文/藺　歡

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嶺南畫派的藝術(shù)特征及其貢獻(xiàn)

文/藺歡

【摘要】嶺南畫派是現(xiàn)代文化史上首創(chuàng)的帶有鮮明時(shí)代烙印的畫派，在建設(shè)文化大省的廣東已成為標(biāo)志性的象征。從它的成立到此刻已有80多年的歷史，至今談到當(dāng)代美術(shù)史仍然是人們存在的話題，并且超出了繪畫涉及的研究和討論。

【關(guān)鍵詞】嶺南畫派；藝術(shù)特征；文化精神

繼海上畫派之后，嶺南畫派崛起成為最成熟體系、影響最大的一個(gè)畫派，其對畫壇巨匠張大千、徐悲鴻、傅抱石、蔣兆和、潘玉良等都造成不同程度的影響。高劍父、高奇峰和陳樹人作為嶺南畫派的初創(chuàng)人，他們提出“取材于生活，反映實(shí)際”進(jìn)行題材內(nèi)容的選擇，和“折衷中外，融匯古今”的藝術(shù)追求。最終創(chuàng)作出全新的繪畫體系，開創(chuàng)出嶺南畫派。后來者，尤其是“二高一陳”的門生及再傳門生們，深得“折衷中外，融匯古今”的精髓，結(jié)合當(dāng)今社會環(huán)境進(jìn)行傳承和革新，創(chuàng)作出嶺南地區(qū)特有的新國畫。

下面就嶺南畫派產(chǎn)生的時(shí)期背景、藝術(shù)特性以及對現(xiàn)代文化藝術(shù)的貢獻(xiàn)等方面作扼要的論述和分析。

一、嶺南畫派的產(chǎn)生和發(fā)展歷程

要研究嶺南畫派的藝術(shù)特征，首先要了解居巢、居廉（世人將他們合稱為“二居”）。清朝末年，因?yàn)楣湃藙?chuàng)立的筆墨圖式以及繪畫技法過于穩(wěn)定和成熟，后人因循守舊、缺乏創(chuàng)新，畫壇呈現(xiàn)出一派死氣沉沉的景象?！岸印泵鎸@種情況，力主寫生，將宋人的雙鉤技法和沒骨暈染相結(jié)合，獨(dú)創(chuàng)了撞水撞粉的繪畫技法。同時(shí)，“二居”不滿足傳統(tǒng)文人畫的梅蘭竹菊的單一題材，他們主張不論是名花珍果還是路邊不知名的小花小草都可以作為繪畫的題材。他們描繪了大量前人都不曾畫過的嶺南地區(qū)的花卉蔬果，數(shù)量之多，品種之廣，猶如一部嶺南物象圖譜大全，這在中國繪畫史上是首開先例的。后來，隨著國運(yùn)的衰退、西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的入侵，外來文化帶來的影響和沖擊變得銳不可當(dāng)。作為通商口岸的廣州、香港、澳門，貿(mào)易來往比較頻繁，很容易就會受到來自西方文化的影響。當(dāng)時(shí)西方繪畫的光影寫實(shí)、色彩繽紛進(jìn)入人們的眼簾，讓閉關(guān)鎖國的我們大開眼界、大飽眼福，讓當(dāng)時(shí)的畫家們開始反思自己繪畫的不足。同時(shí)廣州作為辛亥革命的發(fā)源地，廣東的美術(shù)也不可避免地受到了當(dāng)時(shí)的反清革命思想的影響，其特殊的歷史環(huán)境使嶺南畫派富有革命的特征。作為辛亥革命的元老，高劍父、高奇峰和陳樹人在政治改革之余，希望嶺南畫派在藝術(shù)方面能夠擺脫傳統(tǒng)窠臼，則提出了“折衷中西、融匯古今”的革新理論，并且將理論付諸實(shí)踐，開創(chuàng)了形式新穎獨(dú)特、內(nèi)容題材豐富的藝術(shù)風(fēng)格?？偨Y(jié)起來，關(guān)于嶺南畫派的風(fēng)格，高劍父在《我的繪畫觀》中這樣表述：“要把中外古今的長處來折衷地和革新地整理一遍，使之合乎實(shí)際的中國當(dāng)代環(huán)境之須要。既有國畫的精神氣韻，又有西畫的科學(xué)技法。藝術(shù)革命并不是要打倒古人，推翻古人，消滅古人，而是要‘取古之長，舍古之短’，舍棄其‘不合現(xiàn)代的，不合理的’部分?！备邉Ω柑岢囆g(shù)的時(shí)代性和大眾化，提倡將西方科學(xué)的寫實(shí)繪畫技法融入到中國畫的創(chuàng)作當(dāng)中，這無疑給20世紀(jì)初盲目而且混亂的畫壇帶來了勃勃生機(jī)。

二、嶺南畫派的藝術(shù)特征和文化精神

嶺南畫派提倡繪畫題材平民化、大眾化、關(guān)注民生和社會現(xiàn)實(shí)。體現(xiàn)了畫家的愛美心、同情心、社會責(zé)任感、平民意識和批判意識。《國畫題材論》中提道：“我們應(yīng)具忠厚老實(shí)的態(tài)度、靈敏的感覺，去認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，一切被欺壓的、抵抗的、建設(shè)的，都市的繁華雜亂生活、農(nóng)村的單純儉樸生活，都是我們繪畫的好資源，由這一切接觸到我們的觀感內(nèi)心深處里，引起我們的共鳴，我們應(yīng)該立刻抓住它的最主要的內(nèi)容，使與自己的情感融化起來，真實(shí)地、深刻地表現(xiàn)于畫面之上，不要投機(jī)取巧，不要歪曲現(xiàn)實(shí)，而且要表現(xiàn)民族精神和大眾化，把現(xiàn)實(shí)經(jīng)過熔煉然后以繪畫表現(xiàn)出來，這才是今日國畫應(yīng)選擇的正確途徑?！?/p>

