■諶春翠

（廣西藝術(shù)學(xué)院，南寧，530022）

少數(shù)民族音樂文化旅游開發(fā)研究的現(xiàn)狀與思考

■諶春翠

（廣西藝術(shù)學(xué)院，南寧，530022）

現(xiàn)有相關(guān)研究認(rèn)為，少數(shù)民族音樂文化對(duì)特色旅游開發(fā)具有宣傳、增加旅游項(xiàng)目及吸引游客等積極的作用，而旅游開發(fā)對(duì)少數(shù)民族民間音樂發(fā)展產(chǎn)生的影響，則可以有積極的和消極的兩個(gè)方面。少數(shù)民族音樂文化旅游開發(fā)研究顯現(xiàn)出跨學(xué)科視角的發(fā)展態(tài)勢(shì)。結(jié)合現(xiàn)有研究和思考，可對(duì)少數(shù)民族音樂文化旅游開發(fā)提出產(chǎn)品開發(fā)、積極創(chuàng)新、打造品牌、加強(qiáng)政府支持等幾個(gè)方面的策略建議。

民族音樂旅游開發(fā)現(xiàn)狀與思考

隨著我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，將少數(shù)民族音樂文化融入旅游項(xiàng)目已經(jīng)成為一種值得關(guān)注的發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)術(shù)界也對(duì)此給予了充分的重視，從多學(xué)科、多視角來進(jìn)行了大量的研究。筆者在“中國(guó)知網(wǎng)”上輸入相關(guān)的關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，共搜集相關(guān)學(xué)術(shù)論文160余篇，并著重關(guān)注其中有關(guān)少數(shù)民族民間音樂①盡管本文在敘述和筆者對(duì)文章進(jìn)行搜集時(shí)，關(guān)注點(diǎn)主要放在“少數(shù)民族音樂”上，但實(shí)際上也會(huì)涉及更廣泛意義上的“民族民間音樂”的內(nèi)容。在此不再專門作更細(xì)的劃分和分別論述（在本文所涉論題中，兩者的原理在一定范圍可以說是一致的），而統(tǒng)一用“少數(shù)民族音樂”的表述。和旅游發(fā)展關(guān)系問題的研究成果進(jìn)行綜述，希望可通過少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)這個(gè)視角，就從屬于旅游項(xiàng)目中的少數(shù)民族音樂經(jīng)濟(jì)與文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程中的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行梳理與學(xué)習(xí)。

目前，少數(shù)民族音樂在旅游項(xiàng)目中的作用越來越得到項(xiàng)目投資者青睞，相關(guān)研究成果也越來越豐富，整體來看主要涉及以下四個(gè)方面，一是少數(shù)民族音樂文化對(duì)旅游開發(fā)的作用，二是旅游開發(fā)對(duì)少數(shù)民族音樂文化的影響，三是多視角下的少數(shù)民族音樂旅游開發(fā)研究，四是對(duì)少數(shù)民族音樂文化旅游開發(fā)提出的評(píng)價(jià)與建議。筆者選擇從這四個(gè)方面進(jìn)行綜述是覺得這幾個(gè)點(diǎn)最具有代表性，同時(shí)也能夠體現(xiàn)主題以及想要表達(dá)的宗旨——挖掘、傳承、傳播和保護(hù)少數(shù)民族音樂文化資源。

一、少數(shù)民族音樂文化對(duì)旅游開發(fā)的作用

少數(shù)民族音樂文化對(duì)特色旅游開發(fā)具有積極的作用，這與少數(shù)民族音樂文化的獨(dú)特性、豐富多樣性等特色優(yōu)勢(shì)有著直接的關(guān)系。從目前學(xué)術(shù)界研究的現(xiàn)狀來看，學(xué)者們大多都認(rèn)為少數(shù)民族音樂文化在旅游業(yè)中占有十分重要的地位。

從所搜集的論文情況來看，涉及少數(shù)民族音樂文化對(duì)旅游開發(fā)作用的主要文章有28篇，其內(nèi)容主要涉及少數(shù)民族音樂的宣傳、豐富旅游產(chǎn)品及吸引游客等作用。

