唐田田

內(nèi)容摘要：成人與成才是兩個(gè)不同層次的概念，在人才培養(yǎng)過(guò)程中，如何發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。只有充分挖掘教師的教學(xué)潛力，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，才能切實(shí)提高教學(xué)水平，將學(xué)生培養(yǎng)成才，而不僅僅是成人。

關(guān)鍵詞：成人 成才 教師創(chuàng)新

成人與成才是兩個(gè)相近但有區(qū)別的概念，成人未必成才，成才必先成人。衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)指的是具有健康的體魄，豐富的書本知識(shí)與卓越的實(shí)踐創(chuàng)造能力，同時(shí)具有先進(jìn)的思想，高尚的人格，完美的心靈世界，在行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)建功立業(yè)的人。在人才培養(yǎng)教育過(guò)程中，學(xué)校教育起著決定性的作用，教育的成效是人才質(zhì)量的保證。隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，對(duì)人才的要求也相應(yīng)的提高，人才培養(yǎng)的機(jī)制模式也要不斷的創(chuàng)新完善。教育理念的更新是促進(jìn)教育發(fā)展的根本，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)技術(shù)是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。教育模式要具有靈活性、時(shí)效性，在實(shí)踐中探索，在改進(jìn)中完善。育人為本、德育為先、立德樹人的思想原則不能改變。構(gòu)建課堂文化、校園文化、家庭文化、社會(huì)文化多位一體的育人平臺(tái)，改進(jìn)政府教育管理方式，激發(fā)釋放學(xué)校辦學(xué)活力，構(gòu)建全民終生學(xué)習(xí)體系，努力滿足人民群眾對(duì)多樣化高質(zhì)量教育的現(xiàn)實(shí)需求。

一、教師的素質(zhì)是育人的基礎(chǔ)

作為教育工作的實(shí)踐者、執(zhí)行者，書本知識(shí)的傳授者，教師在教學(xué)過(guò)程中起著舉足輕重的作用。建立“師德高尚、業(yè)務(wù)精干”的高素質(zhì)教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。教師作為知識(shí)的傳授者，在不斷提高自身素質(zhì)的同時(shí)，增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感和榮譽(yù)感，作學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。在具體的教學(xué)工作中，知識(shí)教育與思想教育要同步進(jìn)行，書本知識(shí)傳授的是科技與文化，是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思維與能力，思想道德教育則是學(xué)生做人做事的基石。很難想象一個(gè)缺乏敬業(yè)與奉獻(xiàn)精神的人能夠?yàn)樯鐣?huì)立業(yè)建功。書本教學(xué)的技術(shù)與知識(shí)是教師長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的實(shí)踐與積累，在整個(gè)教書育人的過(guò)程中，教師的品質(zhì)、修養(yǎng)、態(tài)度、情感與專業(yè)知識(shí)融為一體，沁透潤(rùn)澤整個(gè)教學(xué)工作中。德育教育是教育平等的重要組成部分，教師的道德思想必須建立在以德立世、以美育人的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自身的道德思維和判斷能力。高尚的道德是智慧的品質(zhì)，教師的品德主要顯現(xiàn)行為是教學(xué)中的愛，對(duì)專業(yè)對(duì)學(xué)生情感要求與付出，付出的越多品質(zhì)也就越高尚，所得到的回報(bào)也是對(duì)等，只有把德育運(yùn)用到日常的教學(xué)工作中，教學(xué)的效果越加明顯，加入了濃厚感情的教與學(xué)，會(huì)出現(xiàn)生動(dòng)的場(chǎng)景、感人的畫面，就連枯燥的書本知識(shí)也因之熠熠閃動(dòng)靈光，變得可愛異常。

二、教師的能力是育人的關(guān)鍵

教師教學(xué)的技巧、技能，因個(gè)性化差異各不相同，但教育的目的都一樣，教師的個(gè)體知識(shí)體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性化表達(dá)表現(xiàn)在施教過(guò)程中獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性。能否被學(xué)生接受認(rèn)同則要看傳授的技術(shù)，也是教學(xué)質(zhì)量高低的分水嶺。師生之間的溝通默契，取決于雙方的態(tài)度，把教師的主動(dòng)說(shuō)教，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和關(guān)懷生成尊重與自覺，使師生間平等和諧的關(guān)系達(dá)到教與學(xué)的最佳狀態(tài)。學(xué)為人師，行為示范。教師既要言傳又要身教，在課堂上用語(yǔ)言文字傳授公式定理定律，用非語(yǔ)言文字的身體行為實(shí)踐默會(huì)傳達(dá)的精神意境，在這個(gè)過(guò)程中，老師的興趣愛好情感信念與書本知識(shí)的理解、判斷、分析、推理、鑒別、評(píng)價(jià)，通過(guò)言行傳達(dá)出來(lái)，雖然老師傾心盡力，學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量卻只能用考試來(lái)驗(yàn)證，一個(gè)合格的教師為達(dá)到讓學(xué)生學(xué)會(huì)的目的，不會(huì)采取傳統(tǒng)的硬性灌輸手段，站在講臺(tái)上不厭其煩的陳詞濫調(diào)說(shuō)教，他會(huì)運(yùn)用討論式，啟發(fā)式參與式喜聞樂(lè)見的方式，把學(xué)生的思想情感興趣集中到知識(shí)學(xué)習(xí)上來(lái)，消除學(xué)生的學(xué)習(xí)厭倦情緒，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，增加教與學(xué)的共識(shí)，把教與學(xué)融為一體，在知識(shí)的傳授過(guò)程中，教師與學(xué)生平等互動(dòng)，激情與熱情相互碰撞交流，產(chǎn)生教的幸福學(xué)的快樂(lè)。柏拉圖認(rèn)為實(shí)現(xiàn)靈魂轉(zhuǎn)向靠真正的教育，追求真理知識(shí)的理念為終極目標(biāo)的教育，首先是知識(shí)教育，善是理念最高原則教育。構(gòu)建理想城邦和實(shí)現(xiàn)幸福生活，教師要達(dá)到教學(xué)的最終目的，首先要放下教師的身段，把高高在上的說(shuō)教變成娓娓同視的交流，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍。尊重學(xué)生的個(gè)性差異，性格成長(zhǎng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性從模糊到清晰，用實(shí)現(xiàn)人生理想目標(biāo)作為前進(jìn)的動(dòng)力源，只要學(xué)生的學(xué)習(xí)有被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，教師的角色便由主動(dòng)變?yōu)檩o助，去講解、監(jiān)督、引導(dǎo)、鼓勵(lì)，開啟學(xué)生獨(dú)立的思考能力和鉆研能力，只有不斷完善創(chuàng)新教學(xué)方法，在實(shí)踐中摸索更加有效的教學(xué)方式，讓傳統(tǒng)的教學(xué)變得更有實(shí)效。要提高教學(xué)質(zhì)量，教師的因素尤為重要，如何將自身的專業(yè)知識(shí)用說(shuō)教、講解包括帶有濃厚個(gè)人激情的形體語(yǔ)言傳達(dá)給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生的眼睛、耳朵、大腦，刻在心底的記憶模板上，應(yīng)用于未來(lái)的生活實(shí)踐中。

