撰文/徐純

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傳說(shuō)伴你高原行

撰文/徐純

石頭城全景攝影/涂蘇別克

帕米爾高原，是個(gè)神奇的地方。綺麗的山水、多姿的地形地貌啟發(fā)了塔吉克族人無(wú)窮的想象，賦予他們?nèi)堪愕撵`感：借物抒情詠志，寄托美好愿望，詛咒邪惡。于是，一個(gè)個(gè)光彩照人的英雄傳說(shuō)橫空而出，一個(gè)個(gè)或壯麗、或凄美、或奇異的傳說(shuō)和神話(huà)故事廣為流傳，成為塔吉克族人燦若星河的民族文化的重要組成部分。

塔吉克族人的傳說(shuō)和神話(huà)絕不憑空臆造、信口開(kāi)河，每個(gè)地名、景物至今都能在現(xiàn)實(shí)中一一找到對(duì)應(yīng)。這些對(duì)應(yīng)物并非隱藏于遙遠(yuǎn)的深山峽谷，而就在人們往返于帕米爾高原縣城，塔什庫(kù)爾干的路上、路邊。

痛飲泉水的塔吉克族人攝影/徐純

傳說(shuō)中的英雄：魯斯塔木

在塔吉克族人的傳說(shuō)中，出現(xiàn)過(guò)諸多人物，如《帕爾哈德西琳渠》中正直青年帕爾哈德與美麗善良的姑娘西琳；《公主堡的傳說(shuō)》中與太陽(yáng)神共育汗日天種的漢公主；《興干白馬》傳說(shuō)中點(diǎn)馬為石的阿里；《魯斯塔木的傳說(shuō)》中力大無(wú)比、疾惡如仇、為民造福、降魔除害的大英雄魯斯塔木等。

縱觀(guān)諸多傳說(shuō)人物，魯斯塔木出現(xiàn)的次數(shù)最多，頻率最高，在塔吉克人中家喻戶(hù)曉，深入人心。是為正義的化身，是為正義必戰(zhàn)神邪惡的信念證明。

相傳，魯斯塔木的父親出生時(shí)是一個(gè)渾身白毛的嬰兒，其父母認(rèn)為是魔鬼作祟，將他扔到一座荒山上。結(jié)果一只鳳凰救了這怪異的棄嬰。在鳳凰的養(yǎng)育下，孩子長(zhǎng)大成人。棄嬰長(zhǎng)大后娶另一家族的姑娘為妻，婚后生下一子。這孩子體格非常健壯，飯量驚人，力大無(wú)比，小小年紀(jì)就因用棍子打死雄獅而名聲大振。后來(lái)他得到一匹名叫“則克西”的神奇的戰(zhàn)馬，多次鏖戰(zhàn)中，總是在危急中救了他的性命。他就是赫赫有名、傳說(shuō)中的魯斯塔木。魯斯塔木一生身經(jīng)百戰(zhàn)，除暴安民，斬殺諸多魔鬼，屢建奇功，成為塔吉克族神話(huà)傳說(shuō)中最偉大的英雄。

于是，在帕米爾高原上，與魯斯塔姆相關(guān)的傳說(shuō)中景物也就最多，可謂到處都是，不經(jīng)意間就會(huì)與之邂逅。

帕米爾濕地?cái)z影/涂蘇別克

慕士塔格：帕米爾高原花草的源泉

相傳很久很久以前，帕米爾原本光禿禿一片，沒(méi)有綠草沒(méi)有鮮花。而慕士塔格山則沒(méi)有冰雪，是個(gè)繁花似錦的人間仙境。住在山下的塔吉克族青年魯斯塔木，愛(ài)上一位美麗善良的姑娘。魯斯塔木向姑娘求愛(ài)時(shí)，姑娘提出一個(gè)要求，要他務(wù)必上山去采摘慕士塔格的花草下來(lái)，裝點(diǎn)家鄉(xiāng)的禿山荒嶺。