宣傳旅游項(xiàng)目在今天這個(gè)信息化時(shí)代，各式各樣的新興大眾媒介被廣泛運(yùn)用于人們的生活、學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、管理等方面，人們已經(jīng)處于大眾傳媒的包圍之中，媒介對(duì)人們的影響已經(jīng)超過了任何一個(gè)時(shí)代，旅游項(xiàng)目開發(fā)與運(yùn)營(yíng)亦不能脫離這樣的影響。

關(guān)于大眾傳媒與少數(shù)民族旅游項(xiàng)目以及少數(shù)民族音樂的關(guān)系，學(xué)術(shù)界認(rèn)為，將大眾傳媒作為宣傳載體，以少數(shù)民族音樂作為旅游景點(diǎn)的宣傳手段，可對(duì)旅游項(xiàng)目達(dá)到更富特色的宣傳效果——這是眾多專家學(xué)者都共同認(rèn)可的。通過民歌進(jìn)行旅游的宣傳，具有以下優(yōu)點(diǎn)：一是可以提升少數(shù)民族地區(qū)的旅游形象和地位；二是既能夠突出音樂文化本體的特色，又能將該地區(qū)的民族風(fēng)情直觀地介紹給外界；三是可通過少數(shù)民族音樂傳播更豐富的文化信息。①參考阿爾斯朗·馬木提《維吾爾音樂文化資源的旅游開發(fā)價(jià)值研究》，載《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》2013年第3期；宋瑾《湖北大別山紅色音樂的旅游資源開發(fā)》，載《音樂大觀》2014年第1期；薛瑾《旅游中的民歌資源開發(fā)與保護(hù)研究》，四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008年；曾永華《淺議音樂對(duì)旅游目的地的宣傳作用》，載《科技信息》2009年第17期；孔曉飛《民族音樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)》，載《歌海》2008年第6期。

豐富旅游產(chǎn)品，吸引游客從文化旅游產(chǎn)業(yè)的角度而言，項(xiàng)目中的具體旅游產(chǎn)品的豐富程度對(duì)增加觀賞焦點(diǎn)、增長(zhǎng)觀賞時(shí)間、吸引游客、提高經(jīng)濟(jì)收入有著直接的影響。

我國(guó)各少數(shù)民族音樂文化資源豐富，地域性風(fēng)格特點(diǎn)明顯，利用少數(shù)民族音樂的豐富性來增加旅游產(chǎn)品，是目前的普遍現(xiàn)象。許多學(xué)者一致認(rèn)為，可將性格特點(diǎn)鮮明的民歌作為創(chuàng)意來源，在旅游景點(diǎn)中加入與少數(shù)民族民間音樂表演相關(guān)的活動(dòng)作為新項(xiàng)目，如，增加少數(shù)民族民間歌舞的演出，讓游客親身感受少數(shù)民族民間音樂文化的魅力等。豐富旅游產(chǎn)品可增強(qiáng)旅游項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)力，也可以帶來開發(fā)收益，通過增加旅游產(chǎn)品來吸引旅游者，是旅游開發(fā)中最基本的手段之一。②參考董海燕、萬克夫《對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行旅游開發(fā)的宏觀思考》，載《企業(yè)經(jīng)濟(jì)》2013年第8期；楊兆萍、謝婷《典型少數(shù)民族文化旅游地開發(fā)與保護(hù)——以喀什地區(qū)為例》，載《干旱區(qū)地理》2001年第4期；海力波《廣西民族文化旅游的文化理念與開發(fā)前景》，載《廣西民族研究》2002年第2期；常晶晶《西南少數(shù)民族民間音樂文化在旅游中的傳承》，河北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年；等等。

此外，可在旅游中體驗(yàn)的民間音樂，還能吸引游客的注意力，如在音樂表演時(shí)可以帶動(dòng)旅游者參與互動(dòng)，使得景觀更加動(dòng)人，更具有吸引力，凸顯出民族風(fēng)情；甚至還能帶領(lǐng)游客一同了解民間音樂的悠久歷史，發(fā)現(xiàn)過去的燦爛文化以及向往未來——這也迎合一些游客的消費(fèi)心理需求。③參考李嵐嵐《川南苗族音樂文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的變遷與思考》，載《四川戲劇》2014年第8期；夏小玲《鄂南民間音樂文化資源與旅游開發(fā)的雙贏性研究》，載《湖北社會(huì)科學(xué)》2013年第7期；阿爾斯朗·馬木提《維吾爾音樂文化資源的旅游開發(fā)價(jià)值研究》，載《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》2013年第3期。