三、教與學(xué)的和諧是成才的標(biāo)志

除了新穎的教學(xué)方法外，教師責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)弱關(guān)系到教師對(duì)教學(xué)的投入程度，責(zé)任心越強(qiáng)力度越大，學(xué)生的接受程度也就越高，教師的自信心也就越充足，教師在情感上的運(yùn)用應(yīng)該是充滿激情的，使教育工作為生命的一部分，不僅珍惜更是熱愛，尊重學(xué)生的權(quán)利思想，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生愿意學(xué)，愿意問(wèn)，勤于思考敢于探索，這才是實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新人才的步驟，教師的知識(shí)與所教的水平能否成正比，關(guān)鍵是教與學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，這種技術(shù)不是單一的而是多方面的，教學(xué)中教師把抽象的理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)的講解，對(duì)被教育者心理把握、興趣引導(dǎo)、學(xué)習(xí)熱愛，體現(xiàn)出教育機(jī)智。這種教育機(jī)智表現(xiàn)在課堂上用身體和語(yǔ)言自由的發(fā)揮和展現(xiàn)。被教育者的接收程度說(shuō)明了教育者的教學(xué)水平，若把教學(xué)效果的責(zé)任單純的推給一方就有失公平，只有達(dá)到教與學(xué)的最自然和諧狀態(tài)，才是教學(xué)的成功?，F(xiàn)實(shí)中，因?yàn)榻處熃虒W(xué)的個(gè)性化差異，對(duì)學(xué)生的喜惡程度不同，這種喜惡情緒存在于雙方的觀念意識(shí)中，不由自主的表現(xiàn)在課堂教學(xué)中，影響到教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的溝通交流。這種偏見意識(shí)危害深遠(yuǎn)，人格平等就成了空談，優(yōu)劣式群體的劃分傷害了弱者的尊嚴(yán)，承認(rèn)學(xué)生的差異有助于教育的公平，勵(lì)強(qiáng)扶弱，同等對(duì)待是每一個(gè)教育工作者必備的教育觀念，不可因成績(jī)分?jǐn)?shù)顯露自身的喜惡情緒。教師的職責(zé)是傳授文化科學(xué)知識(shí)，培育創(chuàng)新型人才，首先要有創(chuàng)新型教師，創(chuàng)新型教師必須要有創(chuàng)新型理念、創(chuàng)新型教學(xué)技術(shù)和方法。同樣學(xué)生也要有新的學(xué)習(xí)理念和方法，教是為學(xué)，學(xué)是因?yàn)榻痰暮?，使層次境界有所提高。只有把“教與學(xué)”放在同等重要的位置，才能達(dá)到教與學(xué)的雙贏。教師應(yīng)該具有博大的胸懷，能包容學(xué)生的層次差異，用愛心與責(zé)任同等傳教，而不是把學(xué)生等級(jí)化，為選拔而選拔，為培養(yǎng)而培養(yǎng)，讓優(yōu)者更優(yōu)，劣者疏忽，這是對(duì)學(xué)生的過(guò)度負(fù)責(zé)與嚴(yán)重不負(fù)責(zé)，這種行為有失教育公平原則。創(chuàng)新教育理念不是爭(zhēng)奪升學(xué)率的高低，而是用更先進(jìn)的教育方法讓每一個(gè)學(xué)生都能在實(shí)現(xiàn)自己理想的路上備足前進(jìn)動(dòng)力的原料。

教育的目的是把人的一般能力通過(guò)培養(yǎng)學(xué)習(xí)變成具有淵博知識(shí)、高尚的品質(zhì)、豐富的情感、卓越的創(chuàng)造能力的人才。只有這種人才才能在社會(huì)的發(fā)展中建功立業(yè)起到模范帶頭作用，人才的質(zhì)量決定社會(huì)進(jìn)步的速度，教師應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與神圣的使命感，為培養(yǎng)更多的人才而不僅僅是讓他們成人而貢獻(xiàn)自己的力量，努力推進(jìn)教育事業(yè)穩(wěn)步健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 上海教師學(xué)會(huì)編.現(xiàn)代教師學(xué)概論[M]. 上海：教育出版社， 1999.89

（作者單位：山東煙臺(tái)南山學(xué)院）