文/林蔚然

情心入畫境
——以審美感性培養(yǎng)為導(dǎo)向的高職美術(shù)專業(yè)中國(guó)畫教學(xué)初探

文/林蔚然

高職美術(shù)專業(yè)的中國(guó)畫教學(xué)作為中國(guó)大力發(fā)展職業(yè)教育的大前提下的一個(gè)教學(xué)新模式，越來(lái)越引起教育界的關(guān)注。本文提出了以審美感性培養(yǎng)為導(dǎo)向的中國(guó)畫教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感性和以感性來(lái)驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行寫生、創(chuàng)作，在較短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生接觸到國(guó)畫的精髓并具備終身自我學(xué)習(xí)完善的能力，更好地適應(yīng)社會(huì)的需求。

審美感性；中國(guó)畫；高職美術(shù)；美術(shù)教育

一、以審美感性培養(yǎng)為導(dǎo)向的高職美術(shù)專業(yè)中國(guó)畫教學(xué)可行性

高職美術(shù)教育是近年來(lái)為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而建立起來(lái)的一種高等美術(shù)職業(yè)教育模式。它更多的是面向職業(yè)教育和生產(chǎn)需求，教學(xué)必須緊跟社會(huì)步伐，并對(duì)市場(chǎng)需求做出較快反應(yīng)。

國(guó)畫課程是高職美術(shù)專業(yè)的一門必修課，如何上好高職美術(shù)專業(yè)的國(guó)畫課一直是高職美術(shù)教育關(guān)注的問(wèn)題之一。一方面，留給國(guó)畫課程的學(xué)時(shí)數(shù)較少，要兼顧學(xué)科知識(shí)涵蓋面；另一方面，國(guó)畫作為中國(guó)的代表性畫種，本身包含了多個(gè)門類，豐富的文化內(nèi)涵、技法和知識(shí)，需要占用較多時(shí)間。面對(duì)如此矛盾的局面，高職美術(shù)專業(yè)的國(guó)畫教學(xué)首要解決的就是如何能濃縮提純，在最短的時(shí)間內(nèi)把最精髓的部分教給學(xué)生。

習(xí)慣上，中國(guó)畫的學(xué)習(xí)都會(huì)由臨摹入手，當(dāng)臨摹到一定量或是達(dá)到一定要求時(shí)才轉(zhuǎn)入寫生或創(chuàng)作。臨摹，這一國(guó)畫學(xué)習(xí)方法有利有弊。好處是可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言；弱點(diǎn)是所需時(shí)間較長(zhǎng)，并有可能陷入對(duì)技法的重復(fù)中。

臨摹解決的大多是技術(shù)層面的問(wèn)題，如筆墨、線條、用色、技法等，但掌握了這些不等于就會(huì)畫國(guó)畫，重點(diǎn)是作者有沒有駕馭這些技法的能力。北宋郭若虛在他的著作《圖畫見聞志》中曾有過(guò)一段十分精辟的論述：“凡畫，氣韻本乎游心，神采生于用筆，用筆之難斷可識(shí)矣，……所以意存筆先，筆周意內(nèi)，畫盡意在，像應(yīng)神全，夫內(nèi)自足然后神閑意定，神閑意定則思不竭而筆不困也。”他指出，作者的主觀意識(shí)——“心”是國(guó)畫創(chuàng)作的主導(dǎo)，所有筆墨技法由“心”而生。他還將繪畫比作“心印”“本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂印，……矧乎書畫，發(fā)之于情思，契之于綃楮，則非印而何？”進(jìn)一步闡明了，中國(guó)畫的學(xué)習(xí)創(chuàng)作由作者的主觀情感——“心”驅(qū)動(dòng)。要想表現(xiàn)內(nèi)心情感就離不開很好的審美感性。試想，一個(gè)麻木的人如何能對(duì)世界的美麗進(jìn)行感知和對(duì)內(nèi)心情感作準(zhǔn)確表達(dá)呢？所以說(shuō)，中國(guó)畫教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的審美感性才是重點(diǎn)。