二、旅游開發(fā)對(duì)少數(shù)民族音樂文化發(fā)展的影響

少數(shù)民族音樂在參與了旅游項(xiàng)目之后，不僅具有文化價(jià)值，還具有了經(jīng)濟(jì)價(jià)值。就從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)角度進(jìn)行的研究成果來看，眾多學(xué)者認(rèn)為對(duì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的追求，導(dǎo)致原有的文化形式、形態(tài)，甚至是內(nèi)涵都發(fā)生了改變。這實(shí)質(zhì)上所反映的是，圍繞著文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在當(dāng)下旅游文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中應(yīng)用方式與應(yīng)用結(jié)果的共贏問題。

在筆者搜集到的論文中，涉及旅游開發(fā)對(duì)少數(shù)民族音樂文化發(fā)展影響的主要文章有20篇。旅游開發(fā)對(duì)少數(shù)民族民間音樂發(fā)展產(chǎn)生的影響，可以從積極和消極兩個(gè)方面進(jìn)行歸納。

（一）積極影響

少數(shù)民族音樂主要是以人來傳播、傳承和發(fā)展，旅游則為其提供了生存和發(fā)展空間，提供資金保障、就業(yè)支持。少數(shù)民族音樂文化成為商品，有利于其價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而促進(jìn)少數(shù)民族音樂文化的保護(hù)、傳承、傳播、發(fā)展。

少數(shù)民族音樂旅游開發(fā)的積極作用主要表現(xiàn)在旅游業(yè)的發(fā)展上，其發(fā)展又為民族音樂文化的保護(hù)與發(fā)展產(chǎn)生積極意義，可以為少數(shù)民族音樂文化賦予新的社會(huì)功能，從而促進(jìn)少數(shù)民族音樂文化的傳承與發(fā)展。在筆者搜集到的論文中，相關(guān)的主要文章有12篇，共同涉及的觀點(diǎn)如下。

提供生存和發(fā)展空間旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為少數(shù)民族音樂提供了新的發(fā)展空間。少數(shù)民族音樂的發(fā)展原本局限在一個(gè)小的區(qū)域范圍，但是旅游業(yè)為其提供了一個(gè)新的載體和發(fā)展空間，使其迅速地走出了相對(duì)偏僻的環(huán)境，得到了更加廣闊的生存和發(fā)展空間，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解。④參考吳成祥《湘西吉首、鳳凰生態(tài)旅游音樂文化探析——社會(huì)音樂教育的一個(gè)縮影》，福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年；李嵐嵐《川南苗族音樂文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的變遷與思考》，載《四川戲劇》2014年第8期。

提供資金保障資金支持是旅游開發(fā)對(duì)少數(shù)民族音樂的保護(hù)得以順利進(jìn)行的一個(gè)最基礎(chǔ)的物質(zhì)保證，是保證整個(gè)旅游開發(fā)能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，是進(jìn)行少數(shù)民族音樂保護(hù)與開發(fā)的前提條件。如，有學(xué)者對(duì)德昂族宗教和原生態(tài)音樂的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了研究，認(rèn)為合理的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)和利用，可以給德昂族的音樂傳承和保護(hù)提供資金的保障，同時(shí)可以使得德昂族音樂重新塑造其音樂文化價(jià)值體系。①參考周燦、鐘小勇《旅游視野下德昂族宗教文化與民族民間音樂的傳承與保護(hù)》，載《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第4期。

就業(yè)支持對(duì)少數(shù)民族民間音樂的保護(hù)本身來說，只有參與到其中的人數(shù)增加，對(duì)其保護(hù)的效果才會(huì)隨之明顯?，F(xiàn)如今少數(shù)民族音樂文化保護(hù)所遇到的最大問題之一就是缺少人群的關(guān)注。僅僅依靠政府部門的撥款、少數(shù)專家學(xué)者的研究以及少數(shù)民族音樂傳承人的苦苦支撐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還需要有更多的人參與其中。文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益的前提，就是必須有更多人關(guān)注該旅游區(qū)——②參考王聲躍、嚴(yán)淑紅《東巴文化旅游項(xiàng)目開發(fā)與可持續(xù)設(shè)計(jì)》，載《玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第2期；謝雨萍《桂林文化旅游資源開發(fā)的研究》，載《學(xué)術(shù)論壇》2002年第6期；劉芳、李昕《民族音樂文化與旅游開發(fā)的互動(dòng)性》，載《大連民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第4期；等等。這是文化旅游開發(fā)所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)之一，在此基礎(chǔ)上，將會(huì)帶來很大的客流量，而客流量的增加必然會(huì)促進(jìn)旅游區(qū)的就業(yè)。

