文/張悅

油畫寫生與創(chuàng)作之間的關(guān)系探析

文/張悅

隨著時代的進(jìn)步，西方文化的不斷涌入從而打破了我國的傳統(tǒng)文化格局，這一點在我國的藝術(shù)發(fā)展上尤為突出。本文以油畫為例，開篇以油畫寫生和創(chuàng)作的涵義和發(fā)展作為引子，探索和分析了油畫寫生和創(chuàng)作之間的微妙關(guān)系，表明了寫生在油畫創(chuàng)作中的重要地位。同時，闡述了現(xiàn)今油畫創(chuàng)作中一些與寫生相關(guān)的不良現(xiàn)象，并提出解決辦法，希望讀者在讀完此文后加大對中國油畫寫生和創(chuàng)作的重視，推動油畫領(lǐng)域的前進(jìn)和發(fā)展。

油畫；寫生；創(chuàng)作

一、油畫寫生與創(chuàng)作

最早的油畫作品出現(xiàn)在西方，主要為宗教服務(wù)，拉斐爾、達(dá)·芬奇等在油畫創(chuàng)作方面都有許多的代表作，伴著清朝時期傳教士的大量訪華，油畫也隨之傳入中國，但我國早期的油畫作品多以學(xué)習(xí)西方風(fēng)格為主，也帶有濃厚的西方色彩。到現(xiàn)在為止，油畫的發(fā)展總共經(jīng)歷了古典主義、現(xiàn)實主義、印象主義、后印象主義以及現(xiàn)代象征主義五個階段。油畫的分類與素描、水彩、水粉畫一樣，分為人物、風(fēng)景和靜物三類。油畫教學(xué)中最基礎(chǔ)的課程為寫生，尤在風(fēng)景油畫中應(yīng)用突出，所謂寫生就是直接對客觀現(xiàn)實進(jìn)行描繪的一種作畫方法。在創(chuàng)作過程中更多強(qiáng)調(diào)對客觀事實的尊重，主要為油畫創(chuàng)作搜集素材和提煉技巧，但隨著后期的逐漸發(fā)展越來越多的油畫創(chuàng)作者喜歡直接以寫生的方式進(jìn)行創(chuàng)作，這使寫生成為了油畫創(chuàng)作的主要手段之一。油畫的創(chuàng)作相較于寫生的直接明了就稍顯間接，而且需要創(chuàng)作者長期的藝術(shù)沉淀和技巧鍛煉，通過大量的時間、知識和情感共同融合來使作品得到完成，在這其中創(chuàng)作者的主觀因素起到了決定性作用。因此，創(chuàng)作更傾向于主觀思想的表達(dá)，創(chuàng)作者將自身的審美和修養(yǎng)融入客觀對象中所描繪的作品便是創(chuàng)作。

二、寫生與創(chuàng)作的關(guān)系

（一）寫生與創(chuàng)作的聯(lián)系

一直以來寫生與創(chuàng)作的關(guān)系問題都是藝術(shù)愛好者們談?wù)摰慕裹c。通常而言寫生是油畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，它為創(chuàng)作者提供豐富的繪畫素材，長期的寫生訓(xùn)練可使其在繪畫技巧、繪畫信念以及繪畫思維上得到極大的提升，讓創(chuàng)作在寫生的基礎(chǔ)上得到繼承和升華。人類自身處于一個變幻莫測的世界里，豐富多彩的物象世界為油畫創(chuàng)作者提供了更多的素材選擇，然而不同的事物在不同的視角下所展現(xiàn)的美大都不盡相同。油畫創(chuàng)作者往往擁有一雙與眾不同的眼睛，他們善于寄情于物，通過選擇不同的素材來表達(dá)自身眼中所觀察到的不同美景。寫生就是創(chuàng)作者獲取素材的最好途徑，在寫生過程中隨便一個簡單的事物都可以給予他們美的感悟，進(jìn)而激發(fā)他們對其進(jìn)一步的創(chuàng)作。同時，創(chuàng)作者經(jīng)過長期的寫生訓(xùn)練后，對繪畫題材的理解和把握通常會更精準(zhǔn)，在繪畫技巧和繪畫思維上也會變得嫻熟、靈敏，長此以往，創(chuàng)作者會為自己總結(jié)出一套適合自己慣用的作畫經(jīng)驗和方法，為創(chuàng)作提供更加成熟的幫助，這些將會是他們繪畫生涯中最寶貴的財富。

