王　娜

(吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院，吉林長(zhǎng)春　130000)

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談中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾語(yǔ)意

王娜

(吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130000)

摘要:簡(jiǎn)述了中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，探討了傳統(tǒng)建筑的裝飾方法，從裝飾語(yǔ)意與核心理念兩方面，分析了傳統(tǒng)建筑裝飾的特點(diǎn)，指出中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾展現(xiàn)了人性倫理哲學(xué)思想，體現(xiàn)了明顯的歷史文化特色。

關(guān)鍵詞:建筑裝飾，傳統(tǒng)建筑，裝飾形式

0　引言

作為一個(gè)擁有五千多年歷史文明的國(guó)家，中國(guó)有著很多燦爛的傳統(tǒng)文化。其中，在建筑領(lǐng)域，傳統(tǒng)建筑裝飾具有明顯的特色，體現(xiàn)出了明顯的民族個(gè)性。中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾追求崇尚自然，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的人性倫理哲學(xué)進(jìn)行了充分的展現(xiàn)。通過(guò)對(duì)空間組合、尺度、質(zhì)感、比例、色彩、體型等藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用，使得建筑裝飾具有了極為豐富的藝術(shù)感染力，同時(shí)也體現(xiàn)出了深刻的裝飾語(yǔ)意。對(duì)于建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，很大程度上是由建筑裝飾所決定的。

1　傳統(tǒng)建筑裝飾的產(chǎn)生和發(fā)展

1．1傳統(tǒng)建筑裝飾的產(chǎn)生

在人類剛剛誕生的時(shí)候，并沒(méi)有固定的居所，因此大多是在山洞、地下穴居，或是在樹(shù)上巢居。隨著人類的不斷進(jìn)化，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們開(kāi)始學(xué)會(huì)使用泥土、木料等進(jìn)行房屋的建筑。而在建筑房屋的過(guò)程當(dāng)中，人們已經(jīng)開(kāi)始了最初的建筑裝飾創(chuàng)造。例如室內(nèi)裝飾畫(huà)、墻壁雕刻畫(huà)、屋脊上的走獸、臺(tái)基上的欄桿，以及各種不同的裝飾擺件，如圖1所示。從商朝到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在建造貴族住宅、廟宇、宮殿的過(guò)程中，通常都會(huì)設(shè)置重檐、門樓等裝飾物，而在墻壁、房梁之上，也會(huì)畫(huà)上裝飾彩畫(huà)［1］。由此可見(jiàn)，在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑當(dāng)中，就已經(jīng)體現(xiàn)出了較為顯著的建筑裝飾和精神語(yǔ)意。對(duì)于建筑物的藝術(shù)表現(xiàn)力來(lái)說(shuō)，建筑裝飾是一種十分重要的方式，其具體的藝術(shù)特征為，對(duì)材料的工藝特點(diǎn)、材料質(zhì)感等加以利用，選取相應(yīng)的工藝進(jìn)行加工，再選擇我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)、紋樣、雕刻、圖案、色彩、書(shū)法等藝術(shù)形式，進(jìn)行充分的融合與靈活的運(yùn)用，從而體現(xiàn)出建筑物美感與風(fēng)格的和諧統(tǒng)一。

