漸成村落。全村轄5個自然寨，10個組，現(xiàn)有總?cè)丝? 800人，共計410戶，是—個以苗族為主的村寨，同時雜居有侗族、漢族。滾仲村傳統(tǒng)民居多建于二十世紀四五十年代，集中連片，多為榫卯結(jié)合的木構(gòu)建筑，依山順勢而建，鱗次櫛比，建筑形態(tài)與山體形態(tài)一致，保持了建筑與自然環(huán)境的有機融合。保存完整的傳統(tǒng)建筑和依山而建的苗族干闌式建筑群巧奪天工，是苗族人民與自然和諧共生的大智慧。

2.3經(jīng)濟社會條件

目前，滾仲村農(nóng)業(yè)收入主要依靠種植業(yè)和畜牧業(yè)及外出打工，人均年收入為750元。村內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較全面，水網(wǎng)、電網(wǎng)、路網(wǎng)、通信網(wǎng)、廣電網(wǎng)“五網(wǎng)”基本暢通，已經(jīng)達到了村民生活的最基本要求。同時也取得了一些歷史價值成就，2012年6月被貴州省人民政府評為貴州省“百村計劃”保護工程，貴州省村落文化景觀保護“示范村寨”，2012年12月被國家建設(shè)部公布為“中國第一批傳統(tǒng)村落”。

3　滾仲村保護策略

滾仲村依山而寨、擇險而居，選址講究，有古樸的苗族干闌式民居建筑、優(yōu)美的巷道、獨特的空間格局和建筑形式、精美的建筑裝飾、蒼老的古樹和古井，以及豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些共同構(gòu)成了滾仲古村寨的保護內(nèi)容。為了準確反映滾仲村的歷史真實性，規(guī)劃對村落采取分層次進行保護，同時考慮現(xiàn)狀以及現(xiàn)實的可操作性，通過設(shè)置保護原則，將滾仲村劃分為核心保護區(qū)和建設(shè)控制地帶兩級。

3.1保護原則

滾仲古村寨應(yīng)當(dāng)采取“整體保護、分區(qū)對待”的原則，保持傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌和空間尺度，不得改變與其依存的自然景觀和環(huán)境。根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展水平，控制村落人口數(shù)量，改善傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)、公共服務(wù)設(shè)施和居住環(huán)境。在保護范圍內(nèi)從事的建設(shè)活動，不得損害歷史文化遺產(chǎn)的真實性和完整性，不得對其傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌構(gòu)成破壞性影響。

3.2核心保護區(qū)

核心保護區(qū)主要以村落內(nèi)文保單位、歷史建筑、歷史要素，建筑風(fēng)貌評價為一、二類的傳統(tǒng)建筑為保護核心，劃定核心保護區(qū)，面積為4.09 hm2。該區(qū)域最大限度地包含著載有真實歷史信息的傳統(tǒng)建(構(gòu))筑物，是體現(xiàn)古村寨歷史文化價值的核心地段。在保護整治中，要求“空間結(jié)構(gòu)完整，傳統(tǒng)風(fēng)貌完好，視覺景觀連續(xù)”。核心保護區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)建筑分別采用保護、修繕、改善、保留、整治改造、拆除等措施區(qū)別對待。核心保護區(qū)的主要保護措施如下：

1)對于已公布為文物保護單位的建筑和已登記尚未核定公布為文物保護單位的不可移動文物的建筑，依據(jù)文物保護法進行嚴格保護。

2)核心保護范圍內(nèi)的歷史建筑，應(yīng)當(dāng)保持原有苗族干闌式建筑的高度、體量、外觀形象及色彩等。

3)根據(jù)“搶救第一”的原則，首先要修繕毀壞嚴重的重要歷史建筑，并做好詳盡的修繕紀錄。對本區(qū)內(nèi)現(xiàn)存歷史建筑的屋面、屋頂、院門進行檢查，加以整修，以防坍塌。要保護歷史建筑中的木雕、磚雕、石雕等藝術(shù)品的保護，使其不繼續(xù)被損壞。

4)對于傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑或歷史建筑，應(yīng)保持和修繕外觀風(fēng)貌特征，特別保護具有歷史文化價值的細部構(gòu)建和裝飾物，其內(nèi)部允許進行改善和更新，以改善居住、使用條件，適應(yīng)現(xiàn)代的生活方式。允許居民重新裝修內(nèi)部，改善廚房、衛(wèi)生設(shè)施，增加現(xiàn)代化浴室。但任何改造措施均需經(jīng)過有關(guān)部門設(shè)計和審批，不得改變建筑外觀和院落內(nèi)的格局面貌。