姑娘與魯斯塔木的想法不謀而合，魯斯塔木也早有此意愿，即辭別心上人，爬了9天9夜，終于爬上了山頂。守護(hù)神花的仙女恰好睡著了，他趕緊采了一朵紅花和一朵白花，然后便轉(zhuǎn)身下山。當(dāng)他下到半山腰時(shí)，仙女醒了，見(jiàn)他盜采了神花，便叫老雕和大熊前去搶奪。魯斯塔木奮不顧身，憑借勇力擊敗了它們。于是仙女親自上陣，搖身變成一猙獰巨人，擋住魯斯塔木的去路。魯斯塔木知道自己不是仙女的對(duì)手，便說(shuō)：“我是為了所愛(ài)的人來(lái)采花的，你如果不放我走，我就從懸崖跳下去?！毕膳蝗碎g的愛(ài)情和魯斯塔木的真誠(chéng)所感動(dòng)，于是不再阻攔，讓他將鮮花帶到了人間。魯斯塔木因此獲得甜蜜的愛(ài)情，原本荒涼不毛的家鄉(xiāng)從此花草繁盛。

但是，仙女也因此而觸犯天條，受到嚴(yán)厲懲罰，被天神用鐵鏈鎖在山頂。她為自己能造福于人類(lèi)而欣慰，右眼便流淌出幸福的淚水，日復(fù)一日，年復(fù)一年，匯流成河，澆灌滋潤(rùn)著帕米爾高原的花草樹(shù)木。同時(shí)，仙女也為自己遭受囚禁的不幸而痛哭，左眼流淌著心酸的淚水，日復(fù)一日，年復(fù)一年，這眼淚結(jié)成了厚厚的堅(jiān)冰，覆蓋了巍峨的山峰。山上那皚皚白雪，便是她在痛苦中熬白了的長(zhǎng)發(fā)。因此，人們?cè)诟兄x魯斯塔木的同時(shí)，也對(duì)慕士塔格峰格外崇敬，把它看做是純潔、善良的象征。青年男女便常常面對(duì)慕士塔格冰峰，立下他們的誓言：“愿我們的愛(ài)情像慕士塔格山的堅(jiān)冰那樣純潔，千年萬(wàn)載永不消融?！?/p>

踏上帕米爾高原，穿過(guò)白雪皚皚的公格爾九別峰，迎面而來(lái)的那座弧形山頂，銀光閃爍，坐落高原湖畔的冰峰即是。但游人仰慕它，主要是因?yàn)樗峭回＊?dú)立、狀若饅頭的圓弧狀峰形，以及與碧綠深藍(lán)、顏色多變的卡拉庫(kù)里湖共同組成的綺麗景色，所欣賞的更多的是它那誘人的外觀(guān)。無(wú)疑，塔吉克族人面對(duì)慕士塔格時(shí)，在崇拜它壯麗、冰清玉潔的冰峰的同時(shí)，更會(huì)用心靈感受、領(lǐng)會(huì)古老傳說(shuō)賦予它的神圣與恩澤，感恩它施予人間的生命之水、鮮花綠草，深信這一切，都來(lái)自于英雄魯斯塔木與善良而被囚禁山頂?shù)南膳?/p>

離開(kāi)卡拉庫(kù)里，穿過(guò)那片山間草場(chǎng)，繞道慕士塔格西側(cè)，展現(xiàn)眼前的是數(shù)條由峰巔傾瀉而下的冰川瀑布。由此，可驅(qū)車(chē)直達(dá)奇妙的冰雪世界。那里，你可以近距離接觸如林的冰塔冰柱，穿越晶瑩的冰洞，還能見(jiàn)到與冰川毗鄰的微縮湖泊，與其間溢出的涓涓流水。離開(kāi)喧囂的鬧市，打坐冥想于寧?kù)o晶瑩的冰川一角，你會(huì)有靈魂出竅的幻覺(jué)。你會(huì)接受：眼前的涓涓流水就是被囚禁仙女那辛酸的眼淚，如瀑的冰川就是她熬白了的秀發(fā)的傳說(shuō)。你會(huì)領(lǐng)悟：慕士塔格的魅力，不再單純是它特別的外表，更有塔吉克民族文化的內(nèi)涵與積淀。