圖1　中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾——屋脊走獸

1．2傳統(tǒng)建筑裝飾的發(fā)展

在建筑裝飾產(chǎn)生之后，隨著社會(huì)生產(chǎn)力和人們思想觀念的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)建筑裝飾也得到了極大的發(fā)展和轉(zhuǎn)變。在當(dāng)時(shí)，傳統(tǒng)建筑裝飾的發(fā)展動(dòng)因并不是美觀的角度，而是蘊(yùn)含了古代人豐富的物質(zhì)生活追求和精神生活追求，因而使得傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)出了豐富的裝飾語(yǔ)意。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展，主要是源自于人們對(duì)實(shí)際功能、美好事物等方面的追求。人們建造房屋的根本目的是改善和提高自身的生活品質(zhì)［2］。在最初的時(shí)候，人們對(duì)建筑進(jìn)行裝飾，主要是為了提高生活環(huán)境的舒適程度，是一種對(duì)物質(zhì)生活的追求。通過(guò)不斷的應(yīng)用和研究，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，采用適當(dāng)?shù)慕ㄖb飾，能夠提高建筑環(huán)境的舒適度和堅(jiān)固度，從而使人們能夠更好的使用和居住。因此，在當(dāng)時(shí)對(duì)于建筑裝飾的發(fā)展主要源自于對(duì)使用的需求。過(guò)去的建筑裝飾主要是基于生活的需求，例如在仰韶文化八里崗聚落遺址中，發(fā)現(xiàn)對(duì)墻面進(jìn)行了黃泥抹光、砂漿涂抹等處理，能夠提升建筑物內(nèi)壁的性能。而在洛陽(yáng)王灣遺址的建筑中，也發(fā)現(xiàn)了石灰質(zhì)墻面裝飾。

另一方面，人們?cè)诓粩嗟倪M(jìn)化當(dāng)中，逐漸產(chǎn)生了近似于本能的對(duì)美的追求。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)美的追求也在不斷轉(zhuǎn)變和發(fā)展。對(duì)于傳統(tǒng)建筑裝飾來(lái)說(shuō)，除了對(duì)使用功能、舒適程度等方面的追求以外，也總會(huì)伴隨著對(duì)美的追求。例如，在過(guò)去的氏族部落當(dāng)中，通過(guò)建筑裝飾和處理使居住環(huán)境趨于平整。這樣的建筑環(huán)境自然是舒適的，但同時(shí)也具有更好的美感。雖然對(duì)于舒適的追求占據(jù)著主要的位置，但是對(duì)于美的追求，也是建筑裝飾發(fā)展的一個(gè)重要原因［3］。

2　傳統(tǒng)建筑中的裝飾方法

在中國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中，一種特有的裝飾方法就是文字裝飾，如圖2所示。在中國(guó)傳統(tǒng)的園林、民居、宮殿當(dāng)中，通常會(huì)以刻石、匾額、楹聯(lián)、題名等形式出現(xiàn)。例如，在園林當(dāng)中，文字圖案通常會(huì)成為山水景觀的眉目以及重要的建筑小品等。通過(guò)這種形式，表達(dá)出期望生活美好、吉祥如意等裝飾語(yǔ)意。

除了文字裝飾以外，中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾中，還常常使用植物、動(dòng)物等形象。在建筑上單獨(dú)應(yīng)用或組合應(yīng)用，從而體現(xiàn)出豐富的建筑裝飾語(yǔ)意。例如，將仙鶴、松樹(shù)等組合應(yīng)用，取“松鶴延年”之意，體現(xiàn)了追求健康長(zhǎng)壽的裝飾語(yǔ)意。在古代，大多數(shù)人從事農(nóng)耕的工作。在耕作過(guò)程中，人們的審美對(duì)象基本上都是花草樹(shù)木、飛禽走獸等［4］。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察和概括，人們對(duì)這些植物和動(dòng)物形象進(jìn)行簡(jiǎn)化和提煉，從而形成各種精美的植物紋樣和動(dòng)物紋樣，應(yīng)用在建筑裝飾當(dāng)中，具體如圖3所示。

