孫佳山

過(guò)去我們?cè)谡劶昂萌R塢電影的主流敘事時(shí)，常常著眼于那些外表帥氣、能力強(qiáng)大的“超人”形象。然而在好萊塢電影的英雄譜系中，還有另外一種過(guò)去被忽視了的文化形象——“反英雄”。從“阿拉伯之春”中佩戴電影《V字仇殺隊(duì)》主角蓋伊·福克斯面具的抗議者，到近期香港街頭佩戴電影《小丑》主角“小丑”面具的暴徒，好萊塢電影中“反英雄”類型的意識(shí)形態(tài)功能，應(yīng)當(dāng)引起充分重視。

“反英雄”在美國(guó)是傳統(tǒng)“偉光正”英雄的“B面”或“反面”，是資本主義社會(huì)從文化上應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)危機(jī)的產(chǎn)物。蓋伊·?？怂钩霈F(xiàn)在虛構(gòu)的被法西斯主義極端政黨獨(dú)裁的英國(guó)，小丑則誕生于后“大蕭條”時(shí)代經(jīng)濟(jì)崩潰、社會(huì)動(dòng)蕩的美國(guó)虛構(gòu)城市哥譚。這兩個(gè)典型的“反英雄”形象，都是美國(guó)通俗文藝作品對(duì)資本主義危機(jī)的文藝回應(yīng)。無(wú)論是動(dòng)漫還是電影，通過(guò)“反英雄”人物代替警察等正常國(guó)家機(jī)器扮演“法外執(zhí)法”者的角色，為危機(jī)中的社會(huì)情緒提供了宣泄出口。包括美國(guó)在內(nèi)的西方老牌資本主義國(guó)家在20世紀(jì)已經(jīng)過(guò)了多輪系統(tǒng)性危機(jī)，積累了豐富的危機(jī)處理經(jīng)驗(yàn)，使“反英雄”能起到傳統(tǒng)英雄所不能起到的文化疏導(dǎo)作用?！胺从⑿邸弊髌泛托蜗笠苍谝惠営忠惠喌馁Y本主義危機(jī)中反復(fù)出現(xiàn)，與資本主義社會(huì)形成了周期性的文化心理共振。

蓋伊·?？怂购托〕蠖急凰茉斐筛矣谔魬?zhàn)傳統(tǒng)，張揚(yáng)公平正義的“反英雄”，但我們千萬(wàn)不要高估他們的革命性。蓋伊·福克斯所反抗的法西斯獨(dú)裁恰恰是資本主義社會(huì)自身的痼疾；而小丑則將反抗資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的群眾集會(huì)污名化為無(wú)政府主義暴力。無(wú)論是《V字仇殺隊(duì)》還是《小丑》，對(duì)資本主義本身的批判都是晦澀且十分有限的。正如同美國(guó)通過(guò)向全球?yàn)E發(fā)美元來(lái)轉(zhuǎn)嫁自身經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，好萊塢電影則通過(guò)輸出“反英雄”價(jià)值觀來(lái)達(dá)到轉(zhuǎn)

嫁國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾的目的。在當(dāng)下，傳播到世界其他地區(qū)的“反英雄”形象，已經(jīng)成為美國(guó)國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。平心而論，這也是美國(guó)國(guó)家文化體制機(jī)制成熟、老練的表現(xiàn)之一。

對(duì)于這類“反英雄”類型電影可能造成的負(fù)面影響，美國(guó)社會(huì)已是有所準(zhǔn)備?！缎〕蟆吩诤萌R塢TCL中國(guó)劇院舉行首映禮時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)采用了嚴(yán)密的安保措施。而對(duì)于尚不具備應(yīng)對(duì)各類危機(jī)豐富經(jīng)驗(yàn)的其他國(guó)家而言，面對(duì)這種新的意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)模式，通過(guò)“圍堵”的方式顯然不是根本的應(yīng)對(duì)之道。IP模式本身并沒(méi)有原罪，同樣可以為美國(guó)之外的國(guó)家所用。尤其對(duì)于我國(guó)而言，在豐富文藝作品中的各類英雄形象、類型同時(shí)，我們也應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，“反英雄”也是英雄譜系的一種，只有完善我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，提升文化工業(yè)的集成、加工能力，才是應(yīng)對(duì)“反英雄”負(fù)面效應(yīng)挑戰(zhàn)的正確路徑?！?/p>

(作者是中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員)