離開(kāi)慕士塔格，沿塔合曼河南行，在塔合曼鄉(xiāng)與提孜那甫鄉(xiāng)曲曼村交界處，塔合曼河與迎面而來(lái)塔什庫(kù)爾干河相匯，合為一股，來(lái)個(gè)九十度轉(zhuǎn)彎，向河?xùn)|阿甫熱甫斯亞甫山間峽谷奔瀉而去。

就在這兩河相匯的狹小山間谷地，塔吉克族人又留下三處傳說(shuō)中的景物。

曲曼小雅丹攝影/涂蘇別克

路邊泉眼：魯斯塔木指頭戳出的水源

早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)魯斯塔木泉的傳說(shuō)。說(shuō)大英雄、巨人魯斯塔木與一惡魔鏖戰(zhàn)，激烈搏斗后取得勝利，殺死又一禍害，然后拖著疲憊的身軀返回。走到塔合曼戈壁時(shí)干渴難忍，舉目環(huán)望，不見(jiàn)有水源出現(xiàn)。于是俯臥于地，抬起巨臂，使盡全力，將手指深深戳入地下，隨著手指的拔出，一股清冽的泉流汩汩而出。魯斯塔木趴下身去，對(duì)著泉水一陣豪飲，解渴之后，邁開(kāi)大步離去。被他手指戳出的這泉眼則被留了下來(lái)，成為路人飲水歇腳，緬懷魯斯塔木的地方。這泉眼，也就以巨人命名，稱(chēng)為魯斯塔木泉。

遠(yuǎn)眺慕士塔格峰攝影/徐純

2009年，我去塔縣的曲曼村拍攝引水節(jié)，住老朋友巴依克家。村支書(shū)是他親戚，讀過(guò)書(shū)，漢語(yǔ)尚好。閑聊時(shí)，我不經(jīng)意間提到了魯斯塔木泉。不料他說(shuō)有這個(gè)泉，現(xiàn)在還有。我問(wèn)遠(yuǎn)嗎？他說(shuō)不遠(yuǎn)，就在村子那邊。由于書(shū)記一會(huì)兒有事要辦，就約好明天帶我去看。

第二天臨近中午，書(shū)記騎著摩托如約來(lái)到，載我上了中巴公路，向村北方向駛?cè)?。過(guò)了塔合曼河與塔什庫(kù)爾干河口，剛進(jìn)如塔合曼地界，摩托在一小水泥橋前戛然停住。下了摩托，書(shū)記徑直向橋旁路下的溪流走去。然后指著溪流出水處說(shuō)，這個(gè)就是，魯斯塔木泉。

我跳下公路，走近一看，書(shū)記手指的地方，果然是一眼泉水，溪流正是由那里流出。泉眼不大，碗口粗細(xì)，緊貼著低矮的土崖，幾乎被落下的沙石掩埋。泉眼上的沙土被鐵锨鏟過(guò)，一定是有人怕妨礙泉水的流出所為。水泥橋，無(wú)疑也是為保護(hù)這泉眼而專(zhuān)門(mén)修建。顯然，泉眼確系當(dāng)?shù)匾皇艿礁裢獗Ｗo(hù)的重要景物?？梢?jiàn)，作為傳說(shuō)中的魯斯塔木泉，塔吉克族深信無(wú)疑。

書(shū)記自然是不會(huì)錯(cuò)過(guò)飲用“圣水”“神水”的機(jī)會(huì)，蹲下去，雙手捧起泉水喝起來(lái)，一連幾口方罷休。我亦蹲下，效仿書(shū)記捧水飲之。清冽無(wú)味，果然好水。

飲罷，環(huán)視四周，又心生疑竇，因?yàn)閭髡f(shuō)中的魯斯塔木泉所在的環(huán)境與這里相去甚遠(yuǎn)。傳說(shuō)魯斯塔木是在周?chē)鸁o(wú)水可飲，無(wú)奈之下才戳地成泉，聊解干渴的。眼下的泉源，就在塔合曼河畔，巨人完全沒(méi)必要在這里另起“爐灶”，另戳泉眼。難道是塔吉克族人張冠李戴，找錯(cuò)了地方？也或許，系他們明知故犯、知錯(cuò)就錯(cuò)之行為？但無(wú)論如何，塔吉克族人顯然是認(rèn)定了這眼泉，認(rèn)定這泉眼就是他們的大英雄魯斯塔木的杰作，于是才專(zhuān)門(mén)架橋來(lái)保護(hù)，時(shí)常清理沙土來(lái)維護(hù)。