（一）嶺南畫派的藝術(shù)特征

嶺南畫派是嶺南地區(qū)最具體現(xiàn)性的文化之一，是革命性的畫派，也是繼海上畫派之后體系最成熟、影響最大的畫派。嶺南畫派由高劍父、高奇峰和陳樹人首創(chuàng)，后續(xù)不斷涌現(xiàn)趙少昂、楊善深、黎雄才、關(guān)山月等現(xiàn)代嶺南畫派的代表人物。嶺南畫派的藝術(shù)特征，一般借用關(guān)山月、黎雄才、楊善深、趙少昂等的觀點(diǎn)：1.主張創(chuàng)新，以嶺南特有景物來豐富題材；2.主張寫實(shí)，引入西洋畫派；3.博取諸家之長；4.發(fā)揚(yáng)國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，在繪畫技術(shù)上，一反勾染畫法而用“沒骨法”，用“撞水撞粉”法，以求其真。

（二）嶺南畫派的文化精神

嶺南畫派的文化精神包括了四個(gè)方面的內(nèi)容：1.嶺南畫派產(chǎn)生和成長的思想基礎(chǔ)的革命精神；2.嶺南畫派區(qū)別于舊國畫派別特性的時(shí)代精神；3.嶺南畫派的藝術(shù)主張和革新路徑的兼容精神；4.嶺南畫派成長動(dòng)力的創(chuàng)新精神。這四種精神是相互聯(lián)系的，它們組成了嶺南畫派完整的體系，也是嶺南畫派經(jīng)久不衰的重要原因。革命精神是嶺南畫派的思想根本，其來自于嶺南畫派首創(chuàng)人的特殊經(jīng)歷和思想。時(shí)代精神體現(xiàn)了嶺南畫派在題材內(nèi)容上果敢創(chuàng)新，也是其留傳于世的重要原因。兼容精神，即“折衷中外，融匯古今”，這是嶺南畫派最重要的主張及藝術(shù)原則，也是嶺南畫派革新的途徑。創(chuàng)新精神，這是嶺南畫派前進(jìn)的動(dòng)力，也是嶺南畫派至今存留的奧秘。

三、嶺南畫派對當(dāng)代文化藝術(shù)的貢獻(xiàn)

博取諸家之長，鼓勵(lì)創(chuàng)新，是美術(shù)教育的根本理念。高劍父先生不但是很有成就的藝術(shù)家，同時(shí)也是十分優(yōu)秀的美術(shù)教育家。高劍父先生辦過“春睡畫院”，并培養(yǎng)出關(guān)山月、黎雄才等杰出的畫壇巨匠，他對詩、書、畫全面修養(yǎng)方面，從理論到實(shí)踐都有不少精辟見解和經(jīng)驗(yàn)。這些對當(dāng)代中國畫的教學(xué)發(fā)展仍具有實(shí)際意義，都值得我們認(rèn)真地思考和探索。

嶺南畫派作為廣東的區(qū)域性畫派，明顯受到本土文化的影響。而嶺南地區(qū)的文化特質(zhì)則是積極開放、兼容并包、變革創(chuàng)新以及熱衷追求趣味性和獵奇性的。歷經(jīng)幾代人，嶺南畫派對廣東當(dāng)代高等美術(shù)教育有著積極影響。從文化傳承的角度來看，嶺南畫派領(lǐng)軍人物高劍父、高奇峰廣收門徒，傳播他們的思想，而他們的學(xué)生像方人定、關(guān)山月、黎雄才、方楚雄都是廣東現(xiàn)代中國畫教師的中堅(jiān)力量，他們的思想影響了一代又一代的大學(xué)生。畫派是文化的載體，同時(shí)畫派也是當(dāng)?shù)匚幕囊徊糠?。他們的思想以及他們的?jīng)驗(yàn)拓寬了學(xué)生們的視野，豐富了學(xué)生們對嶺南畫派的了解。一方面，學(xué)生學(xué)到了技藝以及相關(guān)的理論知識；另一方面，也對本土文化傳承做出了貢獻(xiàn)。而且?guī)X南畫派摒棄了傳統(tǒng)中國畫的師徒式的單一的教育模式，沒有完全模仿西方美術(shù)學(xué)院式的教學(xué)方法，而是探討出一套既符合國情又行之有效的美術(shù)教學(xué)方法，成功地培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的美術(shù)英才，給中國當(dāng)代美術(shù)院校提供了非常寶貴的教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和方法，為中國美術(shù)教育的成長做出了很大的貢獻(xiàn)。

結(jié)語

嶺南畫派是新民主主義革命時(shí)期的產(chǎn)物，它在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響，它的有益之處數(shù)不勝數(shù)。另外，它在歷史、地域、民俗、繪畫思想方面也是存在著局限性的。需要后人博取諸家之長并善于創(chuàng)新，不斷地超越自我，在嶺南畫派的繼承和發(fā)展上邁出新的一步。

參考文獻(xiàn)；

［1］王丹．嶺南畫派大師——高劍父［M］．廣州：廣東人民出版社，2009．

［2］盧輔圣．嶺南畫派研究［M］．上海：上海書畫出版社，2003．

【藺歡，廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院】