清代惲南田在其《甌香館集》曾提出“攝情”一說(shuō)：“筆墨本無(wú)情，不可使運(yùn)筆者無(wú)情；作畫貴在攝情，不可使鑒畫者不生情?！睆牧硪粋€(gè)角度說(shuō)明了繪畫者的感性因素在繪畫中的主導(dǎo)作用。列夫·托爾斯泰在《藝術(shù)論》一書中也曾講道：“在自己心里喚起一度體驗(yàn)過(guò)的感情，并且在喚起感情之后，用動(dòng)作、線條、色彩，以及言語(yǔ)所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)這種感情，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情——這就是藝術(shù)活動(dòng)?！笨梢?，中外藝術(shù)皆以作品感性的生動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這也就確立了以審美感性為導(dǎo)向的中國(guó)畫教學(xué)的可行性。

以審美感性作為國(guó)畫學(xué)習(xí)導(dǎo)向的前提是要有一定的國(guó)畫審美基礎(chǔ)和基本技法認(rèn)知，這些基本可以通過(guò)課程內(nèi)外大量的圖片或?qū)嵨镄蕾p講解，加上一些短期臨摹實(shí)踐獲得。如宋代的文人畫，正是由一群具備較高學(xué)養(yǎng)及鑒賞力但大部分繪畫基礎(chǔ)較薄弱的文人群體所創(chuàng)立。可見，只要具備基本的鑒賞力和一定的技法知識(shí)就可以進(jìn)入國(guó)畫的寫生和創(chuàng)作。

以審美感性為導(dǎo)向的國(guó)畫教學(xué)另一重點(diǎn)是寫生，這與中國(guó)畫的寫生特殊性有關(guān)。中國(guó)畫的寫生主要集中在自然與個(gè)人的融通感應(yīng)上，即所謂的“師造化”。中國(guó)畫寫生是一種以對(duì)象為切入點(diǎn)的個(gè)人情感宣泄，就是借物之精神寫自家胸臆，其實(shí)質(zhì)是作者主觀情感對(duì)物象的一次揚(yáng)棄和重塑。寫生對(duì)于中國(guó)畫而言已經(jīng)是進(jìn)入半創(chuàng)作階段。因此，在有限的教學(xué)時(shí)間里讓學(xué)生能把寫生掌握好，加上良好的審美感性，即等于掌握了國(guó)畫的核心知識(shí)，日后的創(chuàng)作也將水到渠成。

二、以審美感性培養(yǎng)為導(dǎo)向的高職美術(shù)專業(yè)中國(guó)畫教學(xué)的實(shí)施

中國(guó)畫的審美感性，是以中國(guó)傳統(tǒng)和民族審美觀為基礎(chǔ)的感知能力。在教學(xué)過(guò)程中，首先要建立學(xué)生基本的中國(guó)畫審美標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)大量觀賞歷代的國(guó)畫名作精品圖片，教師課堂講解，學(xué)生課后搜集資料，然后再進(jìn)行課堂互動(dòng)，將收到事半功倍的效果。建立了基本的審美標(biāo)準(zhǔn)以后，在國(guó)畫的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中就不容易出現(xiàn)低俗的趣味。其次，應(yīng)當(dāng)擺正臨摹的位置。臨摹作為國(guó)畫學(xué)習(xí)的一種常用手段在教學(xué)中是必需的，但它只是一個(gè)以掌握技法為目的的輔助學(xué)習(xí)方法，不應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)主要目標(biāo)。最后，教學(xué)的實(shí)踐訓(xùn)練主要著落在了寫生上。如前所述，寫生是創(chuàng)作的初步階段，也是個(gè)人感情由物而生，再到將感情“托物言志”的轉(zhuǎn)換階段。它既驗(yàn)證了臨摹階段的技法，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生靈活運(yùn)用技法的能力。