既然塔吉克族人不較這個(gè)真，外人何必再多事。不就多了條河流嗎？沒(méi)準(zhǔn)，在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，根本不存在眼前這兩條河流，或他們另有河道，離此甚遠(yuǎn)呢。

入鄉(xiāng)隨俗，認(rèn)了吧，塔合曼河畔的魯斯塔木泉。

曲曼小雅丹：大英雄靴子倒出的泥土

離開(kāi)魯斯塔木泉，穿過(guò)公路向縣城方向行走兩三公里，曲曼村頭東側(cè)河谷間，你會(huì)見(jiàn)到一片小雅丹地貌。在長(zhǎng)寬數(shù)百米的范圍內(nèi)，突兀著一座座巖丘。這些土黃色的巖丘大小不一，高低大約相同，不過(guò)三、四米?；驁A，或橢圓，亦有塔狀，大都四壁陡立，層理明顯。

從其水平層理、巖性及所處之河谷位置看，巖丘當(dāng)屬河湖沉積產(chǎn)物。巖丘所處位置原本低洼，接受了河流泥沙及周邊山體沙土等碎屑的沉積。隨著地勢(shì)的隆起，河流退離，沉積地層凸為高地。在山谷勁風(fēng)的切割、吹蝕，以及后來(lái)洪水的侵蝕沖刷下，最終被塑造成如今這般模樣。

由于規(guī)模不大，巖丘亦不高大，故稱(chēng)其曲曼小雅丹較為貼切。關(guān)于曲曼小雅丹的傳說(shuō)有兩個(gè)版本，一是與魯斯塔木有關(guān)，一個(gè)則與無(wú)名無(wú)姓的神聯(lián)系在一起。

傳說(shuō)一：巨人魯斯塔木又戰(zhàn)惡魔，這次戰(zhàn)場(chǎng)在距曲曼小雅丹不遠(yuǎn)的戈壁上。雙方實(shí)力相當(dāng)，殺得難解難分，攪得沙石飛揚(yáng)，天昏地暗。最終，魯斯塔木還是戰(zhàn)勝了惡魔，凱旋歸來(lái)。長(zhǎng)時(shí)間鏖戰(zhàn)，攪起的沙石灌滿(mǎn)靴子。戰(zhàn)后，魯斯塔木來(lái)到這里休息，順手脫了鞋，往外倒沙土?？囊幌?，出來(lái)一堆?？囊幌?，出來(lái)一堆。曲曼小雅丹，就是魯斯塔木靴子里的沙土形成的。

傳說(shuō)二：帕米爾高原住著神仙父子。兒子桀驁不馴，非常叛逆，經(jīng)常頂撞父親，直至爭(zhēng)吵。有一天兒子又不聽(tīng)父親教誨，與之爭(zhēng)辯，最后發(fā)展

到激烈的爭(zhēng)吵。神父氣急敗壞，就脫掉鞋往外倒土解氣，于是就形成了這些土堆。

塔吉克族的見(jiàn)面舞攝影/涂蘇別克

塔什庫(kù)爾干河谷的帕爾哈德——西琳渠

曲曼小雅丹之東方，塔什庫(kù)爾干河與塔合曼河交匯處，是阿甫熱甫斯亞甫山的北端。從這里開(kāi)始，直到達(dá)布達(dá)爾鄉(xiāng)艾吉克布依的干得克爾山下，塔克墩巴什河北端，有一條沿山腳挖出的長(zhǎng)達(dá)80公里的古代水渠帕爾哈德—西琳渠。這條古老的水渠，同樣有一個(gè)凄美的傳說(shuō)。