（二）消極影響

當(dāng)今，少數(shù)民族音樂的文化價(jià)值是支撐其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的前提，它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值又是保障其文化價(jià)值以活態(tài)形式存在的前提。二者是互為依托、相互影響的親密關(guān)系。但是，從現(xiàn)實(shí)情況來看，少數(shù)民族音樂文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在保障其以活態(tài)形式存在時(shí)，存在著被重構(gòu)的現(xiàn)象。對(duì)此眾多學(xué)者以旅游開發(fā)對(duì)少數(shù)民族音樂文化發(fā)展的消極影響的角度進(jìn)行了論述。

在筆者搜集到的論文中，與此相關(guān)的主要文章有8篇，共同涉及的論題如下。

民族音樂表達(dá)的情感和風(fēng)格被恣意改編一些少數(shù)民族地區(qū)一味追求旅游業(yè)的發(fā)展而盲目做出迎合，任意地改動(dòng)少數(shù)民族音樂的曲調(diào)、唱詞、內(nèi)容等，更有甚者把少數(shù)民族音樂改成了流行音樂，失去了原有的民族音樂風(fēng)格特點(diǎn)。這樣，不但影響了少數(shù)民族音樂的發(fā)展，而且會(huì)更深地影響民間音樂傳承人的傳承信心與理念，最終可能使其原有的原生態(tài)音樂完全消失。③參考羅潔璐《旅游開發(fā)背景中的民族民間音樂》，載《音樂傳播》2014年第1期；師玉麗《民間音樂的保護(hù)與旅游文化》，載《北方音樂》2014年第2期；劉英《古樂資源旅游開發(fā)初探》，載《隴東學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第4期。

民族音樂走上過度商業(yè)化舞臺(tái)，生存環(huán)境遭破壞旅游業(yè)的發(fā)展會(huì)使當(dāng)?shù)氐挠慰驮龆啵虡I(yè)活動(dòng)也會(huì)隨之慢慢增加，這樣會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族音樂走向更加商業(yè)化的舞臺(tái)。如果當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的開發(fā)不夠合理、沒有秩序，則少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的活動(dòng)范圍將會(huì)變得狹窄，從而使少數(shù)民族音樂的整體生存環(huán)境遭到破壞。這些現(xiàn)象在許多少數(shù)民族地區(qū)都會(huì)出現(xiàn)，這給民族音樂的發(fā)展、傳承和保護(hù)都帶來了影響。④參考周燦、鐘小勇《旅游視野下德昂族宗教文化與民族民間音樂的傳承與保護(hù)》，載《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第4期；王聲躍、嚴(yán)淑紅《東巴文化旅游項(xiàng)目開發(fā)與可持續(xù)設(shè)計(jì)》，載《玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第2期。

三、多視角下的少數(shù)民族音樂文化旅游開發(fā)研究

少數(shù)民族音樂文化旅游項(xiàng)目開發(fā)涉及眾多方面的問題，不論是從項(xiàng)目開發(fā)的策劃還是經(jīng)典案例的解讀與分析都需要用跨學(xué)科的視角來進(jìn)行。學(xué)者們研究的出發(fā)點(diǎn)也顯現(xiàn)出了由表及里、從宏觀到微觀、從單一到體系化的趨勢(shì)。

審美視角聽覺是人類感受聲音最直接、最簡(jiǎn)潔的過程，一段音樂的“美”與“不美”完全由我們聽到的聲音來進(jìn)行判別。在旅游項(xiàng)目開發(fā)中，所用的少數(shù)民族音樂若具有好的審美感和聽覺感，對(duì)游客的吸引力就強(qiáng)，由此帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在筆者收集的論文中，涉及聽覺與審美的主要文章有6篇。

