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        漢樂府女子視角愛情詩的主題透視

        2016-04-03 23:58:27王媛
        文學(xué)教育 2016年25期
        關(guān)鍵詞:漢樂府羅敷愛情詩

        王媛

        漢樂府女子視角愛情詩的主題透視

        王媛

        內(nèi)容摘要:女性在中國古代一直是被忽視甚至反視的另一半,但是無論從哲學(xué)上說還是從歷史實際看,她們都是不可或缺的重要一半。漢樂府民歌中的許多愛情詩就是從女子視角寫的,其中的主人公形象以及反映的主題可以讓我們對這一半產(chǎn)生復(fù)雜而正面的情感體驗和感悟。

        關(guān)鍵詞:漢樂府民歌愛情詩女子視角主題

        漢樂府民歌是我國古代詩苑里的奇葩。她質(zhì)樸而醇厚,生動而深刻地反映了那個時代的人民的精神世界,他們的喜怒哀樂。這其中有一部分以女性視角歌唱的愛情詩,尤其引入注目。這是真情的自然流露,也深刻地凸顯了那個時代的女性特別的人生況味和內(nèi)心感悟,值得我們反復(fù)吟詠和品味。

        一.對愛情的向往與生命的體味

        對愛情的向往應(yīng)該是每個時代的青年人的共同特征,不過不同時代的人不僅呈現(xiàn)這種情感的方式相異,而且其主調(diào)也會出現(xiàn)不同的境況。漢樂府主要出現(xiàn)于“廢黜百家,獨尊儒術(shù)”的漢代,自然在表露情愛的同時也會滲透這種復(fù)雜的社會意識。這一主題的愛情詩在所有以女子為視角的愛情詩中占比很大,具體還可分為:未婚女子對愛情的渴望、熱戀中的女子對愛情的向往、失戀女子的心理活動、離異女子的社會境遇等等子主題。

        比如,《董嬌嬈》中的女主人公,“提籠行采?!?,落花怒問“何為見損傷?”女子答道:“秋時自零落,春月復(fù)芬芳。何時盛年去,歡愛永相忘?!辈缮E痈锌厝A易逝、紅顏易老,因而渴望長久美好的愛情,但是隨著青春和容顏的逝去,男人的愛也越來越稀薄,女主人公因此心生感慨,憂思難遣?!队兴肌分械呐魅斯?,更多的則是對愛情失敗的決絕和無法避免的迷茫。心上人遠在天邊,女子以玳瑁、美玉、珍珠為其親手制作了華美的發(fā)簪,但她等來的只是心上人變心的消息,于是這名女子毫不猶豫地折斷發(fā)簪,又投入烈火,燒成灰燼??此剖菙嘟^了自己的念頭,實則只是泄憤而已,夜深人靜時女子卻無法入睡,想起了相戀時種種甜蜜的往事,陷入了深深的迷茫,但是她也無法排解這種迷茫,只能安慰自己說:“東方須臾高知之。”其實,即便是東方須臾,她愛情的出路、人生的出路又在何處呢?這其中的決絕其實是情感深刻難忘的表現(xiàn),所謂因愛生恨;愛之越深,恨之越烈。而《孔雀東南飛》中則描寫了一對在封建專制的傳統(tǒng)下相愛的青年男女,迫于封建思想的根深蒂固而不得不分離的故事,與其他作品不同的是,《孔雀東南飛》中導(dǎo)致其婚姻愛情悲劇的不是由于某一方的變心,而恰恰是促成其美滿幸福的封建婚姻。他們的殉情似乎也在昭示著封建禮教的不可逾越,因此他們以死反抗這絕對權(quán)威。封建禮教和倫理對愛情婚姻的摧毀,也是那個時代常見的現(xiàn)象,即使在今天,這樣的故事也具有教育警示意義。

        除了以戀愛或失戀女子為主人公的詩歌,還有一類則是以離異女子口吻描述的。其中代表作為《上山采蘼蕪》,離異后的夫妻再次相遇,女子問新人如何,丈夫說“新人雖言好,未若故人姝”,乍一看似乎是丈夫舊情難忘,但他又接著解釋道:“新人工織縑,故人工織素??椏V日一匹,織素五丈馀。將縑來比素,新人不如故。”全詩到此戛然而止,“新人不如故”的原因竟然是因為新人給男子帶來的利益遠不如故人,此刻的“故人”心中會作何感想?此男子的庸俗和唯利是圖讓人厭惡,但更讓人不堪的是女子在這個社會的實際地位,的確僅僅是男人的附屬和工具。男子將此作為衡量人的標準,讓人感受到那個時代女子的悲哀與怨恨,感受到那個遙遠的時代里女子們絕望而無聲的呼喊。

        這類愛情詩多著力描繪女子回旋曲折的心理,并通過女子心理表現(xiàn)出她們對于人生經(jīng)歷的特殊體會和理解。這種理解雖然明顯具有一定的個性色彩,但是大多格調(diào)凄涼,卻也反映出當時女子的普遍生活狀態(tài)和心理狀態(tài)。