傳說(shuō)從塔克敦巴什河與派依克河匯合的艾吉克布依到石頭城的河谷間，地勢(shì)平緩?fù)寥婪饰?，很適宜農(nóng)耕。但由于地高水低，人們無(wú)法將河水引到地里，眼看著河水白白流走，種在地里的禾苗卻因無(wú)水澆灌而枯死，開(kāi)墾出的片片荒地重歸荒蕪。多少代人過(guò)去了還是解決不了糧食問(wèn)題。于是，包括這一帶人在內(nèi)的蒲犁國(guó)及其西南的依耐國(guó)，不得不“寄田疏勒、莎車(chē)”，到遙遠(yuǎn)的疏勒、莎車(chē)去種地，以解決吃糧問(wèn)題。對(duì)此，一位美麗善良的塔吉克族姑娘西琳，看在眼里急在心里，為鄉(xiāng)親們不能引水灌溉寢食難安。

如花朵般美麗的西琳，自然引得求婚者蜂擁而至，但卻沒(méi)人能打動(dòng)姑娘的心。后來(lái)，兩個(gè)青年憑著如癡如狂的愛(ài)戀，在姑娘心中掀起波瀾。他倆一個(gè)富有，一個(gè)勤勞勇敢，都信誓旦旦能讓西琳幸福。姑娘于是想出一舉兩得的主意，對(duì)他倆說(shuō)，誰(shuí)能從這里開(kāi)一條到石頭城的水渠，就以身相許。

塔吉克牧民攝影/涂蘇別克

野牦牛攝影/涂蘇別克

于是，哈斯拉熱和帕爾哈德立即動(dòng)手，哈斯拉熱在河西，帕爾哈德在河?xùn)|破土動(dòng)工開(kāi)始挖渠。三年后的秋天，兩條水渠挖成。兩人一起來(lái)見(jiàn)西琳，要求姑娘兌現(xiàn)承諾，弄得姑娘左右為難。天上的神仙見(jiàn)狀，化作一位老奶奶。她和姑娘一道檢查了水渠，發(fā)現(xiàn)河?xùn)|帕爾哈德的渠又寬又深，河西哈斯拉熱的渠又窄又淺。老奶奶知道姑娘傾心于帕爾哈德，就給她出了個(gè)主意。

第二天，姑娘對(duì)哈斯拉熱和帕爾哈德說(shuō)，你們各準(zhǔn)備一頭公牛，開(kāi)閘放水后推進(jìn)渠去，哪條渠水能把公牛沖走，我就嫁給誰(shuí)。哈斯拉熱心虛，找人商量出一個(gè)計(jì)謀。次日一大早，他讓人趕來(lái)一頭巨大的公牛，讓姑娘和鄉(xiāng)親看過(guò)后，手起刀落殺死了它。然后完整地剝下牛皮，塞滿(mǎn)干草，推進(jìn)水渠。假牛自然是順流而下，順暢地沖到下游，堤壩也沒(méi)受損。于是，哈斯拉熱便不由分說(shuō)地讓家奴把西琳搶回家去。在渠東正做準(zhǔn)備的帕爾哈德聽(tīng)到這個(gè)消息，氣得肝膽俱裂，大吼一聲，將坎土曼扔向空中?？餐谅湎潞?，正中帕爾哈德頭頂，帕爾哈德一聲未哼，倒地身亡。西琳聞?dòng)嵑?，沖到帕爾哈德墳前，哭了三天三夜，然后引頸自刎。由于帕爾哈德挖的渠（帕爾哈德渠）深而寬，被人們用來(lái)澆灌田地，長(zhǎng)久地保留了下來(lái)。

探索帕爾哈德古渠道

2009年3月，我按照傳說(shuō)提供的線(xiàn)索，專(zhuān)程尋找過(guò)這條古代水渠，收獲頗豐。從縣城出發(fā)沿中巴公路南行二三十公里，即是矗立路旁的吉日尕勒古驛站。古驛站東面山前坡地上，我見(jiàn)到了第一段水渠遺跡。這是一道與山勢(shì)相平行，不很明顯的“階地”。只是山坡到了這里，一下變緩，砂石減少，出現(xiàn)沙質(zhì)土層。臺(tái)階的外沿，斷斷續(xù)續(xù)地散落著些許大小不一的石塊。達(dá)吉告訴我，帕爾哈德渠以前就在這里，現(xiàn)在成了這個(gè)樣子，有石頭的一面，就是水渠原來(lái)的外邊。千百年歲月的風(fēng)沙堆積，已經(jīng)把古渠道填平，若不是當(dāng)?shù)刂槿舜_認(rèn)，外人實(shí)在不敢把這里同曾經(jīng)宏偉的帕爾哈德渠聯(lián)系在一起。