從美學(xué)角度闡述的文章認(rèn)為音樂與旅游活動(dòng)有審美上的共通性，音樂也是旅游活動(dòng)的重要組成元素，是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求、體驗(yàn)及享受的過程。在旅游項(xiàng)目中，人們將少數(shù)民族音樂內(nèi)容按照美學(xué)的規(guī)律進(jìn)行加工從而達(dá)到審美目的，讓游客通過傳統(tǒng)民間音樂感受到美，獲得審美體驗(yàn)，由此實(shí)現(xiàn)音樂的審美價(jià)值。⑤參考阿爾斯朗·馬木提《維吾爾音樂文化資源的旅游開發(fā)價(jià)值研究》，載《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》2013年第3期；徐瓊《浙江民間音樂資源的旅游開發(fā)與利用》，載《四川旅游學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第3期；雷倩《論少數(shù)民族音樂的開發(fā)對(duì)豐富貴州地區(qū)旅游資源的作用》，載《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第1期。

聽覺盛宴不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情特點(diǎn)，更能進(jìn)一步帶動(dòng)旅游給音樂帶來的聽覺效果，使游客們可以從聽覺上感受民族音樂所表述的民俗風(fēng)情乃至民族的“心靈”。有學(xué)者以聽覺為視角討論陜北民歌在旅游目的地意象建構(gòu)上的意義，認(rèn)為通過聽覺產(chǎn)生樂感，旅游者對(duì)文化信息的感知度是最高的，很多游客甚至從歌曲意境上聯(lián)想到陜北人民的淳樸和熱情，以及當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕瘹庀ⅲ@樣也可讓民間音樂借旅游得到了另一層面的傳承傳播，同時(shí)也吸引游客前來游玩。⑥參考鞏妮、宋保平、詹新惠《陜北民歌對(duì)旅游目的地形象的建構(gòu)意義研究》，載《東南傳播》2014年第8期。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)設(shè)計(jì)視角由于民族音樂的種類繁多，需要分類結(jié)構(gòu)與有目的地加以利用，按照旅游規(guī)劃進(jìn)行重組，使人能迅速記住其特質(zhì)。也就是說，民族音樂作為基本內(nèi)容，旅游作為外在的形式，要建立起后者合理的結(jié)構(gòu)模式，以將前者進(jìn)行合理的整合。這是少數(shù)民族音樂旅游開發(fā)不應(yīng)忽略的方面。如以音樂為基礎(chǔ)，通過圩日、節(jié)會(huì)、儀式、景點(diǎn)作為支撐，建立民族音樂旅游產(chǎn)業(yè)文化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，根據(jù)實(shí)際情況來設(shè)計(jì)出合理的結(jié)構(gòu)形態(tài)，形成良好的旅游傳播空間形態(tài)。①參考陸棟梁《西部地區(qū)民族音樂旅游文化產(chǎn)業(yè)合理的結(jié)構(gòu)形態(tài)和空間布局的構(gòu)想》，載《旅游縱覽》2014年6月下半月刊。

四、研究現(xiàn)狀評(píng)價(jià)和對(duì)少數(shù)民族音樂文化旅游開發(fā)的建議

從前文提及的研究現(xiàn)狀來看，宏觀角度的策劃實(shí)施已得到比較充分的關(guān)注，但在微觀角度上，還期待今后可有更加體系化、細(xì)化的研究。如，還可更加完全地展開多視角研究——不局限于音樂學(xué)視角，而以跨學(xué)科的視角來研究。從不同的學(xué)科視角出發(fā)，會(huì)對(duì)同一個(gè)問題有不同的見解，從而也有利于少數(shù)民族音樂文化旅游創(chuàng)意的生發(fā)。又如，現(xiàn)有文章多是作者對(duì)某地區(qū)文化旅游開發(fā)或者少數(shù)民族音樂保護(hù)的構(gòu)思，對(duì)其實(shí)際運(yùn)用情況很少談及，這也應(yīng)該是今后的一個(gè)“追蹤”方向。

筆者認(rèn)為，當(dāng)今的少數(shù)民族音樂文化旅游開發(fā)要想產(chǎn)生更好的社會(huì)效應(yīng)，就必須要擁有自己的主要“路線”和策略。也有相關(guān)論文提出了建議和策略，它們?cè)诎l(fā)展少數(shù)民族音樂與旅游開發(fā)中具有指導(dǎo)的意義。筆者收集的文章中涉及相關(guān)觀點(diǎn)有：產(chǎn)品開發(fā)、積極創(chuàng)新、打造品牌、加強(qiáng)政府支持等幾個(gè)方面，在此借用它們做一個(gè)總結(jié)。

