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        淺析中國民族傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展

        2016-04-05 12:30:23宋蔓菲
        戲劇之家 2016年5期
        關鍵詞:民族音樂弘揚影響

        【摘 要】中國民族傳統(tǒng)音樂是中華民族歷史的生動寫照,是中華民族精神的具體體現(xiàn),是中華之魂。然而當今世界,信息技術(shù)日新月異,給民族音樂的繼承與發(fā)展帶來了許多不利因素。我們必須在音樂教育中貫穿中國民族傳統(tǒng)音樂,建立自己的音樂理論體系和教育體系,兼容中西音樂,繼承與發(fā)揚中國民族傳統(tǒng)音樂文化。

        【關鍵詞】民族音樂;弘揚;歐洲音樂;影響;兼容并蓄

        中圖分類號:J607 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)03-0118-01

        自古以來,人類就一直在追求真、善、美。對真的追求,產(chǎn)生了科學;對善的追求,產(chǎn)生了宗教;對美的追求,產(chǎn)生了藝術(shù)。音樂作為藝術(shù)的一種,更是一直呈現(xiàn)著它無與倫比的美。而中國傳統(tǒng)音樂的美,是一種高妙的美。它對中華民族歷史文化的發(fā)展具有不可磨滅的意義,在音樂教育中的地位和價值也是其他任何音樂所不能替代的。故而,將民族傳統(tǒng)音樂作為我們音樂教育事業(yè)的重點,是我們繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化、弘揚民族精神的必要途徑。

        中國民族傳統(tǒng)音樂這個概念是在我國近現(xiàn)代才出現(xiàn)的。1840年之前,中國音樂就指中國傳統(tǒng)音樂。鴉片戰(zhàn)爭以來,歐洲音樂以全方位的態(tài)勢涌入我國,很多中國人借鑒歐洲音樂的技術(shù)和理論,創(chuàng)作出一種各方面都與傳統(tǒng)音樂不同的新音樂。為了把這種新音樂與中華民族固有的音樂形態(tài)相區(qū)分,便出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民族音樂和中國新音樂這兩個概念,它們兩個是相輔相成的。中國民族傳統(tǒng)音樂在這種特殊的歷史發(fā)展過程中,從律制、音階、宮調(diào)等基本樂學理論到音樂文化傳統(tǒng)、哲學基礎以及民族思維方式,都有自己獨特的規(guī)律和特點。簡單來說,中國傳統(tǒng)音樂有三大源流:中原音樂、四域音樂、外國音樂;四大構(gòu)成部分:民間音樂、文人音樂、宮廷音樂、宗教音樂。中國土地遼闊,民族眾多,音樂藝術(shù)種類豐富,各民族人民用自己的辛勤勞作和聰明智慧創(chuàng)造了源遠流長的民族傳統(tǒng)音樂歷史文化。根據(jù)各民族所使用的音樂構(gòu)造與特征可以將傳統(tǒng)音樂分為三大體系:中國音樂體系、歐洲音樂體系和波斯——阿拉伯音樂體系。

        中國近現(xiàn)代學校音樂教育至今已有九十多個年頭。這些年以來,我國在音樂教育方面培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才,取得了顯著的成績。但是在中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展的問題上,尚存在一些問題值得我們思考。在20世紀50年代之前,我國的音樂課堂教育都是以歐洲音樂體系為主。50年代以后,在以歐洲音樂為主的基礎上,融合進了民族傳統(tǒng)音樂。例如我們在教授音樂理論基礎時,使用的音樂定律和樂器依舊是十二平均律和西方樂器,然后把它當做音樂評判的標準去學習和研究民族傳統(tǒng)音樂。現(xiàn)如今,雖然我國在“新課標改革”中提出要弘揚各名族音樂,多元文化共同發(fā)展,但是長久以來,在這種以歐洲音樂體制為主的教育模式影響下,我們習慣了用西方的價值觀和審美觀來評論所遇到的各類音樂,重西輕中,以西否中,從而忽略了中國音樂理論、中國傳統(tǒng)作品的地位和重要性,忽略了他們獨一無二的存在價值。

        綜上所述,我們要傳承、發(fā)展、保護以及活化我們的民族傳統(tǒng)音樂,教育與學校音樂教育是不可缺少更是不可替代的“承載體”。因此,我們應建立中國傳統(tǒng)音樂理論體系和中國傳統(tǒng)音樂教育體系,讓青少年在了解中國傳統(tǒng)音樂的哲學基礎、思維方式和價值觀念等等的基礎之上,認識到自己民族音樂不可或缺的存在價值,從而更好的繼承發(fā)揚中國民族的優(yōu)秀音樂文化。

        (一)取其精華去其糟粕,選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂加入課程。要傳承和發(fā)揚我們的民族傳統(tǒng)音樂文化,就應在教學內(nèi)容中吸收和融化各民族優(yōu)秀的民族音樂作品。 然而,這種教育傳遞必須是有選擇性的,不能照搬照抄,必須符合當今社會的需求,選擇優(yōu)秀的民族音樂文化來進行教授。

        (二)創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂文化。創(chuàng)新是民族音樂文化發(fā)展的動力,更是教育的催化劑。創(chuàng)新體現(xiàn)在它的選擇性、批判性和融合性,只有適應當代學校的教育環(huán)境,傳統(tǒng)音樂才能得到更好的繼承與發(fā)展。

        (三)培養(yǎng)教師的正確理念與思想,改革傳統(tǒng)的教學模式。作為教師應從實際出發(fā),按照學生的心理需求選擇民歌和樂器。讓學生在欣賞過程中發(fā)現(xiàn)他們所熟悉的旋律,從而引起對這些民族器樂的興趣。

        (四)感受和體驗民族音樂,激發(fā)學習欲望。

        1.借助多媒體手段,給予學生視覺與聽覺的雙重感受,讓學生親身體驗民族傳統(tǒng)音樂的魅力。

        2.提供民族器樂給學生試奏,激發(fā)學生的興趣,讓學生可以轉(zhuǎn)變態(tài)度積極接受,消除他們對民族器樂的神秘感和陌生感。

        參考文獻:

        [1]曹理,何工.音樂學科教育學[M].北京:首都師范大學出版社,2000.

        [2]王耀華,杜亞雄.中國傳統(tǒng)音樂概論[M].福建:福建教育出版社,2004.

        [3]曹理,繆裴言,廖家驊.普通學校音樂教育學[M].上海:上海教育出版社,1993.

        [4]馬達,陳雅先.當代音樂教育哲學論稿[M].上海:上海音樂出版社,2010.

        [5]趙宋光.音樂[A].中國大百科全書·音樂舞蹈[C].北京:中國大百科全書出版社,1989.

        作者簡介:

        宋蔓菲(1990-),女,漢族,研究生在讀,單位:陜西師范大學音樂學院,研究方向:音樂學。

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