古渠道遺址距古驛站二三百米，由南而來(lái)的塔什庫(kù)爾干河，在這里來(lái)了個(gè)“Z”字形的轉(zhuǎn)彎，繼續(xù)向北流去。沿岸分布著一片片不很大的草灘，古渠道遺址比草灘高出十多米。

由于河床很低，當(dāng)年村民們澆灌地里的莊稼，只能從更高的地方引水，而這水源，唯有來(lái)自帕爾哈德渠遺址的位置。于是，古村落和古渠道，在這里互相印證著曾經(jīng)的存在。

由此繼續(xù)前行二三十公里，在一個(gè)玉瑞克吉勒嘎（杏子溝）的地方，是我見(jiàn)到的第二處古水渠遺址。那是一道斷斷續(xù)續(xù)的長(zhǎng)形凹地，當(dāng)時(shí)還積存著些許殘冰，比古驛站處的古渠明顯。這里位于山前坡地的一拐角，中巴公路從西側(cè)通過(guò)，然后拉了個(gè)半弧，向西南方向伸去。與帕爾哈德渠相同的是，它依然延展于山腳處的坡地上，居高臨下，西面的土地河流盡收眼底，只要開(kāi)個(gè)口子，就能極容易地將水引到下面，澆灌農(nóng)田。

離開(kāi)玉瑞克吉勒嘎再往前走，就是位于塔克敦巴什河谷的艾吉克布依村，資料介紹帕爾哈德渠首（渠道引水處）就在該村。

該村老者告訴我，渠首在麻扎那里，離這很遠(yuǎn)。但這里也有帕爾哈德渠。于是，在他的指引下，見(jiàn)到了又一處古渠。這是陡坡下的一道土坎，坎下斷斷續(xù)續(xù)地靠著一些石塊，看樣子是固渠用的，就像在古驛站旁的水渠遺址所見(jiàn)一樣。再往上是垂直于緩坡的石隴，其間是一塊一塊隱約可辨的田地。那些石隴，即是地的埂子。石隴間隔在10米～20米，與現(xiàn)在一塊地的大小差不多。這里土少卻不缺石頭，用石頭當(dāng)田埂的骨架，既堅(jiān)固又能省打埂之土，可謂因地制宜，就地取材，一舉兩得。

艾吉克布依村雖西臨塔什庫(kù)爾干河，但河床低于村子的土地，河水引不上來(lái)，也只好靠從高處通過(guò)的帕爾哈德渠灌溉。

今年的夏季，我重返艾吉克布依，在麻扎東側(cè)的塔克敦巴什河畔，找到了最有可能是帕爾哈德渠首的河段。這里略高于艾吉克布依古渠遺址，修建了由四道閘口組成的手控渠首，塔縣一號(hào)干渠由這里沿山腳向縣城方向延伸。干渠的高度、走向與帕爾哈德渠遺址完全一致。無(wú)論傳說(shuō)記載還是向?qū)е甘径伎梢詳喽?，帕爾哈德渠首大致就在這個(gè)位置。一號(hào)干渠建在這里，或許是一種英雄所見(jiàn)略同之巧合，也或許是參考了古渠渠首位置之后的選擇。

在你站在艾吉克布依村古渠遺址時(shí)，就已經(jīng)與另一個(gè)有著神奇故事的公主堡近在咫尺了。由這里西去數(shù)公里，即可見(jiàn)到雄踞塔什庫(kù)爾干河岸，那陡崖上的古堡了。

接下來(lái)，沿著西來(lái)的派依克河谷而上，你還會(huì)目睹興干白馬的“神跡”，以及更多傳說(shuō)中的景物。有興趣者，自己去尋找吧。