王艷明

《天凈沙·秋思》的電影式解讀

王艷明

馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的一組寫景句，歷來(lái)的解讀都做實(shí)景處理，如果用電影蒙太奇手法去解讀，則可看出“小橋流水人家”實(shí)為心中所想的虛景。這樣解讀，可以更準(zhǔn)確地把握該曲的內(nèi)容意蘊(yùn)。

《天凈沙·秋思》 蒙太奇 實(shí)景 虛景

枯藤老樹昏鴉

小橋流水人家

古道西風(fēng)瘦馬

夕陽(yáng)西下

斷腸人在天涯

馬致遠(yuǎn)這首著名的小令通過(guò)畫面或鏡頭組接的方式，簡(jiǎn)潔傳神地勾勒出夕陽(yáng)西下，游子獨(dú)行無(wú)依的晚景圖，表達(dá)出一份濃濃的羈旅之愁。對(duì)此，歷來(lái)的評(píng)析并無(wú)多少異議；但在怎樣解讀，以求更準(zhǔn)確地把握這種意蘊(yùn)上，倒可以嘗試新的途徑。

設(shè)若我們自己就是導(dǎo)演，該怎樣執(zhí)導(dǎo)拍攝這樣一組畫面？我們知道，電影是離不開蒙太奇手段的。所謂“蒙太奇”就是剪輯和組合的意思，它是電影的構(gòu)成手段、敘述方式，即鏡頭、場(chǎng)面、段落的安排組接，具體可劃分為“平行蒙太奇”、“對(duì)比蒙太奇”、“心理蒙太奇”……在《秋思》中，“枯藤老樹昏鴉”、“古道西風(fēng)瘦馬”構(gòu)成平行蒙太奇，而“小橋流水人家”則與前面兩組畫面構(gòu)成對(duì)比蒙太奇。我們可以這樣來(lái)拍攝這組畫面：

日落時(shí)分。晚霞映紅天際。蒼茫的大西北原野上，一條古道蜿蜒著伸向遠(yuǎn)方。

畫面外隱隱傳來(lái)馬鈴聲。鏡頭推向遠(yuǎn)處，一個(gè)小黑點(diǎn)在逐漸增大，增大；鏡頭更近一步推進(jìn)，一個(gè)瘦瘦的詩(shī)人騎在一條同樣瘦瘦的老馬身上，慢慢向我們走來(lái)。西風(fēng)吹拂著他單薄的衣衫。詩(shī)人滿臉的疲憊、滿臉的塵埃、滿臉的焦慮憂傷。他抬眼打量起前方，想找尋投宿的地點(diǎn)。但見幾棵老樹，幾叢枯藤，樹頂上或落或旋著一群烏鴉。詩(shī)人呆呆地望著。一瞬間，另一組鮮活的畫面出現(xiàn)在鏡頭前——一孔小小巧巧的石橋臥在那里，橋下是淙淙碧綠的水流，水流旁有叢叢芭蕉掩映著的房屋，芭蕉叢或屋窗前還隱約著女人的身影——這是詩(shī)人江南故鄉(xiāng)的景象啊。這時(shí)，畫面外傳來(lái)幾聲鴉啼，鏡頭切換到詩(shī)人被從幻夢(mèng)中驚醒的臉上，悵然若失取代了先前的絲絲興奮與驚喜。詩(shī)人回望西天，太陽(yáng)正要墜下地平線，他長(zhǎng)嘆一聲，急急地打馬而去，漸漸消失在蒼茫的暮色中。那蒼涼的鴉聲一地伴隨著畫面。

這種解讀和以往略有不同，以往把“枯藤”、“小橋”、“古道”、“夕陽(yáng)”四句皆解為實(shí)景，而這里卻把“小橋”句解為虛景，即“枯藤”、“古道”、“夕陽(yáng)”三句實(shí)寫游子眼中所見，而“小橋”句則虛寫中眼前所見面引發(fā)的心中所想，兩者正好構(gòu)成電影中的對(duì)比蒙太奇。自然，“斷腸”一句則可視為游子的胸中之嘆了。關(guān)于這一句，不同的讀者又有三種不同的讀法：其一，斷腸人在——天涯；其二，斷腸人——在天涯；其三，斷腸——人在天涯。很顯然，這三種讀法所強(qiáng)調(diào)的情韻、意義是有所不同的，但無(wú)論哪一種讀法，“斷腸人”都可以從兩方面去解讀。一方面，它可以是羈旅天涯、思鄉(xiāng)心切的游子所發(fā)出的自艾自憐似的慨嘆——“何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭”、“日暮鄉(xiāng)關(guān)家何在，煙波江上使人愁”；另一方面，它還可以指游子心中想到的家中的思婦——“日之將夕，牛羊下山兮，胡不歸”、“望斷天涯路”、“腸斷白蘋洲”。因此，這里的“天涯”即指遠(yuǎn)離故土，叫人斷魂的漂泊地，也指思婦所在的遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。從這種角度去解讀，游子心中的羈旅之愁、思戀之苦也就更加凄苦動(dòng)人了。

（作者介紹：王艷明，湖北宜城市環(huán)翠小學(xué)教師）