        二.對離家丈夫的思念與哀怨

        這一主題的愛情詩多抒發(fā)了留守女子對于遠行丈夫的思念,又因思念而起疑,因起疑而哀怨。代表作為《飲馬長城窟行》,女主人公由眼前的青青河邊草聯(lián)想到久久不歸的丈夫,因此發(fā)出了“枯桑知天風(fēng),海水知天寒”的含淚訴說,植物都知道風(fēng)吹過,海水都知道天氣的寒冷,而自己的丈夫,難道竟不如草木,無法感知自己的凄楚哀傷嗎?女子正在傷心時得到了丈夫的來信:“上言加餐飯,下言長相憶?!钡?,這是一封聊勝于無、甚至加深了女子痛苦的信?。∨游ㄒ坏玫降奈拷迨钦煞蛞廊换钪?,依然沒有忘記自己,但是,歸期幾何卻是無解,女子必將陷入更深的痛苦。

        古代交通通信十分不便,女子留守是常見現(xiàn)象,因此這一類主題在各個時代都具有普遍性,而其在漢樂府中的集中出現(xiàn),是因為漢樂府有大量民歌來源于民間,因此保存了當時婦女對于這一現(xiàn)象的所思所想、所作所為,其哀怨、矛盾,在如今看來依然動人。漢樂府中以留守婦女為主人公的作品數(shù)量不少,這應(yīng)該是特殊的時代所致。兩漢期間,尤其是東漢后期社會動蕩,內(nèi)憂外患不斷。許多文人舉子被舉薦到中央進入太學(xué),本可以迅速加官進爵,實現(xiàn)自己抱負,又光宗耀祖,可是黑暗的政治生態(tài)使得他們數(shù)年甚至數(shù)十年不得一官半職,而家里卻有留守女子等著他;漢族與外族時戰(zhàn)時和,到處有幾十年在軍中服役的,在家守著的妻子不知遠征的丈夫是否安康,連生死都不明;還有一些被逼無奈或出外經(jīng)商、躲避仇人等長年在外的游子,其家里也是留守著妻子兒女。雖然漢代還沒有后來程朱理學(xué)的嚴重束縛,但是因在外的游子并無確切的消息傳來,因此只能孤守家園,守護那名存實亡的愛情,歌唱那離情別緒。這類作品在漢末也是不少的。

        三.對豪強勢力的勇敢反抗

        在中國,政治和經(jīng)濟兩方面的強勢階層對弱勢的百姓巧取豪奪是司空見慣的。漢代,尤其是東漢豪強勢力的形成之后這類情況相當普遍,反映這種現(xiàn)象的這一類詩的代表作主要有《陌上?!贰ⅰ队鹆掷伞返鹊?。這些作品主要表現(xiàn)了美麗高雅的女子對豪強勢力的抗爭和鄙夷,突出了女子堅貞高貴的操守和敢于反抗的精神,既是百姓的脊梁,也是我國傳統(tǒng)文化精神中的脊梁。

        《陌上桑》開篇即從衣著裝扮上正面描寫了羅敷的美麗高貴,又以路人的反應(yīng)側(cè)面襯托出羅敷的魅力,而這也為下文使君見到羅敷的失禮作了鋪墊。使君初見羅敷就覬覦其美色,繼而遣人前去搭訕,并提出共乘一車的無禮要求。面對強勢蠻橫的使君,秦羅敷非但沒有退卻,反而上前一步,發(fā)出了擲地有聲的正義的聲音:“使君一何愚!使君自有婦,羅敷自有夫?!睓C智的羅敷首先從傳統(tǒng)道德觀念的角度斥責(zé)了使君的齷齪卑鄙,接著,她又大力夸贊自己的丈夫威儀赫赫、相貌堂堂、才華橫溢、事業(yè)青云直上,更凸顯出使君的骯臟無恥。雖然秦羅敷一再強調(diào)自己丈夫的地位之高、品貌之好,但是從文首羅敷親自采桑的行為可以看出,羅敷并非大家貴婦,而是普通人家的女子,她盛贊自己的丈夫,只是為了打擊、羞辱使君而已,由此看來,羅敷不畏權(quán)勢的勇敢品格更令人尊敬。這是不對等的對峙雙方:一方是地方最高行政長官,位高權(quán)重勢大,另一方只是一位采桑的民女,社會最底層的普通一員,似乎應(yīng)該讓高高在上的官僚為所欲為不能有任何異詞的賤民。但是,羅敷的意義和價值就在于即使微賤之民也不是沒有尊嚴和剛性的,不是富貴者可以隨意處之的。當然羅敷不僅僅是一個人,她是所有民間女子的代表。他們的不慕榮利,體現(xiàn)了價值觀方面的正能量,而不畏權(quán)勢,剛正不阿的勇氣和品格更是千百年來我們勞動人民的優(yōu)秀代表。

        樂府民歌中的這類作品絕不是偶然的現(xiàn)象,在古代中國是代不乏人。這種反映民與官矛盾,而民表現(xiàn)出大義凜然的氣概的藝術(shù)形象在此前此后的許多文學(xué)作品中都有體現(xiàn)。所以羅敷形象以及樂府民歌中的民斗官的主題,不僅反映了兩個不同階層截然不同的價值觀念和行為準則,也在一定程度上表現(xiàn)了中國文化中相當靚麗的一抹風(fēng)景,是整個中國歷史進程中貫穿始終的不絕亮色。

        女子在中國古代的地位一直處于被忽視的狀態(tài),而漢樂府民歌中的女子形象多彩多姿,這是不應(yīng)被輕略的,具有濃郁的意蘊和深刻的社會意義。

        (作者介紹:王瑗,常熟理工學(xué)院中文系學(xué)生)

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