多杰卡日

關(guān)于藏族民間文學(xué)的基本特征探析

多杰卡日

本文將從藏族民間文學(xué)的共性特征和個性特征兩個方面來闡述藏族民間文學(xué)的基本特征。首先分析藏族民間文學(xué)在創(chuàng)作過程中的集體性，流傳過程中的口頭性，傳播過程中的變異性等在藏族民間文學(xué)中的具體體現(xiàn)，然后再粗淺地歸納藏族民間文化的個性特征。

藏族 民間文學(xué) 基本特征

藏族民間文學(xué)從不同角度分析具有不同的特征。一方面，藏族民間文學(xué)屬于文學(xué)的一種形式，所以，它具有與其他文學(xué)相同的特征，同時，藏族民間文學(xué)還具有與其他族別或地域民間文學(xué)相同的特征。此外，藏族民間文學(xué)還具有藏族文學(xué)特有的個性特征。下文將對藏族民間文學(xué)的共性特征和個性特征進(jìn)行探析。

一.藏族民間文學(xué)的共性特征

藏族民間文學(xué)所具有的共性特征指的是其與所有民間文學(xué)所共有的相同特征。民間文學(xué)具有創(chuàng)作過程中的集體性，流傳過程中存在的口頭性，傳承過程中的變異性等特點，下面將對這些特點在藏族民間文學(xué)中的具體表現(xiàn)進(jìn)行分析。

1.創(chuàng)作過程中的集體性。創(chuàng)作過程中的集體性是指民間文學(xué)的創(chuàng)作是由人民群眾集體完成。這是保證民間文學(xué)高度的藝術(shù)性、思想性的重要特征。民間文學(xué)是人民集體智慧的結(jié)晶，成千上萬的人民將內(nèi)心真摯的情感與他們的理想愿望都集中在民間文學(xué)的創(chuàng)作過程之中。這才保證了民間文學(xué)高度的藝術(shù)性和思想性的和諧統(tǒng)一，使得民間文學(xué)具有很高的感染力。民間文學(xué)創(chuàng)作過程中的集體性是民間文學(xué)集體思想傾向性及審美觀的基礎(chǔ)。

2.流傳過程中的口頭性。民間文學(xué)是一種通過口頭語言表達(dá)信息、再由聽覺接收的藝術(shù)形式，即民間文學(xué)在流傳過程中是靠語言符號來傳遞信息的，這就是民間文學(xué)流傳過程中的口頭性的特征。這一特征決定了民間文學(xué)的創(chuàng)作形式多為口頭創(chuàng)作，所以民間文學(xué)的語言簡單樸素、通俗易懂。如民間文學(xué)中的民間故事、詩歌的語言就能夠很好地體現(xiàn)民間文學(xué)流傳過程中的口頭性這一特征。

3.傳播過程中的變異性。民間文學(xué)在傳播過程中會產(chǎn)生變異是指由于時間和空間的不斷變化，民間文學(xué)的內(nèi)容或思想也會發(fā)生一些變化。這些變化或者只是存在于簡單的字詞或句子中，亦或是存在于思想內(nèi)容或情節(jié)結(jié)構(gòu)之上。這種變異的產(chǎn)生主要有以下原因：一方面，民間文學(xué)創(chuàng)作過程中的集體性與流傳過程中的口頭性是產(chǎn)生變異的內(nèi)因，民間文學(xué)有廣大人民集體創(chuàng)作并用言語的方式來傳承，這必然導(dǎo)致民間文學(xué)在傳播過程中發(fā)生變異。另一方面，社會生活的不斷變化是民間文學(xué)產(chǎn)生變異的外因，民間文學(xué)的創(chuàng)作是在具體的時代背景下進(jìn)行的，所以社會生活的不斷變化也會導(dǎo)致民間文學(xué)在傳播過程中發(fā)生變異。

二.藏族民間文學(xué)的個性特征

由于民間文學(xué)在創(chuàng)作過程中創(chuàng)作主體不一，比如：不同的民族，不同的區(qū)域以及不同部落之間都會出現(xiàn)風(fēng)格迥異的民間文學(xué)，這就導(dǎo)致民間文學(xué)出現(xiàn)個性特征。

1.藏族民間文化多選用謳歌民族精神為創(chuàng)作主題。藏族民間文學(xué)雖然經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，形成了諸如神話、民歌、故事傳說等多樣的文學(xué)體裁。但是，藏族民間文學(xué)卻有一個共同的創(chuàng)作主題，那就是謳歌藏族人民英勇無畏、勤勞勇敢、堅強不屈的民族精神，借此來表達(dá)藏族人民對美好生活的向往和憧憬以及面對困難時無畏無懼的崇高精神。

2.藏族民間文學(xué)擁有豐富的創(chuàng)作手法。藏族民間文學(xué)是人民集體智慧的結(jié)晶，在藏族民間文學(xué)的創(chuàng)作過程中，它的語言形式主要有藏族方言或書面語。但藏族民間文學(xué)在創(chuàng)作過程中還有一種特殊的創(chuàng)作手法，那就是在現(xiàn)實主義中融入浪漫主義。這種創(chuàng)作手法在經(jīng)歷過漫長的歷史的檢驗后，已經(jīng)可以很好地運用到藏族民間文學(xué)的創(chuàng)作中了。如藏族民間文學(xué)作品中歷史人物、名勝古跡、宗教傳說等相關(guān)作品都是融合浪漫主義與現(xiàn)實主義這兩種創(chuàng)作手法的具體體現(xiàn)。

3.藏族民間文學(xué)具有復(fù)雜的審美標(biāo)準(zhǔn)。藏族民間文學(xué)在漫長的歷史發(fā)展過程中形成了一些相對穩(wěn)定但卻復(fù)雜的審美標(biāo)準(zhǔn)。具體可以從以下兩個方面來闡述：首先，藏族民間文學(xué)體現(xiàn)出藏族民族所獨有的宗教的審美標(biāo)準(zhǔn)，即按照宗教的審美標(biāo)準(zhǔn)來塑造人物和構(gòu)建情節(jié)，這使得民間文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)與宗教的審美觀是一致的。其次，藏族民間文學(xué)具有獨特的審美客體。民間文學(xué)在創(chuàng)作過程中將鬼神或動物賦予只有人才有的感情和矛盾，這就會造成民間文學(xué)中會出現(xiàn)一些超自然的藝術(shù)形象，這些藝術(shù)形象具有不同于人的獨立性格和豐富情感，這形成了藏族民間文學(xué)中獨特的審美客體。

三.結(jié)語

總的來說，從宏觀上把握藏族民間文學(xué)的共性特征和個性特征，能夠幫助我們更好地分類和研究民間文學(xué)，從而幫助我們認(rèn)識和把握藏族民間文學(xué)在藏族歷史中的重要地位，最終實現(xiàn)藏族民間文化的不斷繁榮和發(fā)展。

（作者介紹：多杰卡日，青海民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：民間文學(xué)）