5)對本區(qū)內(nèi)所有與古村寨風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的現(xiàn)代建筑采取整治改造，使其與傳統(tǒng)風(fēng)貌協(xié)調(diào)。

3.3建設(shè)控制地帶

建設(shè)控制地帶主要是為了保護核心區(qū)內(nèi)各級文物和歷史要素的完整和安全，使周邊建筑風(fēng)貌與之協(xié)調(diào)呼應(yīng)，所必須控制的周圍地段。面積為7.09 hm2。由于滾仲村特殊的山體環(huán)境和集中連片的傳統(tǒng)建筑，建設(shè)控制地帶基本覆蓋整個規(guī)劃范圍。建設(shè)控制地帶內(nèi)的建筑要在建筑性質(zhì)、體量、高度、色彩及形式上與歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。應(yīng)以文化、服務(wù)與居住等功能為主。建設(shè)控制地帶建筑分別采用修繕、改善、保留、整治改造、拆除、新建等措施區(qū)別對待。建設(shè)控制地帶內(nèi)的主要保護措施如下：

1)新建建筑應(yīng)沿襲傳統(tǒng)干闌式建筑建造工藝，延續(xù)村落歷史風(fēng)貌，建筑體量宜采用小尺度，平面以3開間～5開間為主，最大不超過7開間，屋面以懸山或歇山式瓦頂?shù)奈菝嫘问?，建筑材料以木材為主，外墻面禁止用紅磚、白瓷磚等現(xiàn)代材料，門窗選用傳統(tǒng)工藝的木門、木窗，禁止使用與古村寨環(huán)境不協(xié)調(diào)的卷簾閘門窗或其他形式的現(xiàn)代門窗，色彩整體控制為木黃色，延續(xù)村落質(zhì)樸、幽靜的氛圍。建筑內(nèi)部可根據(jù)需要自由裝修。建筑的細部不作強行控制，可視具體情況而定，但必須符合地方特色和傳統(tǒng)風(fēng)格。建筑層數(shù)應(yīng)控制在2層～3層，局部可建4層，但是應(yīng)考慮古村寨與周邊要素視線通廊的保護要求。

2)對建設(shè)控制地帶內(nèi)現(xiàn)存廢墟、質(zhì)量較差、風(fēng)貌較差的建筑所在區(qū)域允許適當(dāng)進行改、擴、新建活動。對新建的建筑進行控制，建筑外觀應(yīng)與周邊傳統(tǒng)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，不得破壞古村寨村巷格局、空間尺度，不得遮擋古村寨與周邊環(huán)境要素的互視通廊關(guān)系等。

3)與傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑，除近期必須搬遷及拆除的之外建筑，都應(yīng)整治改造其外觀形式和建筑色彩，以達到與環(huán)境和諧的目的。

4)建設(shè)控制地帶內(nèi)，與核心保護區(qū)街巷有對景關(guān)系的區(qū)域建筑體量、色彩、材質(zhì)要嚴格控制，保證景觀的連續(xù)性。

4　滾仲村發(fā)展思路

古村寨的產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)分析現(xiàn)狀村寨主要產(chǎn)業(yè)，結(jié)合村寨現(xiàn)狀條件確定未來主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和“一村一品”特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。因此規(guī)劃結(jié)合滾仲村的實際，首先對其進行功能定位，確定其為以體驗苗族民族文化，參觀和研究苗族古村落格局、苗族干闌式建筑特點為展示重點，并積極融入《貴州省鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃》中“黎平—從江—榕江—錦屏—天柱鄉(xiāng)村旅游區(qū)”。

1)保持村落自然格局和空間形態(tài)，規(guī)劃形成“一心、三片區(qū)”的總體布局。保持村莊本身特有的山水格局和街巷肌理，強化稻田、池塘、溪流的生態(tài)景觀作用，引導(dǎo)村民以村莊的生長肌理進行新建建筑的建設(shè)，沿利洞溪順山體等高線橫向排列延伸，組成錯落有致的并列式建筑布局，形成富有層次感的建筑天際輪廓線，規(guī)劃形成“一心、三片區(qū)”的空間布局結(jié)構(gòu)。