產(chǎn)品開發(fā)產(chǎn)品開發(fā)至關(guān)重要，其成功與否將直接影響少數(shù)民族音樂發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)。有學(xué)者提出了這一觀點(diǎn)，并以湖北為例進(jìn)行論述，認(rèn)為通過對(duì)旅游業(yè)與民族音樂的開發(fā)利用，有利于湖北旅游業(yè)與民族音樂的進(jìn)一步發(fā)展，但是湖北的旅游業(yè)與民族音樂的產(chǎn)品開發(fā)還存在不足的方面，要積極通過自身的條件，不斷地提煉出豐富的資源，用以開發(fā)出各地的音樂旅游產(chǎn)品。如，湖北武當(dāng)山作為名山，利用道教音樂的獨(dú)特性，可以開發(fā)道教音樂旅游產(chǎn)品。音樂旅游產(chǎn)品可進(jìn)行組合，讓人們可根據(jù)需求進(jìn)行選擇，如一個(gè)地方應(yīng)有由不同的節(jié)目組合而成的若干不同的演出；而且音樂旅游產(chǎn)品也有周期性，要更新?lián)Q代、增加花樣。那么，生產(chǎn)者要制定好市場(chǎng)營(yíng)銷策略，不斷更新產(chǎn)品品種、樣式，使產(chǎn)品周期加長(zhǎng)，從而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。②參考宋睿斐《湖北地方音樂旅游產(chǎn)品開發(fā)利用的探究》，載《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》2013年第20期。

此外，筆者還認(rèn)為：需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源與民族音樂的特性來制定產(chǎn)品開發(fā)的取向；產(chǎn)品的研發(fā)需要符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，要以當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情為主，打造富有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的產(chǎn)品；產(chǎn)品開發(fā)必須要有階段性，不能一味地始終以一種方式來進(jìn)行，要不斷革新。

積極創(chuàng)新民族音樂的傳承和創(chuàng)新是相輔相成的。創(chuàng)新要迎合旅游業(yè)的發(fā)展，但是也不能失去音樂本真的因素，只有這樣才能達(dá)到共同發(fā)展。傳統(tǒng)音樂在傳統(tǒng)的模式下不能夠進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，它的發(fā)展自身具有一定的局限性，因此必須對(duì)傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新。③參考劉祎晨《傳統(tǒng)音樂于文化旅游產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐和創(chuàng)新研究》，廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年；徐瓊《浙江民間音樂資源的旅游開發(fā)與利用》，載《四川旅游學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第3期。筆者認(rèn)為，只有有了積極創(chuàng)新的新型主體，才能為少數(shù)民族音樂與旅游開發(fā)帶來不退的趨勢(shì)，這需要相關(guān)工作人員全力配合，全力開拓創(chuàng)新發(fā)展模式。所以積極創(chuàng)新將愈加成為少數(shù)民族音樂與旅游開發(fā)成功與否的決定因素。

打造品牌在旅游開發(fā)中，利用少數(shù)民族音樂自身的特點(diǎn)進(jìn)行包裝運(yùn)作，通過媒體的宣傳，將該文化塑造成一種極具特點(diǎn)的文化品牌，從而吸引社會(huì)的目光，可提高少數(shù)民族音樂藝術(shù)的社會(huì)知名度，加強(qiáng)地方政府和百姓的關(guān)注度，進(jìn)而利于起到保護(hù)和傳承的作用。不可否認(rèn)，這是實(shí)現(xiàn)資金支持與就業(yè)支持的現(xiàn)實(shí)手段，這也是少數(shù)民族音樂保護(hù)的重要方式之一。

文化旅游產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)主要是文化品牌之間的競(jìng)爭(zhēng)，如《印象·劉三姐》因其品牌效應(yīng)，成了全國(guó)乃至全世界認(rèn)識(shí)廣西的一個(gè)重要窗口。這就是以民族音樂資源為基礎(chǔ)，通過創(chuàng)造、策劃而生產(chǎn)出合適自己的品牌的典型例子之一。④參考藍(lán)壯青《論廣西旅游民族音樂資源的開發(fā)和利用》，載《歌海》2013年第3期。