（二）寫生與創(chuàng)作的區(qū)別

寫生和創(chuàng)作之間除了密切的聯(lián)系外，也還有許多不同之處。例如，寫生主要是面對對象直接描繪客觀因素為主旨，多數(shù)的寫生是短時間的即興發(fā)揮，太過在意眼前客觀事物的形象和色彩就變成了普通的臨摹或照抄，在情感表達(dá)上略顯不足。創(chuàng)作則是對作品的間接修飾，多強(qiáng)調(diào)主觀因素的作用，創(chuàng)作者在某一處或者某一瞬間事物的吸引下有了創(chuàng)作的欲望。通過對素材選擇、整體構(gòu)思、顏色搭配以及繪畫技巧的反復(fù)琢磨再與自身想要在整件作品中所表達(dá)的情感相結(jié)合，經(jīng)過長時間的嘗試和修改才創(chuàng)作出理想的畫作，作品所表現(xiàn)的主觀思想是創(chuàng)作中最大的亮點。

（三）寫生與創(chuàng)作的結(jié)合

在現(xiàn)實的油畫創(chuàng)作中寫生和創(chuàng)作之間并沒有明確的界定，雖然在概念上存在些許不同之處但通過對實踐操作的探索，我們可以得知兩者的聯(lián)系多過區(qū)別。多數(shù)是處于共同存在、共同發(fā)展的狀態(tài)之下，創(chuàng)作離不開寫生，寫生同樣也需要創(chuàng)作。創(chuàng)作者想要更好地完成油畫創(chuàng)作，油畫寫生訓(xùn)練是不能被忽略的，走和跑的先后順序是一個永恒不變的規(guī)律，只有遵循客觀事實的存在才能在藝術(shù)創(chuàng)作中走得更遠(yuǎn)。寫生和創(chuàng)作在油畫繪畫中是一個有機(jī)整體，寫生是創(chuàng)作的先導(dǎo)，創(chuàng)作是寫生的影響因素。成熟的油畫創(chuàng)作者在面對創(chuàng)作素材時，首先應(yīng)該對該素材進(jìn)行客觀判斷，運用自己在油畫寫生中積累的經(jīng)驗選擇適合自己的作畫技巧，然后再加上主觀意識對該作品創(chuàng)作的意愿和期望，通過主觀因素與客觀因素的結(jié)合把兩者的優(yōu)點共同融入到作品之中，如此才能滿足油畫創(chuàng)作的真正目的。當(dāng)然寫生和創(chuàng)作并不嚴(yán)格獨立按照先后順序出場，在寫生中進(jìn)行直接創(chuàng)作的大有人在，油畫創(chuàng)作者的主觀能動性、藝術(shù)感、色彩敏感度、油畫技巧和豐富的個人情感等素養(yǎng)，都是在寫生中進(jìn)行創(chuàng)作的有利條件。因此，能否清晰界定寫生與創(chuàng)作間的關(guān)系已不再重要，二者的共同合作各取所長才是油畫創(chuàng)作中更重要的東西。