圖2　中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾——文字裝飾

圖3　中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾——?jiǎng)游锛y樣裝飾

3　傳統(tǒng)建筑裝飾的語(yǔ)意分析

3．1裝飾語(yǔ)意

在中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾當(dāng)中，由于受到傳統(tǒng)文化的影響，因而能夠體現(xiàn)出人們當(dāng)時(shí)的文化思想和文化意識(shí)。例如，由于古代人們受到趨吉避兇、風(fēng)水五行等思想觀念的影響，對(duì)于安定富裕、吉祥如意的生活十分向往。因此，在傳統(tǒng)建筑裝飾當(dāng)中，大量的應(yīng)用了具有平安、吉祥等好的裝飾語(yǔ)意的圖案和飾物。由于受到道家文化和佛家文化的影響，也出現(xiàn)了一些具有宗教意味的建筑裝飾形式。人們?cè)谧非髠鹘y(tǒng)建筑裝飾形式美觀的過(guò)程中，對(duì)于色彩豐富、比例適中、構(gòu)圖美好的建筑裝飾，能夠產(chǎn)生積極的思想和情感［5］。人們?cè)谧匀唤绠?dāng)中看到美的事物，并將其應(yīng)用到傳統(tǒng)建筑裝飾當(dāng)中，在增強(qiáng)建筑美感、實(shí)用功能、舒適程度的同時(shí)，也具有著十分豐富的裝飾語(yǔ)意。通過(guò)這種形式，人們自然的或是刻意的將自己的情感、思想等反映在建筑裝飾當(dāng)中。

3．2核心理念

在中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾當(dāng)中擁有多種多樣的裝飾方法，在內(nèi)容、形式、題材、造型等方面，其表現(xiàn)手段和效果都十分良好。同時(shí)基于不同地域、不同時(shí)期當(dāng)中的各種社會(huì)因素，傳統(tǒng)建筑裝飾體現(xiàn)出了更為豐富多彩的形式。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾當(dāng)中，或多或少都會(huì)體現(xiàn)出一些觀念和語(yǔ)意。雖然這些觀念和語(yǔ)意并不是裝飾設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，但是也能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的社會(huì)情況進(jìn)行一定的反映和體現(xiàn)。在我國(guó)古代，長(zhǎng)期的封建宗法制度衍生出了一套嚴(yán)密的禮制體系。中國(guó)古代中的禮在國(guó)家法律中都有所體現(xiàn)，同時(shí)對(duì)于藝術(shù)、宗教、倫理等方面都產(chǎn)生了較大的影響。而在傳統(tǒng)建筑裝飾當(dāng)中，對(duì)于禮這一核心理念更是直接深刻的進(jìn)行了體現(xiàn)。此外，還反映出了在禮之下建立的社會(huì)等級(jí)秩序，以及對(duì)人們的教化和引導(dǎo)。

4　結(jié)語(yǔ)

在建筑領(lǐng)域當(dāng)中，建筑裝飾是一個(gè)重要的組成部分，建筑裝飾不但能夠提升建筑物的性能、舒適度、美觀性等，還能夠體現(xiàn)出豐富的裝飾語(yǔ)意。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中，自從人們開(kāi)始應(yīng)用建筑裝飾，其中就開(kāi)始或多或少的體現(xiàn)出建筑裝飾語(yǔ)意，反映了人們的思想和情感，從而極大的推動(dòng)建筑裝飾的發(fā)展和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn):

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［2］彭璐．文化的空間容器——淺談中國(guó)建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)內(nèi)涵［J］．科技信息，2010(36):362．

［3］趙克理．揚(yáng)州古民居福祠裝飾藝術(shù)賞析［J］．鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012(5):109-112．

［4］朱兆華，高矚，吉曉民．現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中中國(guó)元素與造型的契合與實(shí)踐［J］．常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)，2012(6):46-51．

［5］朱天送，唐星明．淺析校園公共空間景觀設(shè)計(jì)的語(yǔ)意特征［J］．設(shè)計(jì)藝術(shù)(山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào))，2011(4):75-77．

·房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)·

Discussion on the decoration semantic of Chinese traditional architecture

Wang Na
(Urban Construction College，Jilin Architecture University，Changchun 130000，China)

Abstract:This paper briefly described the production and development of Chinese traditional architectural decoration，discussed the decoration method of traditional architecture，from the decoration semantic and core concept two aspects，analyzed the characteristics of traditional architectural decoration，pointed out that the Chinese traditional architectural decoration showed the human ethics philosophy，embodied the obvious historical and cultural characteristics．

Key words:building decoration，traditional architecture，decoration form

作者簡(jiǎn)介:王娜(1988-)，女，碩士，助教

收稿日期:2015-10-27

文章編號(hào):1009-6825(2016)01-0225-03

中圖分類號(hào):TU238

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A