一心：即由跳月坪、寨門、停車場及周邊服務(wù)設(shè)施構(gòu)成的公共活動空間，它處于滾仲大寨的居中位置，成為村寨的核心。

三片區(qū)：分為生活東區(qū)、生活西區(qū)及古遺址展示區(qū)。生活東區(qū)、生活西區(qū)是滾仲大寨村民的傳統(tǒng)生活區(qū)域，主要的民居均分布在這兩個片區(qū)；古遺址展示區(qū)則包含了古南門遺址與古練兵場遺址。

2)積極發(fā)展民族風(fēng)情體驗、鄉(xiāng)村山水田園觀光型的鄉(xiāng)村旅游業(yè)。結(jié)合上位規(guī)劃和村寨實際，將其旅游功能定位為“黎平—從江—榕江—錦屏—天柱鄉(xiāng)村旅游區(qū)”內(nèi)榕江苗族古村落探訪體驗之旅。按照保護優(yōu)先、游覽與參與相結(jié)合以及景點的營造與歷史氛圍營造相結(jié)合的原則，在建設(shè)控制帶上預(yù)留相應(yīng)的服務(wù)設(shè)施用地，以旅游業(yè)帶動傳承和培育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。同時考慮到規(guī)劃區(qū)的安全、環(huán)保及服務(wù)設(shè)施的具體情況，建設(shè)理想環(huán)境容量控制在日接待量80人左右，最大容量控制在200人左右，年旅游容量控制在7萬人次以下為宜。并進行旅游產(chǎn)品開發(fā)，如苗家美食文化，原生態(tài)苗族美酒、無污染自種自養(yǎng)的食材、特有的苗族烹飪手藝等，開展苗族特色節(jié)日體驗游，現(xiàn)場手工制作苗銀，蠟染，刺繡等工藝品，開發(fā)竹、木質(zhì)的可自行DIY拼裝的吊腳樓模型等產(chǎn)品。

3)完善村內(nèi)基礎(chǔ)和公共服務(wù)設(shè)施功能，改善村民生產(chǎn)生活水平。通村道路規(guī)劃道路等級拓寬至5 m，并對路面進行硬化。通村道路禁止延伸至村落內(nèi)部，禁止大型車輛在村落內(nèi)部穿行。規(guī)劃設(shè)置一處停車場于寨門之外，面積120 m2，設(shè)有停車位5個。規(guī)劃在村落東側(cè)山體修建4段截洪溝渠。在村寨內(nèi)設(shè)消防水池5處，6處避難場所。

民族古村寨的保護與發(fā)展并不是一對矛盾，而是相互促進的關(guān)系，規(guī)劃應(yīng)在嚴格保護村落傳統(tǒng)資源的基礎(chǔ)上，積極發(fā)揮各項傳統(tǒng)資源的價值，提升村落的發(fā)展能力，形成村落保護與發(fā)展的良性循環(huán)。本文結(jié)合滾仲村的規(guī)劃實踐，提出“整體保護、分區(qū)對待”的保護策略和發(fā)展以民族風(fēng)情體驗、鄉(xiāng)村山水田園觀光為重點的鄉(xiāng)村旅游業(yè)。鑒于民族古村寨所面臨的現(xiàn)實問題具有普遍性，希望本文針對民族古村寨保護與發(fā)展的探索能夠提供一點借鑒，為我省民族古村寨的保護與發(fā)展提供有價值的參考。

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[3]馮驥才.傳統(tǒng)村落的困境與出路[J].民間文化壇,2013(1):7-12.

[4]韓海娟，朱霞，彭俊杰.淺析鄉(xiāng)村旅游與古村環(huán)境整治和保護的結(jié)合[J].小城鎮(zhèn)建設(shè)，2009(5)：81-88.

The protection and development exploration of Guizhou ethnic ancient village★

Wu Yuanyuan1Ouyang Li2

(1.SecondPlanningOffice,GuizhouUrbanandRuralPlanningandDesignInstitute,Guiyang550025,China;2.GuizhouNationalitiesUniversity,Guiyang550025,China)

This paper introduced the natural, humanistic and social and economic conditions of Miao Village Gunzhong village, from the city planning compilation, discussed the strategy of ethnic ancient village protection, and analyzed the development mode of ancient village, in order to provide reference for the protection and development of China’s current ethnic ancient village.

ancient village, ethnic, protection, strategy, development direction

1009-6825(2016)21-0001-03

2016-05-19

吳緣緣(1983- )，男，規(guī)劃師；歐陽麗(1992- )，女，在讀碩士

TU-87

A

★：2015年貴州省社會科學(xué)院省領(lǐng)導(dǎo)指示、圈示課題“貴州民族文化古村寨保護與發(fā)展”階段性成果(項目編號：QS2015029-1)