以審美感性為導(dǎo)向的寫生教學(xué)可以分成三步走：

（一）動(dòng)情

面對(duì)對(duì)象時(shí)，要首先激發(fā)學(xué)生對(duì)對(duì)象的感情，要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)物象的美，并認(rèn)同這種美，引導(dǎo)學(xué)生畫它，表現(xiàn)它的興趣。這些美感有可能是對(duì)象的形，有可能是色，還有可能是當(dāng)時(shí)的環(huán)境，甚至是作者記憶中的某個(gè)片段。

（二）移情

發(fā)現(xiàn)了對(duì)象的美，對(duì)它產(chǎn)生了表現(xiàn)的欲望還不能馬上進(jìn)行寫生，教師這時(shí)要通過(guò)一些講解引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，就是讓他們開始“移情”。這些聯(lián)想可以是詩(shī)詞、文章、歌曲，或是美好的回憶，要讓對(duì)象“活”起來(lái)。郭熙在著作《林泉高致》中就對(duì)四季山水有過(guò)這樣的描述：“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！痹谒难壑校饺缛艘话闶怯星橛懈械?。對(duì)象已在寫生者的心中成為了一體。

（三）抒情

當(dāng)學(xué)生把自己代入對(duì)象并在心里開始形成畫面和一種感覺后，教師就可以通過(guò)一些技法演示指導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的構(gòu)圖和表現(xiàn)形式。與學(xué)生交流溝通，讓他們把所思所想用語(yǔ)言和畫筆做個(gè)粗略的簡(jiǎn)介，目的是讓他們對(duì)自己的感情作出梳理，還要對(duì)過(guò)于宏大或是不切實(shí)際的畫面設(shè)計(jì)加以限制，讓寫生作品能最后順利呈現(xiàn)。在這期間，教師可以推薦相關(guān)的優(yōu)秀作品供學(xué)生參考、臨摹，讓學(xué)生對(duì)前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)和技法能馬上活學(xué)活用。

結(jié)語(yǔ)

以審美感性為導(dǎo)向的高職美術(shù)專業(yè)國(guó)畫教學(xué)是一種新的國(guó)畫教學(xué)嘗試。它以審美感性作為導(dǎo)向，有別于過(guò)往以臨摹為主、以寫生為主或以創(chuàng)作為主的教學(xué)模式，更適應(yīng)高職美術(shù)教育的特點(diǎn)。它可以在較短時(shí)間內(nèi)建立學(xué)生對(duì)中國(guó)畫的審美標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)以審美感性培養(yǎng)為前提的寫生教學(xué)建立了一個(gè)欣賞——臨摹——寫生——能力提升這樣一個(gè)螺旋式學(xué)習(xí)方式。課程帶給學(xué)生的不僅僅是單純的會(huì)畫一點(diǎn)點(diǎn)或臨摹一些國(guó)畫作品而是賦予他們終身學(xué)習(xí)的能力和自我完善的方法。這套方法不但可以適應(yīng)于國(guó)畫創(chuàng)作和寫生，還可以輻射到其他藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)。這既完成了國(guó)畫課程在高職美術(shù)教育中專業(yè)課和基礎(chǔ)課二者兼?zhèn)涞娜蝿?wù)，又讓學(xué)生在社會(huì)上對(duì)崗位和市場(chǎng)要求有了更強(qiáng)的適應(yīng)力。

以審美感性為導(dǎo)向的高職美術(shù)專業(yè)國(guó)畫教學(xué)方式方法會(huì)更加靈活，學(xué)生求知欲和學(xué)習(xí)興趣更易調(diào)動(dòng)，師生互動(dòng)較多，課堂氣氛更為活躍。當(dāng)然，作為國(guó)畫教學(xué)的一些初步探索，該方法還有許多需要繼續(xù)完善的地方。

[1]惲壽平.南田畫跋[M].張曼華，點(diǎn)校.濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2012.

[2]俞劍華.中國(guó)古代畫論類編[M].北京：人民美術(shù)出版社，2000.

[3]黃華明.藝海索珠——美術(shù)·設(shè)計(jì)與藝術(shù)教育研究[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2010.

【林蔚然，廣東技術(shù)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院】