還有的學(xué)者專門關(guān)注了河南的音樂旅游，認(rèn)為河南的音樂旅游發(fā)展迅速，但是缺少較好的旅游文化品牌，因此，可以吸收社會(huì)資金，通過政府的引導(dǎo)，多方面打造具有較高質(zhì)量的音樂旅游品牌，在進(jìn)行打造時(shí)需要注意把當(dāng)?shù)鼐哂邪l(fā)展?jié)摿Φ拿耖g音樂融入品牌里。打造河南音樂旅游品牌要結(jié)合地方音樂特色，開發(fā)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，同時(shí)，也需要經(jīng)營(yíng)培育出具有國(guó)際影響的品牌。⑤參考李娜《河南音樂旅游發(fā)展策略研究》，載《藝術(shù)教育》2013年第5期。

筆者認(rèn)為，打造出有地方特色的品牌形象，才能更好地把少數(shù)民族音樂與旅游開發(fā)的特點(diǎn)體現(xiàn)出來，讓游客打心底記住這個(gè)“品牌”的旅游產(chǎn)品。擁有自己的品牌才有助于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因?yàn)橹挥羞@樣才有推廣的合理性，只有加以推廣和傳承，少數(shù)民族音樂與旅游產(chǎn)品才能得到持續(xù)的關(guān)注。

加強(qiáng)政府支持政府部門的加入不僅能帶來資金、政策上的幫助，讓少數(shù)民族音樂與旅游開發(fā)得到強(qiáng)硬的支撐，還能增強(qiáng)游客的信賴感和安全感。這將有利于少數(shù)民族音樂與旅游開發(fā)的推廣。政府在文化旅游開發(fā)中起到了絕對(duì)的主導(dǎo)作用，在政策法規(guī)、投入資金、組織工作等方面有著不可替代的重要作用，由此，政策性問題在旅游開發(fā)與少數(shù)民族音樂文化傳承與保護(hù)中，已成為重要的研究議題。

相關(guān)機(jī)構(gòu)要與政府的相關(guān)部門加強(qiáng)溝通，完善少數(shù)民族音樂旅游的咨詢服務(wù)，進(jìn)而切實(shí)地增加經(jīng)濟(jì)效益。政府部門的參與、支持和重視，都將為少數(shù)民族音樂與旅游開發(fā)帶來很大的正面影響，因此積極讓政府部門參與到其中是非常重要的。①《音樂人類學(xué)》，第10頁。參考陸棟梁《西部地區(qū)民族音樂旅游文化產(chǎn)業(yè)合理的結(jié)構(gòu)形態(tài)和空間布局的構(gòu)想》，載《旅游縱覽》2014年6月下半月刊；李娜《河南音樂旅游發(fā)展策略研究》，載《藝術(shù)教育》2013年第5期。

筆者嘗試對(duì)政府參與的影響進(jìn)行歸納：政府部門在參與少數(shù)民族音樂與旅游開發(fā)時(shí)起到正面影響與幫助的作用；有政府部門的參與，社會(huì)的關(guān)注與重視度就會(huì)增加；政府部門參與后，需要解決地方資金問題、項(xiàng)目的土地劃撥問題、項(xiàng)目與老百姓的關(guān)系問題；有了政府部門的參與，將更大地?cái)U(kuò)充和豐富資源，有利于少數(shù)民族音樂與旅游的進(jìn)一步推廣。

結(jié)語

筆者在對(duì)論述“少數(shù)民族音樂與旅游開發(fā)”的文章進(jìn)行梳理以后發(fā)現(xiàn)，這個(gè)領(lǐng)域正在日益被關(guān)注，可謂是音樂傳播學(xué)研究中的一個(gè)很有價(jià)值和潛力的研究課題。同時(shí)，相信也將會(huì)有更多的藝術(shù)院校師生受到啟發(fā)后參與到更廣泛的案例采集和研究當(dāng)中，并期待“少數(shù)民族音樂與旅游開發(fā)”的實(shí)踐能夠獲得更大、更合理的開發(fā)與利用，取得更多的成功經(jīng)驗(yàn)。

（責(zé)任編輯：韋杰）

諶春翠，廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院音樂學(xué)系2012級(jí)本科生。