三、當(dāng)今油畫創(chuàng)作所面臨的問題

油畫創(chuàng)作發(fā)展到現(xiàn)在，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息化、網(wǎng)絡(luò)化、影像化已逐漸滲透其中，相機(jī)和DV等影像設(shè)備為油畫創(chuàng)作提供諸多便利，應(yīng)用也變得越來越普及。大自然提供的素材多不勝數(shù)，通常轉(zhuǎn)瞬即逝，油畫創(chuàng)作者為了能夠更多地收集到創(chuàng)作素材，留住每一個精彩片刻，往往會采用各種影像設(shè)備將其記錄下來，然后回到家中篩選出自己最滿意的創(chuàng)作素材，如此一來使得油畫創(chuàng)作的風(fēng)格、形象變得豐富多彩，這對油畫事業(yè)的發(fā)展也是極為有利的。然而，影像設(shè)備運用得越多使油畫創(chuàng)作者對圖像資料變得越依賴，從而漸漸忽視了寫生在油畫創(chuàng)作中的重要性。許多油畫創(chuàng)作者受高新科技的影響，錯誤地把影像、圖片這類二手資料當(dāng)成了油畫創(chuàng)作的一手素材來進(jìn)行創(chuàng)作，減少寫生訓(xùn)練的時間，模糊了寫生素材和影像資料的關(guān)系，無法正確認(rèn)識寫生在油畫創(chuàng)作中的真正價值。這種過度依賴影像資料的創(chuàng)作行為，脫離了寫生的本質(zhì)，創(chuàng)作者已然無法通過寫生的方式身臨其境去親身感知真實素材所帶來的美感，更無法為油畫創(chuàng)作賦予更多的情感和主觀意識，造成油畫的發(fā)展處于一個毫無生活氣息、冷漠單調(diào)的藝術(shù)氛圍里，完全違背了油畫創(chuàng)作的初衷，是油畫領(lǐng)域中極為危險的現(xiàn)象。

四、怎樣提高油畫創(chuàng)作者對寫生的重視

著名畫家陳丹青說過：“寫生實踐的長期匱乏，是當(dāng)前傳統(tǒng)類型繪畫了無生氣、僵滯不前的深層原因?！辈浑y看出，如果油畫創(chuàng)作中缺了寫生這重要一環(huán)將會造成多么嚴(yán)重的后果。如何提高油畫創(chuàng)作者對寫生的重視度成為了現(xiàn)今油畫創(chuàng)作中的首選要務(wù)。筆者認(rèn)為我們可以從以下三個方面去解決這一難題：首先，油畫創(chuàng)作者應(yīng)該提高自身素質(zhì)，學(xué)會用創(chuàng)新的思維看待油畫的寫生和創(chuàng)作，通過對油畫家和油畫作品的深入了解，提高自身的油畫審美標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)著名油畫家的創(chuàng)作特點，為自己總結(jié)出一條合適的油畫創(chuàng)作之路；其次，將寫生作為油畫教學(xué)的重要課程，通過系統(tǒng)的寫生學(xué)習(xí)，讓油畫創(chuàng)作者了解寫生訓(xùn)練對創(chuàng)作所賦予的價值和體驗，在潛移默化中提升對寫生的重視；最后，鼓勵油畫創(chuàng)作者在寫生和創(chuàng)作形式上進(jìn)行創(chuàng)新，推翻原來一成不變的“臨摹”寫生模式，將技術(shù)創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合，采用開放性的創(chuàng)作思維將寫生變得更加生動有趣。

結(jié)語

油畫藝術(shù)從傳入我國到后期的蓬勃發(fā)展是一個艱辛且意義非凡的過程，寫生在油畫藝術(shù)的發(fā)展中，不僅是一種創(chuàng)作手段而且是一種藝術(shù)，寫生作為油畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)引導(dǎo)著創(chuàng)作的發(fā)展具有導(dǎo)向作用。同時在藝術(shù)文化發(fā)展的今天，寫生更是被賦予了更新的意義，其在油畫藝術(shù)中的地位越來越重要。油畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中應(yīng)該提高對寫生的重視度，將客觀的寫生與主觀的創(chuàng)作相結(jié)合，成就油畫作品的成功。

[1]賴培文.淺析人體寫生在油畫人物創(chuàng)作中的作用[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2015.

[2]石林池.貴州鄉(xiāng)土油畫創(chuàng)作研究[D].貴陽：貴州師范大學(xué)，2016.

[3]奚靜之.俄羅斯美術(shù)十六講[M].北京：清華大學(xué)出版社，2005.

[4]葉楊州.油畫寫生與創(chuàng)作[J].美與時代(中)，2016(7).

【張悅，湖南文理學(xué)院】