王使璋

晏殊和晏幾道父子詞風(fēng)的差異

王使璋

晏幾道父子在北宋詞壇上影響深遠(yuǎn)，同時(shí)在小令創(chuàng)作上均取得了突出的成就，他們形成了不同的風(fēng)格。他們既有相同的時(shí)代背景、人文環(huán)境，又具有不同的人生閱歷、價(jià)值取向和生活態(tài)度。

晏氏父子 詞風(fēng) 差異

自唐以降，父子同為詞人者幾希。唯南唐后主李璟、李煜和北宋晏殊、晏幾道父子，享譽(yù)文壇。尤以晏殊、晏幾道父子在詞藝上，特別是在小令上造詣?lì)H深。晏殊上承南唐五代詞“溫香濃艷”的遺風(fēng)，下開北宋詞“溫潤(rùn)蘊(yùn)藉”之先河，晏殊《珠玉詞》既沒(méi)有關(guān)乎家國(guó)興亡之重大題材，又沒(méi)有心系黎民疾苦的深長(zhǎng)嘆惋。他的詞大部分是描寫男歡女愛、輕歌曼舞的生活；或?qū)懘撼钋锖?，離情相思；或感嘆人生短暫，時(shí)不再來(lái)。而晏幾道《小山詞》的主要內(nèi)容大都是描寫他個(gè)人由貴變衰以后的抑郁和失意后的悲哀，對(duì)往事的回憶和困頓潦倒的深愁，成為貫穿他詞作中的基本旋律。他在抒寫個(gè)人濃重的哀愁與深沉的感傷之情時(shí)，由于是從自己身世的巨變與個(gè)人切膚之痛中概括出來(lái)的，所以不僅有其深刻內(nèi)涵，而且還有其獨(dú)到之處?，F(xiàn)從以下幾個(gè)方面就晏殊父子詞風(fēng)差異的原因進(jìn)行分析論證，以引方家之見。

一.相同的時(shí)代背景和人文環(huán)境、人文教育為晏氏父子的詞的創(chuàng)作提供了豐富的養(yǎng)料和素材

晏氏父子生活的時(shí)代在北宋的中期和中后期，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，物質(zhì)豐富，生活多樣，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易的日益發(fā)展壯大，隨著文化水平的提高，以及士大夫熱衷于用詩(shī)詞表達(dá)個(gè)人的情感，以及對(duì)生活和人生理想、成功失敗的感悟，為詞的繁榮提供了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和多種多樣的表達(dá)形式等。加之封建統(tǒng)治的相對(duì)鞏固，為士大夫?qū)崿F(xiàn)其“修齊治平”的人生理想創(chuàng)造了良好的條件與基礎(chǔ)。同時(shí)，長(zhǎng)期奉行于封建社會(huì)的儒家傳統(tǒng)教育，使得晏氏父子從小受到了較好的教育，具有良好的封建倫理觀念，較強(qiáng)的語(yǔ)言文字表達(dá)能力。為今后詞的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二.不同的人生閱歷、不同的價(jià)值取向、不同的生活態(tài)度是造成晏氏父子詞風(fēng)差異的主要原因。下面請(qǐng)?jiān)试S我從幾個(gè)不同方面進(jìn)行分析和論證。

1.不同的人生閱歷。晏殊，因神童舉薦，尚未成年就已經(jīng)躋身朝堂，之后在仕途上穩(wěn)步升遷，中晚年達(dá)到人生的輝煌，晚年雖遭遇挫折，但仍然功成身退。在他官高祿厚之后，喜歡賓客，日以飲酒賦詩(shī)為樂(lè)。他最顯著的特征，就是以從容淡雅之筆，寫升平富貴之態(tài)，寫得神清而氣遠(yuǎn)。如《浣溪沙》就是這方面最好的例子：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。”其中“無(wú)可奈何”一聯(lián)屬對(duì)工巧而流利，深摯而又自然地表現(xiàn)作者悼惜春殘、感傷年華飛逝的心緒。其子晏幾道則沒(méi)有那么幸運(yùn)。晏幾道是晏殊的第七子。他生長(zhǎng)在富貴殷實(shí)的官宦之家，從小恃才傲物?？墒呛镁安婚L(zhǎng)。小晏二十幾歲時(shí)，父親去世，家道中落。從此他遭遇坎坷，不但終生仕宦不得意，而且還受到種種意外的磨難。正由于他親歷了盛衰不同的環(huán)境，飽諳了人情冷暖、世態(tài)炎涼，因而多作感傷惆悵之詞，以寄托自己的哀愁。他晚年在汴京所作《阮郎歸》詞即可看為他人生的寫意。

2.不同的價(jià)值取向。晏殊長(zhǎng)期從政，內(nèi)心深處一直有儒家的“修身齊家治國(guó)平天下”的愿望，故而積極進(jìn)取，在功成名就之后，有一種適然自得的成就感，追求閑適散淡的生活情調(diào)。加之受南唐五代詞風(fēng)的影響，所以詞風(fēng)追求富貴華麗，感情表達(dá)含蓄而內(nèi)斂。如《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。”而晏幾道因家境的敗落，仕途的不得志，郁郁寡歡，縱情于聲色犬馬和山水田園，因而作品多描寫男歡女愛、個(gè)人的悲歡離合以及享受生活后巨大的落差。內(nèi)容豐富多彩，感情深摯而哀怨。如其代表作《臨江仙》可見一斑：“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。”

3.不同的生活態(tài)度。晏殊身居高位，位極人臣，生活上富貴而不淫奢，一切都合乎封建禮法制度，不敢越雷池半步，詞風(fēng)上亦如是，書寫人生的歡樂(lè)，雖喜用艷詞麗句，也不煽情放肆。如“樓臺(tái)側(cè)畔楊花過(guò)，簾幕中間燕子飛”、“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”之類是也。晏殊的詩(shī)句，洗凈了榮華富貴的庸俗氣息。而晏幾道因仕途不暢，家道中落，蔑視禮教，生活上奢靡放蕩，縱情于聲色犬馬，流連于勾欄瓦舍，放歌于山水之間，詞風(fēng)上大開大合，歌吟情愛的不長(zhǎng)久、生活的不如意、享樂(lè)的稍縱即逝，以及人生失意的深切悲傷和哀愁。如“彩袖殷勤捧玉鍾，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中”等。

總之，形成詞風(fēng)的差異多種多樣。由于以上的相同和不同，才使晏氏父子有了各自不同的創(chuàng)作風(fēng)格，為后世留下了豐富的精神食糧。晏殊題材狹小，視野廣闊，胸襟曠達(dá)，詞作多閑情逸致之篇，而晏幾道則題材廣泛，視野狹窄，感情深沉濃郁，詞作多感傷之辭。后世有人認(rèn)為晏幾道在創(chuàng)作上造詣超過(guò)晏殊。

（作者單位：蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)系）